Meister Eckhart: talambuhay, mga aklat, espirituwal na sermon at mga diskurso

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:03

Meister Eckhart (1260 - 1327) ay isang Aleman na mistiko, teologo at pilosopo na nagturo ng isang radikal na pilosopiyang relihiyon: upang makita ang Diyos sa lahat ng bagay. Ang kanyang esoteric na karanasan at praktikal na espirituwal na pilosopiya ay naging tanyag sa kanya, ngunit humantong din sa mga akusasyon ng maling pananampalataya ng lokal na Inkisisyon. Bagama't hinatulan bilang erehe, ang kanyang mga sinulat ay nananatiling mahalagang pinagmumulan ng mistikal na karanasan sa loob ng tradisyong Kristiyano, na kinakatawan nina Silesius, Nicholas ng Cusa, Boehme Jakob, Eckhart Meister, Kierkegaard, Francis ng Assisi at iba pa.

Maikling talambuhay

Si Eckhart von Hochheim ay ipinanganak sa Tambach malapit sa Gotha sa Thuringia sa kasalukuyang Central Germany. Ito ay isang maimpluwensyang lalawigan sa mga tuntunin ng mga relihiyosong kilusan sa medieval Europe. Ang iba pang mga kilalang relihiyosong tao na ipinanganak doon ay sina Mechthild ng Magdeburg, Thomas Müntzer at Martin Luther.

Walang maraming mapagkakatiwalaang rekord ng maagang buhay ni Eckhart, ngunit, sa kabuuanLumilitaw, sa edad na 15, umalis siya sa kanyang tahanan upang sumali sa Dominican order sa kalapit na Erfurt. Ang order ay itinatag sa timog ng France noong 1215 ni St. Dominic bilang isang mangangaral na ang mga miyembro ay sinanay upang maging mga guro at orador. Noong 1280, ipinadala si Eckhart sa Cologne upang tumanggap ng pangunahing mas mataas na edukasyon, na kinabibilangan ng 5 taon ng pilosopiya at 3 taon ng teolohiya. Sa pagitan ng mga klase, nagbabasa siya ng mga serbisyo ng monastic sa loob ng 3 oras sa isang araw, ang panalangin ng Orationes Secretae at tahimik ng mahabang panahon. Sa Cologne, nakilala ni Erkhart ang scholastic mystic na si Albertus Magnus, doktor ng lahat ng agham at guro ni Thomas Aquinas, ang pinakatanyag na teologo ng simbahan. Noong 1293, sa wakas ay naordinahan si Eckhart bilang monghe.

Mag-aral sa Paris

Noong 1294 ipinadala siya sa Paris upang pag-aralan ang "Mga Pangungusap" ni Peter Lombard. Ang Unibersidad ng Paris ay ang sentro ng medieval na pag-aaral, kung saan na-access niya ang lahat ng mahahalagang gawa at tila nabasa ang karamihan sa mga ito. Sa Paris, naging guro siya sa Dominican monastery ng Saint-Jacques, at nang maglaon ay hinirang siya ng abbot ng isang monasteryo sa Erfurt malapit sa kanyang lugar ng kapanganakan. Ang kanyang reputasyon bilang isang teologo at nauna ay tiyak na mabuti, dahil ipinagkatiwala sa kanya ang pamumuno ng rehiyon ng Saxony, na mayroong 48 monasteryo. Itinuring si Eckhart na isang mahusay at mahusay na tagapangasiwa, ngunit ang kanyang pangunahing hilig ay ang pagtuturo at pampublikong pangangaral.

Noong Mayo 1311, inanyayahan si Eckhart na magturo sa Paris. Ito ay isa pang kumpirmasyon ng kanyang reputasyon. Ang mga dayuhan ay bihirang bigyan ng pribilehiyong magingdalawang beses na inimbitahang magturo sa Paris. Ang post na ito ay nagbigay sa kanya ng titulong Meister (mula sa Latin na Magister - "master", "guro"). Sa Paris, madalas na nakikibahagi si Eckhart sa mainit na mga debate sa relihiyon sa mga Franciscano.

Ang pangunahing bahagi ng kanyang mga tungkulin ay turuan ang mga miyembro ng Dominican Order gayundin ang hindi nakapag-aral na pangkalahatang publiko. Nakamit niya ang isang reputasyon bilang isang malakas na guro na nagpasigla sa gawain ng pag-iisip sa kanyang mga mag-aaral. Pinuno ni Meister Eckhart ang kanyang mga sermon at sulatin ng isang mistikong elemento na minamaliit o hindi binanggit sa tradisyonal na mga turo ng Bibliya at simbahan. Mayroon din siyang kakayahan na pasimplehin ang mga kumplikadong konsepto at ipaliwanag ang mga ito sa simpleng wika, na umaakit sa mga karaniwang tao. Ito ay nagpapataas ng kanyang personal na kasikatan, at ang kanyang mga sermon ay isang mahusay na tagumpay.

