Ang ikalabing walong siglo sa kasaysayan ng daigdig ay tinatawag na Panahon ng Enlightenment. Sa panahong ito naganap ang malalaking pagbabago sa espirituwal, kultural at sosyo-ekonomikong buhay ng Europa. Lahat sila, sa isang paraan o iba pa, ay malapit na konektado sa pagtatatag ng muling nabuhay na sistemang kapitalista. Ang bagong makasaysayang panahon ay lubhang nagbago hindi lamang sa karakter, kundi pati na rin sa buong nilalaman ng buhay ng tao.
Malaking pagbabago ang naganap sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang mga institusyong panlipunan ay nagbago. Ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan, gayundin ang kanyang papel sa takbo ng mga prosesong pangkasaysayan, ay binago. Ang mabilis na pag-unlad ng buhay ay nagbigay ng malakas na impetus sa agham at naging isa sa pinakamahalagang bahagi ng kultural na globo. Kasabay nito, natanggap ng edukasyon ang katayuan ng isang sukatan ng kahalagahan sa lipunan at indibidwal na kultura.
Ang pinakadakilang palaisip noong ika-18 siglo
Sa etika ng Enlightenment, isang espesyal na lugar ang ibinigay kay Immanuel Kant. Ang mga gawa nitong pangunahing palaisip noong ika-18 siglo ay nagkaroon ng napakalaking impluwensya sa pilosopiya hanggang ngayon. Ang espirituwal na sitwasyon na nabuo sa lipunan noong panahong iyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagtatangkalumikha ng isang espesyal na daloy. Ito ay dapat na isang autonomous na pilosopiya batay lamang sa katwiran at karanasan.
Ang mga pagpapahirap na ito ay humantong sa katotohanan na ang mga pagtatalo ng mga pananaw sa mundo ay naging lubhang talamak. Ito ay lumabas na kung gagamit lamang tayo ng purong lohikal na pangangatwiran at umaasa sa karanasan, kung gayon ang konklusyon ay maaaring kapwa ang pagkakaroon ng Diyos at ang kanyang pagtanggi. Ginawang posible ng diskarteng ito na parehong patunayan ang isang thesis at ganap na tanggihan ito nang may pantay na tagumpay.
Mga Prinsipyo ni Kant
Isa sa mga pangunahing merito ng mahusay na palaisip ay nakaya niyang paghiwalayin ang mga isyu na may kinalaman sa teoretikal at praktikal na katwiran. Ipinakita niya sa sangkatauhan ang totoong landas. Ayon sa kanya, ang praktikal na katwiran, na nagtuturo sa atin sa ating tungkulin, ay hindi nakadepende sa teoretikal na katwiran at mas malawak kaysa rito.
Ang etika ay nasa gitna ng pangangatwiran ni Kant. Itinuro ng nag-iisip na ang panlipunang kalikasan ng pag-uugali ng mga tao ay kinokontrol hindi lamang ng ligal, kundi pati na rin ng mga pamantayang moral. Gayunpaman, ang mga konsepto na ito ay naiiba sa bawat isa. Sila ay nasa kalikasan ng pamimilit. Ang legal na normativity ay nakikilala sa pamamagitan ng panlabas na pamimilit sa bahagi ng mga institusyong panlipunan, ibang mga tao, pati na rin ang buong estado sa kabuuan. Kung hindi, ito ay isang usapin ng moralidad. Dito, tanging panloob na pamimilit lamang ang posible. Nangyayari ito sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng tungkulin ng bawat tao.
Ayon sa mga prinsipyo ni Kant, ang karapatan ay pampubliko. Ang moralidad ay ang panloob na globolibre at malayang pagpili ng indibidwal.
Introduction of new concepts
Ang pinakatanyag na gawa ni I. Kant ay "The Critique of Practical Reason". Ang aklat na ito ay nakatuon sa mga problemang dulot ng normatibong regulasyon ng panlipunang pag-uugali. Sa gawain, ang mga bagong termino ay unang ipinakilala, na tinawag ng nag-iisip na "imperatives". Ang konseptong ito ay nagpapahiwatig ng mga espesyal na panuntunan na naglalaman ng layunin na pamimilit na kumilos ng isang partikular na uri.
Inuri ni Kant ang lahat ng imperatives. Ito ang resulta ng pagpili ng hypothetical at categorical units mula sa kanila. Ibinigay ng nag-iisip ang mga pangunahing konsepto ng mga kategoryang ito.
Hypothetical imperatives
Ni-refer sa kanila ni Kant ang mga kinakailangan na sinusunod bilang mga kinakailangang kondisyon para makamit ang mga itinakdang layunin. Kaya, isang hypothetical imperative para sa isang tao na nakikibahagi sa kalakalan at gustong magkaroon ng mga regular na customer ay katapatan. Ang pagtupad sa kinakailangang ito, nang walang anumang pag-aalinlangan, ay makakaakit ng mga mamimili. Ang kondisyon ng pagiging patas para sa mangangalakal ay isang hypothetical na kailangan. Papayagan ka nitong matanggap ang nakaplanong kita. Sa kasong ito, ang hypothetical imperatives ay hindi isang katapusan sa kanilang sarili. Isa lang itong tool para matagumpay na makipagkalakalan.
Ang hypothetical imperatives naman, ay nahahati sa mga tuntunin ng kasanayan at pagkamaingat. Kasama sa una ang mga kinakailangan na nagrereseta sa pagkuha ng mga partikular na kasanayan na kinakailangan sa mga aktibidad sa pangangalakal. Ngunit ang kailangan ng pagiging maingat ay isang kondisyon ng katapatan. Gayunpaman, hindi ito dinidiktahan ng moral na motibo. Ang pinagmulan nito ay nasapragmatic na dahilan.
