Upang maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng mga sibilisasyong Europeo at Silangan, sapat na makinig sa kanilang sinasabi sa mundo ng Arabo tungkol sa walang hanggang tema - pag-ibig. Sa biyolohikal, ang mga European at Semitic na mga tao ay magkaparehong uri ng hayop - isang makatwirang tao, ngunit sa pag-iisip, sa sikolohikal, ang mga pagkakaiba ay tulad na hindi sila maaaring pagtagumpayan, ngunit maaari lamang magkaisa, kung, siyempre, may pagnanais. Ang mga taga-Silangan ay pambihirang sensual at nabubuhay, wika nga, sa pag-ibig dito at ngayon. Hindi nila naiintindihan ang European daydreaming, tulad ng hindi natin naiintindihan ang kanilang pinong pragmatismo sa lugar na ito ng relasyon ng tao. Sinasabi ng karunungan sa Silangan: upang maging masaya sa buhay, kailangan mong kumain ng karne, sumakay ng karne at ilagay ang karne sa karne nang may pagmamahal. Sa Europa, ang gayong pragmatikong imahe ay hindi maaaring lumitaw sa prinsipyo.
Awit ng mga Awit at karunungan sa Silangan na kasama nito
Ang aklat na ito ng Lumang Tipan ay nilikha ni Solomon, ang pinakamatalinong tao sa pinakamatalino. And judgement by his texts, oo nga. Ang Awit ng mga Awit ay isang tula na may temang binubuo ng dalawang bahagi. Sa una, ang minamahal ay nagsasalita tungkol sa kanyang minamahal, at sa pangalawa, ang minamahal ay nagsasalita tungkol sa kanyang minamahal. Kahanga-hanga ang pisikal na ugali ng dalawang karakter. Sila ay isa't isailarawan mula ulo hanggang paa, ninanamnam ang bawat kurba ng katawan ng isang mahal sa buhay. Ang pagtingin sa mga mata sa puro karunungan na ito ay ganap na wala. Iniulat niya kung ano ang isang kaligayahan - "makatulog sa balikat ng isang mahal sa buhay, nagtatago gamit ang kanyang kaliwang kamay, nakakapagod ang kanyang katawan sa pag-ibig." Ito ay mga totoong quotes. Binigyan sila ng karunungan ng Silangan sa simbahan, na binibigyang kahulugan ang mga tanyag na ekspresyon sa alegorya. Ngunit ibigay ang aklat na ito sa isang ignorante na tao, sasabihin niya na ito ay kahanga-hangang erotika, isang pagpapakita ng pag-ibig ng isang lalaki at isang babae, na inilarawan na may pinakamataas na sining, dahil walang sining ang napapansin sa likod ng pagiging simple ng pagtatanghal. At hindi hinahawakan ni Solomon ang anumang pamantayang moral sa kanyang makikinang na tula, dahil ang kanyang likas na senswal ay alam kung paano magmahal hindi sa hinaharap, ngunit ngayon, sa kama na ito. Hindi alam ni Solomon at ng kanyang magkakasamang tao ang iba pang damdamin sa pag-ibig.