Noong 1322, si Eckhart, ang pinakatanyag na mangangaral noong panahong iyon, ay inilipat sa Cologne, kung saan nagbigay siya ng kanyang pinakatanyag na mga talumpati.

Ang kabanalan ng tao

Ang pilosopiya ni Eckhart ay nagbigay-diin sa kabanalan ng tao. Madalas niyang tinutukoy ang espirituwal na koneksyon sa pagitan ng kaluluwa at ng Diyos. Isa sa kanyang pinakatanyag na kasabihan ay: “Ang mata kung saan nakikita ko ang Diyos ay ang mata kung saan ako nakikita ng Diyos. Ang aking mata at ang mata ng Diyos ay isang mata at isang tingin at isang kaalaman at isang pag-ibig.”

Ito ay nagpapaalala sa mga salita ni Jesucristo na siya at ang kanyang Ama ay iisa. Ang pahayag ni Eckhart ay naglalarawan din kung paano naayon ang kanyang pilosopiya sa mistisismo ng Silangan, na nagbibigay-diin sa pagiging malapit sa Diyos.

meister eckhart mga espirituwal na sermon at mga diskurso

Receptive Mind

Si Meister Eckhart ay isang nakatuong mistiko dahil itinuro niya ang kahalagahan ng pagpapatahimik sa isip upang ito ay maging receptive sa presensya ng Diyos. Sa isang mapayapang isip, lahat ay posible. Ano ang kalmadong isip? Ang mahinahong isip ay nag-aalala tungkol sa wala, nag-aalala sa wala at, malaya sa mga gapos at pansariling interes, ganap na sumanib sa kalooban ng Diyos at nagiging patay sa sarili nito.”

Detachment

Itinuro din ni Eckhart ang kahalagahan ng detatsment. Tulad ng iba pang mga esoteric na turo, ang pilosopiya ni Meister ay nagmungkahi na ang naghahanap ay dapat na ihiwalay ang isip mula sa makalupang mga pagkagambala tulad ng pagnanais, halimbawa.

Ang hindi masisirang detatsment ay nagdadala sa isang tao sa pagkakahawig ng Diyos. “Upang maging puno ng mga bagay, ang isa ay dapat na walang laman sa Diyos; upang maging walang laman para sa mga bagay, ang isa ay dapat na puno ng Diyos.”

Ang omnipresence ng Diyos

Naniniwala si Meister Eckhart na ang Diyos ay naroroon sa lahat ng buhay na organismo, bagama't kinilala niya ang Ganap na Diyos, na lampas sa lahat ng anyo at pagpapakita ng Diyos sa mundo. “Dapat nating mahanap ang Diyos na pareho sa lahat ng bagay at laging mahanap ang Diyos na pareho sa lahat ng bagay.”

Bagaman isang mistiko si Eckhart, itinaguyod din niya ang walang pag-iimbot na paglilingkod sa mundo upang makatulong na madaig ang pagiging makasarili ng tao.

Mga paratang ng maling pananampalataya

Sa paglago ng kanyang kasikatan, ilang matataas na tao ng simbahan ang nagsimulang makakita ng mga elemento ng maling pananampalataya sa kanyang mga turo. Sa partikular, ang arsobispoNababahala si Cologne na ang mga tanyag na sermon ni Eckhart ay nakaliligaw sa mga simple at walang pinag-aralan, "na madaling humantong sa mga tagapakinig nito sa pagkakamali."

Noong 1325, ang kinatawan ng papa na si Nicholas ng Strasbourg, sa kahilingan ni Pope John XXII, ay sinuri ang gawain ng mangangaral at idineklara silang mga tunay na mananampalataya. Ngunit noong 1326 si Meister Eckhart ay pormal na inakusahan ng maling pananampalataya, at noong 1327 ang Arsobispo ng Cologne ay nag-utos ng isang proseso ng pagsisiyasat. Noong Pebrero 1327, ang mangangaral ay gumawa ng marubdob na pagtatanggol sa kanyang mga paniniwala. Itinanggi niya ang paggawa ng anumang mali at ipinangatuwiran sa publiko ang kanyang kawalang-kasalanan. Gaya ng sinabi ni Meister Eckhart, ang mga espirituwal na sermon at mga diskurso ay nilayon upang hikayatin ang mga ordinaryong tao at monghe na magsikap na gumawa ng mabuti at bumuo ng walang pag-iimbot na pagmamahal sa Diyos. Maaaring gumamit siya ng hindi karaniwan na pananalita, ngunit ang kanyang mga intensyon ay marangal at naglalayong itanim sa mga tao ang pinakamahalagang espirituwal na konsepto ng mga turo ni Kristo.

