Ang untouchable caste sa India ay isang phenomenon na hindi makikita sa ibang bansa sa mundo. Nagmula noong unang panahon, umiiral ang caste division ng lipunan sa bansa sa kasalukuyang panahon. Ang pinakamababang baitang sa hierarchy ay inookupahan ng hindi mahahawakang caste, na sumisipsip ng 16-17% ng populasyon ng bansa. Ang mga kinatawan nito ay bumubuo sa "ibaba" ng lipunang Indian. Ang istraktura ng caste ay isang kumplikadong isyu, ngunit subukan nating bigyang-linaw ang ilan sa mga aspeto nito.
Ang istruktura ng cast ng lipunang Indian
Sa kabila ng kahirapan sa muling paglikha ng kumpletong larawan ng istruktura ng mga caste sa malayong nakaraan, posible pa ring isa-isa ang mga grupo na makasaysayang nabuo sa India. Lima sila.
Ang pinakamataas na pangkat (varna) ng mga Brahmin ay kinabibilangan ng mga tagapaglingkod sibil, malalaki at maliliit na may-ari ng lupa, mga pari.
Sunod ay ang Kshatriya varna, na kinabibilangan ng mga caste ng militar at mga magsasaka - Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu, atbp. Ang ilan sa kanila ay bumubuo ng isang pyudal stratum, na ang mga kinatawan ay higit na nagpupunoang lower at middle link ng pyudal class.
Ang susunod na dalawang grupo (Vaishyas at Shudras) ay kinabibilangan ng gitna at mababang kasta ng mga magsasaka, opisyal, artisan, lingkod ng komunidad.
At sa wakas, ang ikalimang grupo. Kabilang dito ang mga caste ng mga community servant at magsasaka, na pinagkaitan ng lahat ng karapatan sa pagmamay-ari at paggamit ng lupa. Tinatawag silang mga untouchable.
Ang"India", "caste of untouchables" ay mga konseptong hindi mapaghihiwalay sa isa't isa sa pananaw ng komunidad ng mundo. Samantala, sa isang bansang may sinaunang kultura, patuloy nilang pinararangalan ang mga kaugalian at tradisyon ng kanilang mga ninuno sa pamamagitan ng paghahati-hati ng mga tao ayon sa kanilang pinagmulan at pag-aari sa alinmang kasta.
History of the Untouchables
Ang pinakamababang caste sa India - ang mga untouchable - ay may utang na loob sa makasaysayang proseso na naganap noong Middle Ages sa rehiyon. Noong panahong iyon, ang India ay nasakop ng mas malakas at mas sibilisadong mga tribo. Natural, ang mga mananakop ay dumating sa bansa na may layuning alipinin ang mga katutubo nito, ihanda sila para sa tungkulin ng mga tagapaglingkod.
Upang ihiwalay ang mga Indian, pinatira sila sa mga espesyal na pamayanan, na itinayo nang hiwalay ayon sa uri ng modernong ghetto. Iniiwasan ng mga sibilisadong tagalabas ang mga katutubo sa kanilang komunidad.
Ipinapalagay na ang mga inapo ng mga tribong ito ang siyang naglaon sa pagbuo ng hindi mahawakang caste. Kabilang dito ang mga magsasaka at tagapaglingkod sa komunidad.
Totoo, ngayon ang salitang "hindi mahipo" ay pinalitan ng isa pa - "dalits", na nangangahulugang "naaapi". Ang "Untouchables" ay itinuturing na nakakasakit.
Dahil madalas na ginagamit ng mga Indian ang salitang "jati" sa halip na "caste", kung gayonang kanilang bilang ay mahirap matukoy. Gayunpaman, maaaring hatiin ang mga Dalit ayon sa hanapbuhay at lugar ng paninirahan.
Paano nabubuhay ang mga untouchable
Ang pinakakaraniwang Dalit caste ay Chamars (tanners), Dhobi (washerwomen) at pariahs. Kung ang unang dalawang caste ay may propesyon sa ilang paraan, ang mga pariah ay nabubuhay lamang sa gastos ng hindi sanay na paggawa - nag-aalis ng mga dumi sa bahay, naglilinis at naglalaba ng mga palikuran.
Mahirap at maruming trabaho ang kapalaran ng mga hindi nagagalaw. Ang kakulangan ng anumang mga kwalipikasyon ay nagdudulot sa kanila ng maliit na kita, na nagbibigay-daan lamang sa kanila upang makamit ang mga pangangailangan.
Gayunpaman, sa mga untouchable, may mga grupo na nasa tuktok ng caste, halimbawa, ang Hijra.
Ito ang mga kinatawan ng lahat ng uri ng sekswal na minorya na nakikisali sa prostitusyon at namamalimos. Madalas din silang iniimbitahan sa lahat ng uri ng relihiyosong ritwal, kasal, kaarawan. Syempre, ang grupong ito ay may higit na buhay kaysa sa isang hindi mahipo na tanner o labandera.
Ngunit ang ganitong pag-iral ay hindi maaaring maging sanhi ng protesta sa mga Dalit.
Protesta pakikibaka ng mga untouchable
Nakakagulat, hindi nalabanan ng mga untouchable ang tradisyon ng paghahati sa mga caste na itinanim ng mga mananakop. Gayunpaman, noong nakaraang siglo ay nagbago ang sitwasyon: ang mga hindi mahipo sa ilalim ng pamumuno ni Gandhi ay gumawa ng mga unang pagtatangka na sirain ang stereotype na nabuo sa paglipas ng mga siglo.
