Ang legal na pag-uugali at mga pamantayang moral ay kabilang sa mga bahagi ng edukasyon kung saan mayroong ilang pinagtatalunang debate. Ang ilang mga manunulat ay nag-aangkin na pinapaboran ang pormulasyon na ito, habang ang iba ay tumatalakay sa edukasyong moral at edukasyong sibiko nang hiwalay. Pinipili natin ang moral at civic na edukasyon, ang moral na pag-uugali ng isang tao, na isinasaalang-alang ang maraming mga hadlang na itinatag sa pagitan ng moral na penomenon at panlipunang kababalaghan ng buhay panlipunan.
Mga halaga ng lipunan
Ang koneksyon sa pagitan ng moral at civic na pag-uugali ay hindi sinasadya. Ang moral at legal na pag-uugali ang dapat ituro sa mga bata mula sa pagsilang. Malinaw, ang dalawang pag-uugali ay nauugnay sa isa't isa at nakasalalay sa isa't isa, dahil hindi ka maaaring magkaroon ng moral na pag-uugali nang hindi sinusunod ang mga batas, tradisyon at mga halaga ng lipunan. Hindi ka magiging civic minded kung hindi mo susundin ang mga pagpapahalaga, pamantayan, at tuntunin na namamahala sa buhay ng komunidad kung saan ka nakatira.
Moral-Ang edukasyong sibiko ay isang lubhang kumplikadong bahagi ng edukasyon, dahil, sa isang banda, ang mga kahihinatnan nito ay makikita sa buong estado ng indibidwal, at sa kabilang banda, ang moral na pag-uugali ay kinakatawan ng mga pamantayang moral at mga legal na reseta. Sinasakop nila ang lahat ng iba pang mga halaga (pang-agham, kultura, propesyonal, aesthetic, pisikal, kapaligiran, atbp.). Ang moralidad at sibilisasyon ay kaya mga pangunahing aspeto ng isang maayos, tunay at buong pagkatao.
Moral ideal
Para sa isang mahusay na pag-unawa sa moral-civic na edukasyon, kailangan ng ilang paglilinaw tungkol sa moralidad at pagkamagalang. Ang moral na pag-uugali ay isang panlipunang kababalaghan, isang anyo ng panlipunang kamalayan na sumasalamin sa mga ugnayang naitatag sa pagitan ng mga tao sa kontekstong panlipunan na limitado sa oras at espasyo, na may tungkuling pang-regulasyon para sa mga taong magkakasamang naninirahan, na nagpapasigla at nagtuturo sa pag-uugali ng tao alinsunod sa mga pangangailangang panlipunan.. Ang nilalaman nito ay materialized sa moral ideal, mga halaga at mga tuntuning moral na bumubuo sa tinatawag na "istraktura ng sistemang moral."
Ang moral na pag-uugali ay isang teoretikal na modelo na nagpapahayag ng moral na kabuuan ng pagkatao ng tao sa anyo ng isang imahe ng moral na pagiging perpekto. Ang kakanyahan nito ay makikita sa mga pagpapahalagang moral, pamantayan at tuntunin.
Mga prototype ng moralidad
Ang mga pagpapahalagang moral ay sumasalamin sa mga pangkalahatang kinakailangan atang mga hinihingi ng moral na pag-uugali sa liwanag ng mga huwarang utos na may halos walang katapusang saklaw ng kakayahang magamit. Naaalala natin, halimbawa, ang ilan sa mga pinakamahalagang pagpapahalagang moral, ito ay: patriotismo, humanismo, demokrasya, katarungan, kalayaan, katapatan, dangal, dignidad, kahinhinan, atbp. Ang bawat isa sa kanila ay tumutugma sa kahulugan ng mabuti-masama, tapat -hindi tapat, kabayanihan -duwag, atbp. Ang mga pamantayang moral ay mga moral na kinakailangan din na binuo ng isang lipunan o isang mas limitadong komunidad na naglalarawan ng mga prototype ng moral na pag-uugali para sa mga partikular na sitwasyon (paaralan, propesyonal, buhay pampamilya).
Sa pagpapahayag ng mga hinihingi ng mga pagpapahalagang moral, mayroon silang mas limitadong saklaw kaysa sa mga nasa anyo ng mga permit, bono, mga pagbabawal na humahantong sa ilang uri ng pagkilos. Ang moralidad ng anyo ng kamalayang panlipunan ay ang pinagmulan ng nilalamang moral ng edukasyon at ang batayan ng sanggunian para sa pagsusuri nito.
Ang moral na aspeto ng panlipunan at indibidwal na kamalayan ay nabibilang sa perpektong globo, habang ang moralidad ay kabilang sa globo ng realidad. Ang moralidad ay nagpapahiwatig ng epektibong mga kinakailangan sa pamantayan ng moralidad, isang moral na posisyon na isinalin mula sa ideyal sa katotohanan. Ito ang dahilan kung bakit hinahangad ng edukasyong moral na gawing birtud ang moralidad.
Paghubog sa isang tao
Ang batas sibil ay nagpapahiwatig ng isang organikong koneksyon, mahalaga sa pagitan ng indibidwal at lipunan. Mas tiyak, ang edukasyon ay nag-aambag sa pagbuo ng isang tao bilang isang mamamayan, bilangisang aktibong tagasuporta ng panuntunan ng batas, militanteng karapatang pantao para sa ikabubuti ng inang bayan at ng mga taong kinabibilangan niya. Ang moral na pag-uugali ay ang layunin ng edukasyon, na ang pagbuo ng isang tao bilang isang ganap na cell na nakadarama, nag-iisip at kumikilos alinsunod sa mga kinakailangan ng pampublikong moralidad.
