Ang pagmumuni-muni ay isang sinaunang espirituwal na kasanayan. Sa mga turo ni Zen, ang mystical contemplation ang batayan kung saan nakabatay ang lahat ng espirituwal na pag-unlad ng isang tao. Ang kakayahang magmuni-muni ay isang sining na hindi kayang unawain ng lahat. Ang pagmumuni-muni ay hindi para sa mga baguhan, tanging isang may karanasan na naghahanap lamang ang makakapag-isip.
Experienced Seeker
Sino ang isang makaranasang naghahanap? Ito ang taong tinanggihan na o malapit nang tanggihan ang kanyang kamangmangan - ang oras ng gabi. Ito ang palaging humihiling sa Diyos ng kanyang walang tulog na ngiti. Ang isang makaranasang naghahanap ay bubuo sa kanyang sarili ng walang pag-aalinlangan na pag-ibig sa Diyos, na sumusuko sa kanyang kalooban.
Pilosopikal na kahulugan ng konsepto ng "pagmumuni-muni"
Sa isang pilosopikal na kahulugan, ang pagmumuni-muni sa mundo ay may maraming kahulugan, na kung minsan ay nagkakasalungatan pa nga.
- Visual na pagmumuni-muni na may espesyal na kahulugan.
- Pagmumuni-muni bilang pangkalahatang pananaw sa mundo.
- Hindi makatwiran, di-konseptong pang-unawa sa katotohanan.
Ngunit may isa pang grupo ng mga kahulugan kung saan ang pagmumuni-muni ay isang bagay na tuwiran, hindi nauugnay sa damdamin. Dito, ang pagmumuni-muni ay nagsasangkot ng pang-unawa sa mundo sa pamamagitan ng mga walang katuturang kahulugan, halaga, at iba pa. Kasama sa pangkat na ito ang sumusunod:
- Pagmumuni-muni bilang pagsusuri ng mga kahulugan ng isang matematikal o lohikal na kalikasan.
- Ang panloob na proseso ng direktang pagbuo ng mga ideya, iyon ay, pagmumuni-muni sa diwa ni Plato.
- Pagmumuni-muni sa Kantian na kahulugan, bilang isang moral na kamalayan sa mga pamantayan at etikal na prinsipyo.
- Pagmumuni-muni bilang persepsyon ng perpekto, ang Diyos mismo ay isang intelektwal na anyo ng pagmumuni-muni sa istilo ng ideyalismong Aleman.
Pagsasanay sa pagmumuni-muni
Ang ibig sabihin ng
Contemplate ay alamin ang mundo at ang kagandahan nito nang walang salita. Ang isang taong patuloy na nagsasanay sa pagtuturong ito ay hindi nagiging mas intelektwal na binuo o propesyonal na angkop. Gayunpaman, ang kakayahang magnilay-nilay ay maaaring gawing mas kalmado ang isang tao, turuan siyang ilapat nang tama ang kaalaman na mayroon na siya. Ang mga espirituwal na kasanayan ay isang direktang landas sa pag-unlad at pagsulong ng isang tao sa tinatawag na espiritu. Sa pamamagitan ng pagsasanay ng pagmumuni-muni, ang naghahanap ay naghahanap ng isang direktang landas upang maalis ang mga damdamin ng nakaraan at mga alalahanin tungkol sa hinaharap.
Imposibleng pagnilayan ang mundo nang hindi ina-activate ang panloob na diyalogo, at nangangailangan ito ng maraming oras. Ang pagmumuni-muni ng maganda ay ang direksyon ng pansin hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa mga panloob na bagay. Ito ay isang kasanayan na magagamit para sa pag-unlad lamang sa isang makitid na bilog ng mga tao. Samakatuwid, hindi mo dapat asahan na magagawa mong mabilis na makabisado itopagsasanay - hindi ito ibinibigay kaagad sa sinuman. Sa pamamagitan lamang ng regular na pagsasanay, maaari mong palayain ang iyong sarili mula sa kapangyarihan ng mga obsessive na kaisipan at ideya at makamit ang panloob na balanse at katahimikan.
Paano magsimulang magsanay
Ang pag-master sa kasanayang ito ay pinakamahusay na magsimula sa pagmumuni-muni sa kalikasan. Ang pangunahing bentahe ng kalikasan ay hindi nakasalalay sa ilan sa mga espirituwal na pakinabang nito sa lahat ng iba pa, ngunit sa katotohanan na ang isip ng tao ay hindi bababa sa lahat ay naglalayong suriin at maunawaan ito. Kapag ang isang tao ay tumitingin sa isang bato, isang puno o isang ilog, ang kanyang isip ay tahimik. Sa pakikipag-usap sa lipunan, palagi naming napapansin at sinusubukang suriin ang lahat ng mga detalye: nakikinig kami sa mga tunog, sumilip sa mga mukha ng mga tao, nagbabasa ng mga palatandaan. Upang matutunan kung paano simpleng pagnilayan ang kagandahan ng kalikasan, kailangan mong mag-hiking, halimbawa, sa mga bundok. Magiging magandang backdrop ang mga magagandang landscape. Siyempre, sa ibang pagkakataon kailangan mo pa ring matutunang pagnilayan ang mundong iyong ginagalawan.
Mga anyo ng pagmumuni-muni
Kapag pinag-aralan ang mga espirituwal na kasanayan, lalo na ang pagmumuni-muni, dapat ding isaalang-alang ang anyo, dahil mahalaga din ito. Gaya ng nabanggit sa itaas, may mga panlabas at panloob na anyo ng pagmumuni-muni. Gayunpaman, alam ng sinumang Zen master na ang mga terminong "loob" at "labas" ay puro pinagtatalunan. Kasabay nito, ang panloob na pagmumuni-muni ay nangangailangan ng higit na pagsasanay at pagsasanay. Ang isang halimbawa ng gayong pagtuturo ay vipassana.
