Ayon kay Aristotle, ang tao ay ang turo ni Aristotle tungkol sa tao

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:00

Ang tao ay itinuturing na pinakamataas na makatwirang nilalang at ang pinakamahusay na nilikha ng kalikasan, na nananaig sa lahat ng iba pang nilalang. Gayunpaman, hindi sumasang-ayon si Aristotle sa amin. Ang pangunahing ideya ng kanyang doktrina ng tao ay, ayon kay Aristotle, ang tao ay isang panlipunan at pampulitika na hayop. Nakatayo at nag-iisip, ngunit hayop pa rin.

Kung kanino nagmula ang tao

Si Aristotle ay nagsalita tungkol sa pinagmulan ng tao gayundin tungkol sa pinagmulan ng lahat ng mga nilalang, na hinati lamang sila sa dalawang uri: walang dugo at may dugo. Ang tao ay kabilang sa pangalawa, ang may dugo. Itinuturing ang mga tao bilang mga hayop, binawasan ni Aristotle ang kanyang mga ideya tungkol sa pinagmulan ng tao sa katotohanan na ang ninuno ng sangkatauhan ay isang unggoy.

Bakit pampubliko?

Ayon kay Aristotle, ang tao ay pulitikal, ngunit isa ring panlipunang nilalang. Mula sa unang araw ng buhay, hindi siya pag-aari sa kanyang sarili, siyanaglilingkod sa lipunan, pamilya at estado. Sa likas na katangian, ang isang tao ay dapat mamuhay nang naaayon sa ibang tao. Sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon at pag-unlad sa mga grupo, ang mga tao ay makakamit ang isang mataas na antas ng parehong moralidad at kalidad ng buhay sa pangkalahatan. Ang pinakamahalagang bagay na sinakop ni Aristotle, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga personal na katangian, ay ang kabutihan, sa pinakamataas na pagpapakita nito, na dapat ituro sa kapakinabangan ng lipunan. Ang tao, bilang ang tanging nilalang na maaaring maging banal, ay obligadong bayaran ang kanyang utang sa lipunan. Malaki ang kahalagahan ng hustisya na maipapakita lamang ng isang tao kaugnay ng iba. Ayon sa prinsipyong ito, isang kadena ang nilikha, na binubuo ng pangangalaga sa isang tao sa pangangalaga sa lipunan sa kabuuan.

Ang isang tao ay may sandata na ibinigay sa kanya ng kalikasan - ang kapangyarihan ng talino at moralidad, ngunit maaari niyang gamitin ang sandata na ito sa kabilang direksyon, kaya ang isang taong walang moral na prinsipyo ay isang mas mababa at mabangis na nilalang, na hinimok lamang ng hayop at panlasa

Bakit pampulitika?

Ang pagtuturo ni Aristotle tungkol sa tao ay direktang nauugnay sa mga argumento tungkol sa pulitika at estado. Ang layunin ng pagsusuri ng mga isyung pampulitika at kakanyahan ng tao ay upang itaas sa serbisyo publiko hindi ang isang tao bilang isang taong may mataas na moralidad. Anuman ang uri, ang bawat tao ay ipinanganak bilang isang sadyang pampulitika na nilalang, na may likas na personal na mga katangian at ang likas na hilig ng "pagsasama sa ibang mga nilalang." Ang bawat tao ay dapat makibahagi sa pagtatayo ng estado. Samakatuwid, sa pamamagitan ngAristotle, ang tao ay isang political animal.

Paano ito katulad at naiiba sa isang ordinaryong hayop?

Kung ikaw at ako ay maaaring magdala ng maraming halata at kapaki-pakinabang na pagkakaiba, kung gayon, ayon kay Aristotle, ang isang tao ay naiiba sa isang hayop lamang sa pagkakaroon ng katalinuhan. Ang katalinuhan ay tumutukoy sa moral na bahagi ng indibidwal, na tumutulong upang sumunod sa mga tuntunin at batas ng lipunan. Ang tao ay naiiba sa isang hayop dahil nakikita niya kung saan ang mabuti at kung saan ang masama. Upang makita ang pagkakaiba sa pagitan ng katarungan at kawalan ng katarungan. Ang isang tao na nakamit ang pinakamataas na antas ng pagiging perpekto ay mas mataas kaysa alinman sa mga hayop. Ngunit siya ay nagiging mas mababa sa bawat nilalang kung siya ay namumuhay nang labag sa batas at katarungan. Sa katunayan, wala nang mas masahol pa kaysa sa kawalan ng hustisya na nilagyan ng mga armas.

Kung tungkol sa pagkakahawig, ito ay biological. Parehong nagsisikap ang tao at hayop na matugunan ang kanilang mga batayang biyolohikal na pangangailangan. Kabilang dito ang pangangailangang matulog, kumain at magkaanak.

