Ang diskurso tungkol sa lipunan ay parehong madali at mahirap sa parehong oras. Sa isang banda, ang konseptong ito ay pamilyar sa bawat tao halos mula pagkabata, sa kabilang banda, napakahirap na maunawaan para sa sarili kung ano ang pinakamasalimuot na sistemang ito, kung paano ito gumagana at kung anong mga gawain ang nalulutas nito. Upang magsimula, dapat tandaan na ang mga siyentipiko ay nagbabahagi ng mga konsepto ng lipunan sa malawak na kahulugan ng salita at sa makitid.
Ang pangalawang kahulugan ay medyo simple. Sa kasong ito, ang lipunan ay nauunawaan bilang isang dinamikong umuunlad na sistema, ang mga pangunahing elemento nito ay mga tao, mga grupong panlipunan at mga institusyong panlipunan na nag-uugnay sa kanila. Ito ay sa konseptong ito na pangunahing gumagana ang mga sosyologo.
Ang lipunan sa malawak na kahulugan ay isang kategorya, una sa lahat, isang pilosopiko. Ang mga tao ay nagsimulang bumaling dito mula noong sinaunang panahon, nang ang mga pilosopo gaya nina Plato at Aristotle ay unang nagpahayag na ang kakayahang mag-organisa ng sarili sa lipunan ang pinakamahalagang tanda.pagkakaiba ng tao at hayop.
Gayunpaman, ang lipunan sa pinakamalawak na kahulugan ay naging isang tunay na problemang pampulitika at pilosopikal sa Panahon ng Enlightenment. Sa panahong ito nagsimula itong ituring bilang isang tiyak na mekanismong namamagitan sa pagitan ng isang tao at ng estado, bilang pinakamahalagang institusyong panlipunan na gumagabay sa pangkalahatang pag-unlad ng bawat indibidwal. Bilang karagdagan, sa France noong ika-18 siglo unang ipinahayag ang ideya na ang lipunan sa malawak na kahulugan ay ang buong sangkatauhan sa kabuuan, na kumakatawan sa isang espesyal na bahagi ng materyal na mundo.
Ang
Russian scientists ay gumawa din ng malaking kontribusyon sa pag-aaral ng problemang ito. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa mga pilosopo gaya ni N. Berdyaev, V. Solovyov, S. Frank. Sa kanilang mga gawa, nakatuon sila sa espirituwal na kakanyahan ng isang tao, ang kanyang patuloy na umuusbong na pagnanais na mahanap ang kanyang sarili sa mundong ito at pagpapabuti ng sarili.
Ang bawat pilosopikal na direksyon sa isang paraan o iba ay nagtaas ng problema ng lipunan, hinahangad na bigyang-kahulugan ito ayon sa sarili nitong konsepto. Kasabay nito, ang karagdagang, mas ang deterministikong ugali ay nagsimulang madulas: ang ilang mga siyentipiko ay naglalagay ng pang-ekonomiyang kakanyahan ng mekanismong ito sa unahan, ang iba - ang espirituwal. Sa kasalukuyan, ang lipunan sa isang malawak na kahulugan ay itinuturing na, sa isang banda, ang nagtutulak na puwersa sa likod ng pag-unlad ng sibilisasyon ng tao, at, sa kabilang banda, bilang isang hindi maiiwasang resulta ng prosesong ito. Ang diskarte na ito ay hindi sinasadya na binibigyang diin ang dinamikong katangian ng sistemang ito, na hindi nananatilihindi nagbabago, ngunit umuunlad kasabay ng pag-unlad ng tao.
Isinasaalang-alang ang lipunan sa isang malawak na kahulugan, kinikilala ng mga siyentipiko na ang direktang epekto nito sa bawat indibidwal ay hindi gaanong kapansin-pansin kaysa, halimbawa, sa kaso ng isang panlipunang grupo, at ang mga bono sa loob nito ay kapansin-pansing hindi gaanong matatag. Kasabay nito, nasa antas ng lahat ng sangkatauhan na ang mga kinakailangang espirituwal at materyal na sangkap ay napanatili na nagpapahintulot sa bawat indibidwal na mapagtanto ang kanyang sarili, nagpapahintulot sa kanya na madama na siya ay bahagi ng nakapaligid na mundo, na ang mismong mundo ay maaaring kapansin-pansing nagbabago at ginagamit sa sarili nitong interes.