Nangangailangan ito ng kaalaman at pagsunod sa mga moral na mithiin, pagpapahalaga, pamantayan at tuntunin kung saan nakabatay ang moralidad ng publiko. Nangangailangan din ito ng kaalaman sa istruktura at paggana ng panuntunan ng batas, paggalang sa batas, pag-aaral at pagtataguyod ng mga halaga ng demokrasya, karapatan at kalayaan, pag-unawa sa kapayapaan, pagkakaibigan, paggalang sa dignidad ng tao, pagpaparaya, hindi -diskriminasyon batay sa nasyonalidad, relihiyon, lahi, kasarian, atbp.
Civic conscience
Para sa layunin ng moral at civic education, ang mga pangunahing gawain ng bahaging ito ng edukasyon ay: ang pagbuo ng moral at civic conscience at ang pagbuo ng moral at civic na pag-uugali.
Dapat tandaan na ang dibisyong ito sa pagitan ng teoretikal at praktikal na mga gawain ay ginawa para sa didaktikong mga kadahilanan, medyo artipisyal, dahil ang moral-sibil na profile ng paksa ay bubuo nang sabay-sabay mula sa magkabilang panig, pagkuha ng parehong impormasyon at aksyon, damdamin, paniniwala -mga katotohanan.
Pagbuo ng moral at civic conscience
Ang moral at civic conscience ay binubuo ng isang sistema ng moralidad, mga pamantayang moral at kaalaman tungkol sa mga pagpapahalaga, batas, pamantayan na kumokontrol sa ugnayan ng isang tao sa lipunan. Kabilang dito ang mga utos na ang isang indibidwalginagamit sa kanyang posisyon at sa loob ng maraming ugnayang panlipunan kung saan siya lumalahok. Mula sa sikolohikal na pananaw, ang moral at civic consciousness ay kinabibilangan ng tatlong bahagi: cognitive, emotional at volitional.
Affirmative action
Ang cognitive component ay ipinapalagay ang kaalaman ng bata sa nilalaman at mga kinakailangan ng mga halaga, moral at sibil na pamantayan. Ang kanilang kaalaman ay hindi limitado sa simpleng pagsasaulo, ngunit nagsasangkot ng pag-unawa sa mga kinakailangan na kanilang ipinahihiwatig, isang pag-unawa sa pangangailangang sumunod sa kanila. Ang mga resulta ng kaalamang ito ay makikita sa pagbuo ng moral at sibil na mga ideya, konsepto at paghatol.
Ang kanilang tungkulin ay akayin ang bata sa sansinukob ng mga pagpapahalagang moral at sibiko, upang ipaunawa sa kanya ang pangangailangang obserbahan ang mga ito. Kung walang kaalaman sa mga pamantayang moral at sibil, ang isang bata ay hindi maaaring kumilos alinsunod sa mga kinakailangan na lumitaw sa lipunan. Ngunit, sa kabila ng pangangailangan para sa moral-civic na pag-uugali, ang moral at civic na kaalaman ay hindi konektado sa pagkakaroon lamang ng mga patakaran. Upang sila ay maging isang motivating factor para sa pagsisimula, paggabay, at pagsuporta sa civic na pag-uugali, dapat silang sinamahan ng isang hanay ng mga emosyonal na positibong damdamin. Ito ay humahantong sa pangangailangan para sa emosyonal na bahagi ng kamalayan ng pagbuo ng moral na pag-uugali.
Mga panlabas na hadlang
Ang affective component ay nagbibigay ng energy substrate na kailangan para sa pagsasagawa ng moral at civic na kaalaman. Mga damdamin at damdaminnapapailalim sa moral at sibil na mga utos ay binibigyang diin na hindi lamang niya tinatanggap ang mga halaga, pamantayan, moral at sibil na mga tuntunin, ngunit nabubuhay din at nakikilala sa kanila. Ito ay sumusunod mula dito na ang parehong mga pamantayang moral ng pag-uugali sa lipunan at affective attachment ay kinakailangan para sa moral-sibil na interaksyon. Gayunpaman, hindi sapat ang mga ito, dahil kadalasan sa pagsasagawa ng mga aksyong moral at sibiko ay maaaring may ilang mga panlabas na hadlang (pansamantalang mga problema, masamang kalagayan) o panloob (mga interes, pagnanasa), kung saan kailangan ang mga pagsisikap o, sa madaling salita, kailangan ang interbensyon ng volitional component.
Mga Espirituwal na Pangangailangan
Mula sa pagsasanib ng tatlong bahagi ng moral at civic consciousness, ang mga paniniwala ay lumabas bilang isang produkto ng cognitive, affective at volitional integration sa human psychic structure. Kapag nabuo na, sila ay nagiging "tunay na espirituwal na mga pangangailangan", ang ubod ng moral na kamalayan at lumilikha ng mga kondisyon para sa isang tao na tumalon mula sa motivated na panlabas na pag-uugali at pagsamahin ang kanyang panlipunan at moral na pag-uugali.
