Ang
Materialismo ay isang pilosopikal na kalakaran na tumatanggi sa espirituwal na esensya ng mga bagay, pangunahing umaasa sa ebolusyonaryong sangkap sa simula ng panlabas, na may kaugnayan sa tao, mundo. Ang mga katangian ng diskarteng ito ay ang kumpletong pagtanggi sa pagkakaroon ng Diyos at iba pang mas matataas na sangkap.
Bukod dito, para sa mga materyalista, hindi gaanong mahalaga na maunawaan ang kakanyahan ng mga prosesong nagaganap sa paligid, ngunit upang maghanap ng lohikal at pseudo-siyentipikong paliwanag ng pinagmulan, ang pagkakaroon ng pisikal na espasyo. Sa ganitong diwa, maaaring ipangatuwiran na ang materyalismo ay ang doktrina ng corporeality ng mundo at mga bagay sa mundong ito. Para sa paghahambing: ang idealismo, kasama ang konsepto nito ng primordial na kakanyahan ng pinakamataas na ideyal (kahit anong anyo nito), ay naglalagay ng pangunahing taya nito sa pagkilala sa sarili sa ideyal, ang paghahanap sa Diyos sa loob ng sarili. Sa madaling salita, para sa mga kinatawan ng materyalismo ang pangunahing kategorya ay ang pisikal na mundo bilang isang layunin na realidad, para sa mga idealista ito ay ang "Ako" ng tao bilang isang espirituwal na projection ng mas mataas na kapangyarihan.
Malay ng tao at pisika ng mundo
pagtanggiAng espirituwal na simula ay humantong sa katotohanan na ang mga materyalista, simula sa Renaissance, ay kailangang kahit papaano ay magkasya ang kamalayan ng tao sa ebolusyonaryong pisika ng pang-araw-araw na katotohanan. At pagkatapos ay lumitaw ang isang problema, dahil ang pananaw sa mundo ng Kristiyano ay hindi pinapayagan na ganap na tanggihan ang banal na kakanyahan ng tao. Ang isang paraan ng paglabas ay natagpuan sa paghahanap para sa isang moral at etikal na ideyal - ang mga humanista ay pumunta sa ganitong paraan, na ginawa ang materyalismo sa pilosopiya sa isang prototype ng panlipunan at pampulitika na teorya. Nang maglaon, ginawang pormal na lamang ng mga palaisip ng Pranses ang mga nabuong konsepto sa proto-modernong teorya ng batas at konstitusyonalismo. Ang materyalismo ay etika at batas. Kaya ayon sa kondisyon, posibleng italaga ang mahalagang panahon ng ika-15-18 na siglo.
Dalawang set
Ang muling pagkabuhay ng materyalismo ay malinaw na nagbigay ng tanong: ano ang pangunahin at ano ang pangalawa? Ito ay lumabas na ang materyalismo ay hindi lamang isang paghahanap para sa mga pangkalahatang batas ng pag-unlad ng kalikasan, kundi isang kahulugan din, mas tiyak, isang kamalayan sa pangunahing mapagkukunan ng mundo. Ang bulgar na materyalismo ay naghahanap ng primordial na bagay, sa esensya, ito ay isang pagpapatuloy ng tradisyong Griyego (Democritus, Empedocles). Ang pare-parehong materyalismo ay nagmula sa mekanikal na prinsipyo ng pagpapaliwanag ng mga layuning batas na umiiral sa labas ng kamalayan ng tao. Gayunpaman, kahit na tila kabalintunaan, ito ay pare-pareho ang materyalismo, sa paglipat sa pamamagitan ng dialectical materialism, na dumating sa konklusyon tungkol sa phenomenological na kalikasan ng bagay. Ayon sa lohika na ito, na sa wakas ay inilatag ni V. Lenin, lumabas na ang nakapaligid na katotohanan ay isang representasyon lamang na umiiral sa atingkamalayan, at ang kamalayan mismo ay isang layunin na katotohanan. At ito naman, ay nangangahulugan na ang labas ng mundo ay maaaring idisenyo sa sariling imahe at pagkakahawig. Bilang isang resulta, ang lugar ng Diyos ay kinuha ng tao, na lalo na kitang-kita sa Soviet Marxism.
Cartesian Doubt
Bukod dito, hindi natin dapat kalimutan na ang teorya ng materyalismo ay nagbago nang malaki matapos ipakilala ni R. Descartes ang kanyang prinsipyo ng pagdududa. Ito ay lumabas na ang lahat ng mga lohikal na argumento ng mga materyalista, gayunpaman, tulad ng iba pang mga pilosopo, ay hindi lalampas sa lohikal na bilog: kung ang kamalayan ay kinikilala bilang bahagi ng layunin ng mundo, ang kaalaman sa napaka layunin na mundo ay posible lamang sa pamamagitan ng indibidwal na kamalayan. Ang ibig sabihin ng pagsira sa bilog ay ang pagkilala sa ilang bagay hindi lamang bilang obhetibong umiiral, kundi pati na rin ang paniniwala sa kanila. At nangangahulugan ito na ang idealistikong posisyon ng pilosopo mismo ang pinagmulan ng anumang materyalistikong kuru-kuro.
