Jürgen Habermas ay isang Aleman na pilosopo at sosyologo. Mula noong 1964 siya ay naging propesor sa Frankfurt am Main. Siya ang naging pinakadakilang pilosopo sa ating panahon salamat sa kanyang pagiging bukas at matalas na interes sa problema ng paglutas ng mga salungatan nang walang karahasan. Ang katanyagan ay dumating kay Jurgen Habermas pagkatapos ng serye ng kanyang bukas na talumpati laban sa mga sikat na pilosopo noong kanyang panahon.
Kabataan
Ipinanganak sa panahon ng tensyon sa pulitika (Hunyo 18, 1929) sa maliit na bayan ng Düsseldorf, si Jurgen Habermas ay naging isa sa mga batang Aleman na sumailalim sa seryosong propaganda para sumapi sa Kabataang Hitler. Maraming pinagmumulan ang nagsasabi na si Habermas ay miyembro ng organisasyong Nazi na ito. Noong 2006, isang malaking iskandalo ang sumiklab sa paksang ito na kinasasangkutan ng mga sikat na publikasyong Aleman.
Ang kilalang mananalaysay na si Franz Ulrich Wöhler ay tinanggihan ang impormasyong ito, na tinutukoy ang katotohanan na si Jürgen ay nagkaroon ng depekto sa pag-unlad mula sa kapanganakan - isang lamat na labi. Si Jurgen Habermas mismo, na ang larawan ay perpektong nagpapakita nito, ay sinubukan ang kanyang makakaya upang maiwasan ang gayong mga pag-uusap. Kaugnay nito, hindi siya maaaring sumali sa isang organisasyong pumiliang hanay ng mga "perpektong Aryans" lamang. Gayunpaman, may opinyon na ang hinaharap na pilosopo sa edad na 14 ay nagsagawa ng mga klase sa mga miyembro ng Hitler Youth sa emerhensiyang pangangalagang medikal.
Ang sikat na pilosopo na si Jürgen Habermas, na ang talambuhay ay nagkaroon ng kawili-wiling impluwensya sa kanyang pang-agham na pananaw, ay nagsimulang maging interesado sa pulitika at relasyon ng tao sa kanyang mga taon ng pag-aaral.
Pagtatatag ng mga pang-agham na interes
Ang mga taon ng pag-aaral ni Jürgen ay ginugol sa Gummersbach Gymnasium. Dito, binati ng kabataan ang bawat mensahe tungkol sa pagsulong ng mga tropang Aleman sa silangan nang may masigasig na palakpakan. Dating bayan ng probinsiya, noong panahon ng digmaan, naging sentro ito ng industriya. Dinala rito ang mga manggagawa - mga bihag mula sa mga bansang sinakop na Europa. Sa ganitong kapaligiran nabuo ang pagkatao ni Jurgen.
Pagkatapos ng high school, masinsinang nagsimula siyang mag-aral ng pilosopiya, sikolohiya, sosyolohiya at kasaysayan. Nag-aral si Jurgen sa mga unibersidad ng Zurich, Göttingen at Bonn. Pagkatapos ng kanyang pag-aaral, nais niyang subukan ang kanyang sarili bilang isang mamamahayag. Nagtrabaho si Habermas bilang isang freelancer para sa Frankfurter Allgemeine Zeitung at Handelsblatt. Ang katanyagan ay dumating sa kanya sa edad na 24, pagkatapos ng pagbagsak ng kritisismo sa titan ng pilosopiyang Aleman noong mga taong iyon, si Martin Heidegger. Tahasan na inakusahan ni Jürgen si Martin ng pagtataguyod ng Nazism.
Sa proseso ng mahabang muling pag-iisip ng modernong realidad, sinimulan ni Habermas na bumuo ng ideya ng komunikatibong aspeto ng tunggalian. Naniniwala siya na ang paggawa ng isang makatwirang desisyon sa prosesoposible ang komunikasyon salamat sa diskurso - ito ang pangalan ng proseso ng pag-unawa sa mga taong may karaniwang mga prinsipyo sa buhay.
Ang gawa ni Jürgen Habermas
Ang panimulang punto ng sosyolohikal na teorya ng Habermas ay 2 konsepto:
- Buhay mundo - lahat ng panlipunang relasyon (pamilya, kaibigan, trabaho) ay umiiral dito. Ito ay tumutugma sa communicative rationality.
- System world - kumakatawan sa isang anonymous at relasyon sa negosyo. Ito ay tumutugma sa instrumental rationality.
Isa sa mga pangunahing akda ni Habermas ay The Theory of Communicative Action, na bumuo ng orihinal na konsepto ng lipunan.
Ang partikular na interes ay ang ideya ng pilosopong Aleman tungkol sa pakikipag-ugnayan sa modernong lipunan. Ibinabahagi ni Jurgen Habermas ang lahat ng mga aksyon sa pakikipag-usap (na idinisenyo upang matiyak ang pagkakaunawaan ng isa't isa) at pormal (naglalayon sa mga resulta).