Ang esensya ng mga talumpating ito ay upang makaakitatensyon ng publiko sa hindi pagkakapantay-pantay ng caste sa India.
Nakakatuwa, ang kaso ni Gandhi ay kinuha ng isang partikular na Ambedkar mula sa Brahmin caste. Salamat sa kanya, naging mga Dalit ang mga hindi nagalaw. Tiniyak ni Ambedkar na nakatanggap sila ng mga quota para sa lahat ng uri ng propesyonal na aktibidad. Ibig sabihin, sinubukang isama ang mga taong ito sa lipunan.
Ang kontrobersyal na patakaran ngayon ng gobyerno ng India ay kadalasang nagdudulot ng mga salungatan na kinasasangkutan ng mga hindi naaapektuhan.
Gayunpaman, hindi ito nauuwi sa paghihimagsik, dahil ang hindi mahahawakang caste sa India ay ang pinaka masunurin na bahagi ng komunidad ng India. Ang lumang pagkamahiyain sa harap ng ibang mga kasta, na nakatanim sa isipan ng mga tao, ay humaharang sa lahat ng pag-iisip ng paghihimagsik.
Government of India at Dalit Policy
Untouchables… Ang buhay ng pinakamatinding caste sa India ay nagdudulot ng maingat at maging kontradiksyon na reaksyon mula sa gobyerno ng India, dahil pinag-uusapan natin ang mga siglong lumang tradisyon ng mga Indian.
Ngunit gayon pa man, sa antas ng estado, ipinagbabawal ang diskriminasyon sa caste sa bansa. Ang mga aksyon na nakakasakit sa mga kinatawan ng anumang varna ay itinuturing na isang krimen.
Kasabay nito, ang caste hierarchy ay ginawang legal ng konstitusyon ng bansa. Ibig sabihin, ang untouchable caste sa India ay kinikilala ng estado, na mukhang seryosong kontradiksyon sa patakaran ng gobyerno. Bilang resulta, ang modernong kasaysayan ng bansa ay may maraming malubhang salungatan sa pagitan ng mga indibidwal na kasta at maging sa loob ng mga ito.
Mga kawili-wiling katotohanan mula sa buhay ng mga Dalits
The untouchables ay ang pinakahinamak na klase sa India. Gayunpamanibang mga mamamayan ay galit na galit pa rin sa Dalits.
Pinaniniwalaan na ang isang kinatawan ng untouchable caste sa India ay kayang dungisan ang isang tao mula sa ibang varna sa pamamagitan lamang ng kanyang presensya. Kung mahawakan ng Dalit ang damit ng isang Brahmin, kakailanganin ng huli ng higit sa isang taon upang linisin ang kanyang karma mula sa dumi.
Ngunit ang untouchable (ang caste ng South India ay kinabibilangan ng mga lalaki at babae) ay maaaring maging object ng sekswal na karahasan. At walang karumihan ng karma ang nangyayari sa kasong ito, dahil hindi ito ipinagbabawal ng mga kaugalian ng India.
Isang halimbawa ay ang kamakailang kaso sa New Delhi, kung saan ang isang 14-taong-gulang na hindi mahipo na babae ay pinananatiling sex slave ng isang kriminal sa loob ng isang buwan. Ang kapus-palad na babae ay namatay sa ospital, at ang nakakulong na kriminal ay pinalaya sa piyansa ng korte.
Kasabay nito, kung ang isang hindi mahipo ay lumalabag sa mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, halimbawa, ay nangahas na gumamit ng pampublikong balon, kung gayon ang kaawa-awang kapwa ay haharap sa isang ambulansya sa lugar.
Si Dalit ay hindi kapalaran
Ang hindi mahahawakang caste sa India, sa kabila ng patakaran ng gobyerno, ay nananatiling pinakamahirap at pinaka-debelyang bahagi ng populasyon. Ang average na rate ng literacy sa kanila ay lampas lamang sa 30.
Ang sitwasyon ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kahihiyan na napapailalim sa mga bata ng caste na ito sa mga institusyong pang-edukasyon. Dahil dito, ang mga Dalit na hindi marunong bumasa at sumulat ang karamihan sa mga walang trabaho sa bansa.
Gayunpaman, may mga pagbubukod sa panuntunan: may humigit-kumulang 30 milyonaryo sa bansa na mga Dalit. Siyempre, ito ay minuscule kung ihahambing sa170 milyong hindi mahipo. Ngunit sinasabi ng katotohanang ito na ang Dalit ay hindi hatol ng tadhana.
Ang isang halimbawa ay ang buhay ni Ashok Khade, na kabilang sa caste ng paggawa ng balat. Ang lalaki ay nagtrabaho bilang isang docker sa araw, at nag-aral ng mga aklat-aralin sa gabi upang maging isang inhinyero. Ang kanyang kumpanya ay kasalukuyang nagsasara ng daan-daang milyong dolyar sa mga deal.
At may pagkakataon ding umalis sa Dalit caste - ito ay pagbabago ng relihiyon.
Buddhism, Kristiyanismo, Islam - anumang pananampalataya ay teknikal na nag-aalis ng isang tao mula sa mga hindi mahawakan. Ito ay unang ginamit sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, at noong 2007, 50,000 katao ang nag-convert sa Budismo nang sabay-sabay.