Lahat ng mga aksyon na ginagawa ng isang tao sa ilalim ng impluwensya ng hypothetical imperatives, tinutukoy ni Kant hindi ang moral, ngunit ang legal. Ang mga ito ay lubos na katanggap-tanggap at inaprubahan ng lipunan. Kasabay nito, hindi nila sinasalungat ang mga gawain at interes ng pag-unlad ng sibilisadong relasyon.
Mga pangkategoryang imperative
Ang konsepto ng mga kinakailangang ito ay pangunahing naiiba sa mga hypothetical. Ang categorical imperative ay ang katuparan ng ilang mga kundisyon. Ibig nilang sabihin sa kanilang sarili ang pangangailangan na tratuhin ng isang tao ang lahat ng tao nang walang interes. Kasabay nito, sa kanyang mga relasyon, hindi niya dapat makita ang isang paraan upang makamit ang mga layunin, ngunit isang halaga sa kanyang sarili, na ganap at independiyente. Ayon kay Kant, sinuman sa atin ay karapat-dapat nito, dahil ang tao ay larawan at wangis ng Diyos. Sa madaling salita, bawat isa sa atin ang pinakamataas na halaga sa mundo.
Sa kasamaang palad, ang mga categorical na imperative ay isang kakayahan na hindi pa kayang ganap na ipagkaloob ng kalikasan sa isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit, upang hindi maging alipin ng ating pagkamakasarili, ang bawat isa sa atin ay kailangang palaging alalahanin ang ating moral na tungkulin at isagawa ang kusang pagpilit sa sarili. Pinatunayan ni Kant na ang isang tao ay may lahat ng kinakailangang katangian para dito. Ang bawat isa sa atin ay hindi lamang magagawa, ngunit dapat kumilos alinsunod sa mga tuntunin ng kategoryang imperative. Kasabay nito, ayon sa nag-iisip, ang bawat isa sa atin ay nagsusumikap hindi para sa kaligayahan, ngunit para sa katuparan ng ating moral na tungkulin. Unti-unting gumagalaw sa mahirap na landas na ito, ang isang tao ay nakakarating sa pinakamataas na hakbang ng espirituwalidad. Ang award nanaghihintay, – pagpapahalaga sa sarili.
Mga kinakailangan sa kapaligiran
Ang pag-unlad ng lipunan ay direktang nauugnay sa mga natural na kondisyon. Ang isang mas kalmadong panahon ng ebolusyon sa pag-unlad ng sangkatauhan ay naobserbahan sa mga panahon kung saan ang kapaligiran ay maaaring ipailalim sa mga interes ng isang tao. Kasabay nito, hindi inisip ng mga tao ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aktibidad, tungkol sa kung mayroong feedback na maaaring gumawa ng hindi maibabalik na mga pagsasaayos sa kanilang buhay.
Nagkaroon ng mga krisis sa kasaysayan ng sangkatauhan nang ang mga pagkakataong nakuha sa mas kalmadong panahon ng pag-unlad ay ganap na naubos. Kasabay nito, ang patuloy na pag-iral ng sibilisasyon ay naging posible lamang sa mga pangunahing pagbabago sa ekolohikal na angkop na lugar, gayundin sa isang bagong organisasyon ng lipunan. Ang gayong mga panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalaking paglipat ng mga tao, isang radikal na pagbabago sa istruktura ng sibilisasyon, atbp.
Ang panganib sa kapaligiran na naghihintay sa sangkatauhan ay napakaseryoso. Ang pag-alis ng problemang ito ay nagdudulot ng mahirap na mga gawain para sa lipunan. Upang maipagpatuloy ang kasaysayan nito, kinakailangang iugnay ng sangkatauhan ang lahat ng mga aktibidad sa mga pangangailangan ng kalikasan. Kasabay nito, ang pag-unlad ng lipunan ay dapat pumunta sa parehong kadena sa pag-unlad ng biosphere ng mundo. Ang pangangailangang ito ay isang kinakailangan sa kapaligiran. Ang paglabag sa mga tuntunin nito ay nagbabanta sa mga sakuna na kahihinatnan.
Moral imperatives
Ang buhay ng sinumang tao ay nagpapatuloy sa loob ng limitadong balangkas ng mga kinakailangan na iniharap ng lipunan. Kasabay nito, ang mga bagong prinsipyong moral ay patuloy na pinagtitibay.mga prinsipyo. Halimbawa, ang ilang katanggap-tanggap na aksyon sa nakaraan ay nagiging hindi katanggap-tanggap sa mundo ngayon. Ang ganitong mga paghihigpit ay ang moral na kinakailangan.
Dito ang mga kinakailangan ay hindi gaanong mahigpit kaysa sa kapaligiran. Ang mga moral na imperative ay ang mga kondisyon kung saan ang kinabukasan ng sangkatauhan ay nakasalalay sa isang tiyak na lawak. Kailangan nating lahat na kilalanin, unawain at unawain ang mga kinakailangang ito. Ang sinumang tao ay nabibilang hindi lamang sa anumang partikular na bansa o bansa. Siya ay miyembro ng komunidad ng buong planeta. Para sa normal na pag-unlad ng sibilisasyon, ang mga tao ay dapat magkaroon ng ibang saloobin sa kalikasan. Dapat nilang talikuran ang mapanganib na ilusyon ng pangingibabaw sa kanya. Kasabay nito, ang buong buhay ng lipunan ng tao ay dapat na napapailalim sa mga batas ng kalikasan, gayundin sa moralidad nito.