Ang babae ay kamalig ng kasiyahan
Ang
Arab na mandirigma para sa pananampalataya sa Paraiso ay naghihintay para sa makalangit na kagandahan ng mga horis. At ang karunungan sa Silangan tungkol sa isang babae ay nagsasalita lamang mula sa panig na ito. Samakatuwid, hindi kataka-taka na ang mga kababaihan na nag-mature at lumayo mula sa kanilang bukang-liwayway 15-28 taon ay tumigil sa interes sa mga Arab poets. Kahit na si Omar Khayyam ay inialay ang kanyang sigasig sa "mga putot" ng mga rosas, kung saan ang "mga hamog ng luha ay nanginginig." At hindi para sa wala na ang Diyos sa Lumang Tipan ay patuloy na pinagpapala ang babaeng Silangan ng pagkamayabong. Kung siya ay tumigil na maging isang kamalig ng mga kasiyahan, kung gayon dapat siyang makahanap ng kaligayahan sa iba, sa pagpapatuloy ng pamilya ng kanyang pinuno. Ipinahayag ng makata ang kanyang Arabong pag-unawa sa pag-ibig na may hindi kapani-paniwalang pananabik: “Kahit na maysubukang makipaghiwalay sa pinakamaganda sa mga mahal na kaibigan nang walang luha at walang pagdurusa. Lahat ay lilipas. Ang kagandahan ay panandalian: kahit paano mo ito hawakan, ito ay dumulas sa iyong mga kamay. Paanong ang pag-ibig ay lumalampas sa panahon? Hindi ito naiintindihan ng mga Semitic na makata o ang mga Semites mismo. Dahil sa kanilang pragmatic na pananaw sa mundo, pinahahalagahan nila ang kabataan ng isang daang beses na higit pa sa kaya ng mga Europeo, na nakikita ang kanilang sarili sa kanilang mga pangarap bilang 40 taong gulang. Ang isang Arabo ay nakikita lamang ang kanyang sarili bilang isang 20 taong gulang, kapag ang "pag-ibig ay nag-iinit" at "gabi at araw" ay nag-aalis ng isang tao. "Ang pag-ibig ay walang kasalanan, dalisay, dahil ikaw ay bata pa", - ganito ang pagpapahayag ng isang Arab na makata ng pangkalahatang ideya ng kanyang mga tao.
“Tulad ng mga usbong, pag-ibig; parang mga usbong, apoy"
Habang ang dugo ay nagniningas at kumukulo, makatuwirang mabuhay hanggang doon, sabi ng Eastern wisdom tungkol sa pag-ibig. At siya ay nagtapos: ang sinumang hindi umibig bago ang dalawampu, ay malamang na hindi magmamahal ng sinuman. Samakatuwid, ito ay hindi para sa wala na ang mga asosasyon sa biblikal na "panahon upang magkalat at oras upang mangolekta" lumitaw. Nakikita ng silangang tao ang transience ng oras bilang isang parusa para sa kanyang nagniningas na pagnanais na mabuhay. At sa pag-ibig, una sa lahat, nakikita niya ang transience nito.
At ang pag-ibig ay pareho
Mukhang kakaiba mula sa pananaw ng Europa na sa kanilang alamat, sa makatang kultura at sa makamundong karunungan ay walang mga motibo para sa pagtataksil sa pag-ibig, na parang ang sangkap na ito sa mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay hindi umiiral. sa kalikasan. Ngunit walang kakaiba, kung ang pag-ibig ay makikita mo bilang isang lumalamon sa lahat na bata at sariwang apoy, tulad ng isang usbong ng rosas, na nabubuhay lamang sa isang premonisyon na isang bumblebee ang uupo dito. At ang konklusyon: ang katandaan ay karapat-dapat sa karunungan, at ang kabataan ay karapat-dapat sa pag-ibig. Paano silaNagagawa nilang makilala ang katandaan at kabataan, napakahirap para sa mga Europeo na maunawaan.
Pag-ibig ang simula ng pagiging adulto
Hindi, hindi ito karunungan sa Silangan. Ito ang silangang tuntunin tungkol sa pag-ibig, o higit pa rito - ang batas ng buhay, na mahigpit na sinusunod. Mas mahigpit pa kaysa sa mga reseta ng Kataas-taasang Propeta mismo, na isa sa ilang mga Arabo na kayang magmahal ng isang babae hindi lamang sa senswal. At natural na sa Silangang mundo tinalakay nila ang lahat ng aspeto ng buhay ng propeta, maliban sa isang ito. Ito ay sadyang hindi natural sa kanila. “Malaking problema ang pagiging babae. Isa lamang siyang gantimpala sa pag-ibig,” sabi ng makatang Avar na si Tazhuddin Chanka.