Ang Philosophical discourse on modernity ay isang aklat na may kasamang 12 lecture ni Jurgen Habermas, na ibinigay niya sa ilang unibersidad sa Europa. Ito ay unang nai-publish noong 1985. Pagkatapos ito ay isang mahusay na tagumpay at nagdulot ng isang malakas na resonance sa mga intelektwal na bilog. Hanggang ngayon, hindi pa rin nawawala ang kaugnayan ng libro. Sa gawain, tinalakay ni Habermas ang mga problema ng modernidad, na pinag-uugnay ang mga opinyon ng mga tagasuporta at mga kalaban ng postmodern na kultura.
Ano ang kawili-wili para sa mga modernong political scientist at sosyologo na si Jürgen Habermas? Ang isang talambuhay na maikling naglalarawan sa kanyang mga aktibidad sa lipunan ay ginagawang posible na matunton ang proseso ng pagbuo ng mga ideya ng neo-Marxism.
Pagtuturo at pagsasaliksik
Mula 1964 hanggang 1994, pinamunuan ni Jurgen Habermas ang Departamento ng Pilosopiya at Sosyolohiya sa Unibersidad ng Frankfurt am Main. Ang kanyang hitsura ay naging isang sensasyon para sa mga kabataang estudyante. Agad silang nahulog sa ideolohiya ng kritiko na naghahanap ng katotohanan. Sa panahong ito, si Hambermas ay naging isa sa mga pangunahing kinatawan ng ikalawang henerasyon ng neo-Marxist theorists. Gayunpaman, nawala ang interes ng mga mag-aaral sa tanyag na pilosopo pagkatapos ng matinding pagpuna ng huli sa mga aksyon ng isa sa mga pinuno ng mga teorista ng "kaliwa" na si Rudy Dutschke.
Ito ay nangyayari tulad ng sumusunod. Noong 1967, dumating sa Berlin ang Shah ng Iran na si Mohammed Rosa Pakhlevin. Ang mga mag-aaral sa Kanlurang Europa ay nagpoprotesta laban sa mga kaugalian ng bansang ito. Kasunod nito, ang rally ay nauwi sa mga kaguluhan at sagupaan sa pulisya, bilang resulta kung saan namatay ang estudyanteng si Benno Ohnesorg. Tahasan na sinabi ni Habermas na si Dutschke ay isang kaliwang pasista at naghihikayat ng karahasan ng pulisya.
Noong 1970s, nagsagawa si Jurgen ng isang programa sa pagsasaliksik sa linya ng German Social Democratic Party. Noong 1994, nagretiro ang pilosopo.
Jurgen Habermas quotes
Ang ideolohiya ni Jurgen Habermas ay nakabatay sa pagtaas ng rasyonalidad ng komunikasyon ng tao. Tungkol sa istruktura ng estado, sinabi ng pilosopo na ang welfare state ay bunga ng mapayapang pagsasama-sama ng kapitalismo at demokrasya.
Si Jurgen ay nagsusumikap na gawing mas produktibo ang mga relasyon ng tao. Naniniwala siya na ang katwiran ay ibinibigay sa tao upang maiparating sa kanya ang mga bagay na hindi makatwiran. Kawili-wiling opinyon ng pilosopotungkol sa mga damdamin ng pagkakasala. “Ito ay isang tagapagpahiwatig ng pagtataksil sa tungkulin at kasama ng paghahati ng kalooban.”
Pagpuna kay Jurgen Habermas
Ang mga kalaban sa teorya ng aksyong pangkomunikasyon ni Habermas ay pinuna siya na ang kanyang ideal na sitwasyon ng consensus, non-violent contract ay masyadong malayo sa modernity. Sa konteksto ng kalupitan at kawalan ng katwiran ng tao, walang silbi ang mga ganitong paraan ng komunikasyon.
Halimbawa, isinulat ni J. Meehan sa paunang salita sa koleksyong “Feminist Read Habermas” ang sumusunod: para sa lahat ng malikhaing kapangyarihan ng pilosopiyang ito, na puspos ng liberalismo at ang pagnanais na protektahan ang mga karapatang pantao, nananatili pa rin itong malalim. panlalaki. Ito, ayon kay Meehan, ay nangangahulugan ng kawalan ng mga pagtatangkang unawain ang mga isyu sa kasarian sa pilosopiya ng Habermas.
Pribadong buhay
Kahit habang nag-aaral sa unibersidad, nakilala ni Jürgen ang kanyang magiging asawa. Sa kanya, ibinahagi niya ang isang malalim na kabiguan sa politika sa rehimeng naghari noong mga araw na iyon sa Alemanya. Sa kasalukuyan, si Habermas ay nakikibahagi sa mga aktibidad na pang-agham.
Ang mga pampulitikang pananaw ni Jurgen Habermas ay naglalayong lumikha ng konsepto ng social evolution. Nakikita ng kanyang pilosopo ang pag-unlad ng mga nagbibigay-malay at produktibong kakayahan ng isang tao. Ang mga gawa ng mahusay na siyentipiko ay naging isa sa mga pinaka binanggit na mapagkukunan ng mga mag-aaral ng pilosopiya at sosyolohiya.
Sa modernong conflictology, ang mga ideya ng Habermas ay naging saligan para sa paglikha ng mga produktibong modelo para sa pagresolba sa mga alitan sa pulitika at panlipunan.