Kailangan mong maunawaan na ang isang tao ay isang masalimuot na nilalang, at ang pagbuo ng atensyon lamang ay hindi sapat upang makabisado ang pagsasanay ng pagmumuni-muni. Kailangan mong baguhin ang iyong pang-unawa at saloobin sa iyongbuhay sa pangkalahatan. Una sa lahat, kailangan mong iwanan ang paninigarilyo, inuming nakalalasing, droga, sumunod sa isang malusog na diyeta at pamumuhay. Kaya't nakakaipon ka ng isang malaking halaga ng enerhiya, na kinakailangan para sa pagmumuni-muni. Dapat mo ring bigyang-pansin ang iyong kalagayan sa pag-iisip: alisin ang mga nakakahumaling na kaisipan at ideya na hahadlang sa isip mula sa tamang pag-unawa sa proseso ng pagmumuni-muni.
Ang pagmumuni-muni ay nagpapahiwatig ng direktang visual na persepsyon ng mga bagay, ang mundo sa pangkalahatan o sa pangkalahatan, ang panloob na pagbuo ng mga anyo kung saan ang lahat ng materyal at makabuluhan ay ipinapakita.
Pagninilay sa anyo at diwa
Sa kahulugan ng Kantian, ang pagmumuni-muni ng anyo ay ang espasyo at oras kung saan sinusuri ang mga sensasyon. Ang mga ito ay ang kakanyahan ng data ng isip. Ang mga ito ay handa na mga anyo ng panloob na pagmumuni-muni na hindi nakasalalay sa karanasan, ngunit ginagawang posible lamang na makuha ito. Ang pagmumuni-muni ng ideya at kakanyahan ay isang espirituwal na proseso kung saan ang isang tao ay namamahala upang maunawaan ang ideya ng isang bagay. Ayon kay Plato, bago pa man ito lumipat sa katawan, ang kaluluwa ay nag-iisip ng mga ideya. Ibig sabihin, sa kasong ito, ang pagmumuni-muni ng kakanyahan ay nauunawaan bilang isang lohikal na halaga na pinapamagitan ng pang-unawa.
Zen Practice
Ang pagsasanay ng Zen ng pagmumuni-muni ay tinatawag na hwadu. Sa literal, ang termino ay nangangahulugang "pinuno ng pananalita". Sa kasong ito, ang "ulo" ay ang rurok kung saan ang mga pag-iisip at pananalita ay naubos. Samakatuwid, ang pagmumuni-muni ay nagdadala sa isang tao sa isang estado ng kalmado at kalinawan ng isip, kung saan ang satsat na nakakagambala at maulap na pang-unawa ay humupa. Sa Zenang pangunahing kadahilanan sa pagmumuni-muni ay upang mapanatili ang isang palaging pakiramdam ng pagtatanong.
Kapag sinimulan mo ang iyong pag-aaral, laging subukang panatilihin ang tanong na: “Ano ang nakikita mo? Ano ang naririnig mo? At bago mawala ang paunang interes, kailangan mong magtanong ng bagong tanong. Kaya, ang proseso ng pagtatanong ay hindi maaantala, isang bagong tanong ang ipapatong sa nauna, at iba pa. Bilang karagdagan, dapat nating makamit na ang overlay ay regular at makinis, ngunit hindi kinakailangan na awtomatikong ulitin ang tanong. Ito ay hindi isang mantra. Sinasabi sa iyong sarili sa buong orasan "Ano ito?" walang kwenta. Ang pangunahing gawain ay hindi lamang ulitin ang mga salita, ngunit upang mapanatili ang isang pakiramdam ng pagtatanong. Kapag naitatag na ang prosesong ito, magiging kalmado ang isip.
Payo sa Naghahanap
Ang pagmumuni-muni ay isang labanan sa pagitan ng mga nakakahumaling na pag-iisip at pagkaantok ng isip sa isang banda at hwadu sa kabilang banda. Sa pagmumuni-muni, ang konsentrasyon at karunungan ay dapat pagsamahin sa isa. Kung walang konsentrasyon, magiging mahirap na harapin ang maling pang-unawa, at kung walang karunungan, lalago ang kamangmangan. Hindi ikaw ang una o ang huling tumahak sa landas na ito. Samakatuwid, huwag tumigil, kahit na kung minsan ay tila sa iyo na ang pagsasanay na ito ay napakahirap. Walang pagbubukod, lahat ng mga tagapayo - parehong sinaunang at moderno - ay nakaranas ng ilang partikular na paghihirap habang nasa daan.
Kailangan mong gumising tuwing umaga para sa gabi. Ang intensyon na ito ay dapat palakasin araw-araw hanggang sa ito ay maging hindi mauubos. Subukang kontrolin ang iyong pag-uugali, huwag kailanman pabayaan ang mga tuntuning moral kung saanang pagsasanay ng pagmumuni-muni ay itinatag. Kapag ang hwadu ay nagsimulang maging mature at ang isip ay nagiging matalas, ito ay lubhang mahalaga na huwag tumigil at magpatuloy sa pagsasanay. Pagkatapos ng lahat, ang layunin ng pagtuturo na ito ay ganap na pagsasawsaw sa hwadu. Lahat ng iba ay dapat na hindi kasama.