Isa sa mahahalagang katangian ng isang tao ay ang kabutihan

Ang pagkakaroon ng ganoong posisyon, gayunpaman ay hinati niya ito sa dalawang uri - intelektwal at malakas ang loob. Kasama sa mga kusang katangian ang mga katangian ng karakter, isang bagay na sa karamihan ng mga kaso ay likas sa kalikasan at bihirang magbago. Ibinigay ni Aristotle ang kanyang kagustuhan sa una, intelektwal na birtud. Sa pamamagitan ng intelektwal na birtud, ang ibig niyang sabihin ay ang pagkakaroon ng karunungan, gawaing makatuwiran, at pagiging maingat.

Gayunpaman, ang pagkakaroon ng katalinuhan ay hindisinasabi na ang birtud na ito ay likas sa bawat tao. Ito ay kakaiba lamang sa mga taong kumikilos. Bukod dito, ang aktibidad ay wala sa alinman sa mga pagpapakita nito, ngunit eksklusibong nagbibigay-malay. Ang isang banal na tao ay hindi maaaring maging isa na nagtatamasa ng materyal na pag-aari, naghahanap ng papuri, mga benepisyo, o nagsusumikap na makamit ang ilang mga layunin. Ang birtud ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagkakaroon ng tunay na kasiyahan mula sa proseso ng aktibidad na nagbibigay-malay at teoretikal.

Ang pag-uusap at pag-uusap ng marami tungkol sa kabutihan ay hindi isang indikasyon na ang isang tao ay mabait. Ganoon din sa mga kaisipang tungkol sa katarungan - hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay talagang magiging patas.

Ano ang pangunahing layunin ng isang tao?

Ang pangunahing layunin ng pagkakaroon ng tao ay mabuti. Ang pinakamataas na kabutihan ay isang pakiramdam ng kaligayahan at kumpletong kaligayahan. Ngunit ang kabutihan ay hindi dapat indibidwal para sa bawat tao, ito ay direktang nakasalalay sa kabutihan ng publiko. Samakatuwid, upang makamit ang kanilang mga layunin, kailangan lamang ng isang tao na makiisa sa iba pang mga "sosyal na hayop". At upang maisakatuparan ang asosasyong ito, nilikha ng mga tao ang estado. Ito ang estado na siyang link sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan ng tao.

Ano ang tungkulin ng estado para sa indibidwal?

Hindi mo maiisip ang estado bilang isang kasangkapan upang makamit ang mga benepisyong pang-ekonomiya. Ang una at pangunahing layunin ng pag-usbong ng estado ay ang lumikha ng mga ugnayan sa lipunan para sa kabutihang panlahat. Ito ay lumalabas na isang mabisyo na bilog: ang estadoimposibleng lumikha nang walang tao, at ang isang tao naman ay hindi maaaring umiral sa labas ng estado, dahil ayon kay Aristotle, ang isang tao ay isang nilalang na pulitikal.

Gayundin, alam na alam ni Aristotle na imposibleng isaalang-alang ang bawat tao na pantay-pantay, kahit na ang lahat ay naghahangad ng parehong layunin - ang pagkamit ng kabutihan ng publiko. Hinati niya ang mga tao sa tatlong pangunahing kategorya: ang sobrang mayaman, ang mahirap, at ang karaniwan sa pagitan. Hindi maganda ang pakikitungo niya sa unang dalawang kategorya. Ang perpektong modelo ng posisyon ng isang tao ay daluyan. Sa alinman sa kanyang mga hangarin, ang isang tao ay dapat pumunta sa layunin - upang mahanap ang ginintuang kahulugan. Nalalapat ito sa parehong materyal na kayamanan at moral at banal na mga katangian.

Ang taong mapagbigay ay isang taong nagbibigay ng tamang bagay sa tamang tao sa tamang panahon.

Tinutukoy ng isang tao ang kanyang posisyon sa lipunan sa tulong ng ari-arian. Madalas itong nagiging paksa ng mga pag-aaway at kawalang-kasiyahan. Gayunpaman, dapat ipagtanggol ng bawat tao ang kanyang karapatan sa ari-arian, na kung saan siya ay kayang labanan laban sa mga panlipunang pundasyon para sa kapakanan ng pag-unlad. Kasabay nito, hinihimok ni Aristotle ang lipunan na huwag kalimutan ang tungkol sa awa at pagkabukas-palad, pagtulong sa mga nangangailangan nito. Ang pagpapakita ng pagkakaisa at pagkakaibigan ang pinakamataas na pagpapakita ng kabutihang pampulitika at panlipunan.