“Kung hindi tinuturuan ang mga mangmang, hindi sila matututo, at walang sinuman sa kanila ang matututo ng sining ng pamumuhay at pagkamatay. Ang mga mangmang ay tinuturuan sa pag-asang maibalik sila mula sa mga mangmang tungo sa mga taong maliwanagan.”

"Salamat sa mas mataas na pag-ibig, ang buong buhay ng tao ay kailangang iangat mula sa pansamantalang pagkamakasarili tungo sa pinagmumulan ng lahat ng pag-ibig, sa Diyos: ang tao ay muling magiging panginoon sa kalikasan, mananatili sa Diyos at itataas ito sa Diyos."

Kamatayan sa tirahan ng papa

Pagkatapos mapatunayang nagkasala ng Arsobispo ng Cologne, naglakbay si Meister Eckhart sa Avignon, kung saan nagtayo si Pope John XXII ng isang tribunal upang imbestigahan ang apela ng mangangaral. Dito namatay si Eckhart noong 1327taon bago dumating ang Papa sa isang pinal na desisyon. Pagkamatay niya, tinawag ng pinuno ng Simbahang Katoliko ang ilan sa mga turo ni Meister na erehiya, na nakahanap ng 17 puntos na salungat sa pananampalatayang Katoliko, at 11 pa ang pinaghihinalaan nito. Ipinapalagay na ito ay isang pagtatangka na pigilan ang mga mistikal na aral. Gayunpaman, sinasabing tinalikuran ni Eckhart ang kanyang mga pananaw bago siya namatay, kaya siya ay personal na nanatiling walang bahid. Ang kompromiso na ito ay nilayon para patahimikin ang mga kritiko at tagasuporta.

impluwensya ni Eckhart

Pagkatapos ng kamatayan ng isang tanyag na mangangaral, ang kanyang reputasyon ay nayanig ng pagkondena sa ilan sa kanyang mga isinulat ng papa. Ngunit nanatili pa rin siyang maimpluwensiya sa orden ng Dominican. Si Eckhart Meister, na ang mga aklat ay bahagyang hindi hinatulan, ay patuloy na naimpluwensyahan ang isipan ng kanyang mga tagasunod sa pamamagitan ng kanyang mga sinulat. Marami sa kanyang mga tagasunod ang lumahok sa kilusang Kaibigan ng Diyos na umiral sa mga komunidad sa buong rehiyon. Ang mga bagong pinuno ay hindi gaanong radikal kaysa kay Eckhart, ngunit pinanatili nila ang kanyang mga turo.

Ang mga mistikong pananaw ni Meister ay malamang na ginamit sa paglikha ng hindi kilalang akda noong ika-14 na siglo na "Theology of Germanicus". Malaki ang impluwensya ng gawaing ito sa Repormasyong Protestante. Ang Theologia Germanicus ay makabuluhan dahil pinuna nito ang papel ng hierarchy ng simbahan at binigyang-diin ang kahalagahan ng direktang koneksyon ng tao sa Diyos. Ang mga ideyang ito ay ginamit ni Martin Luther nang hamunin niya ang sekular na awtoridad ng Simbahang Romano Katoliko.

Pagbabagong-buhay ng mga turo

Noong ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo, muling pinasikat ng malawak na hanay ng mga espirituwal na tradisyon ang mga turo at pamana na iniwan ni Meister Eckhart. Maging si Pope John Paul II ay gumamit ng mga panipi mula sa kanyang mga gawa: “Hindi ba itinuro ni Eckhart sa kanyang mga disipulo: ang hinihiling sa iyo ng Diyos higit sa lahat ay lumayo sa iyong sarili at hayaan ang Diyos na maging Diyos sa iyo. Maaaring isipin ng isang tao na sa pamamagitan ng paghihiwalay ng kanyang sarili sa mga nilalang, iniiwan ng mistiko ang sangkatauhan. Sinasabi ng parehong Eckhart na, sa kabaligtaran, ang mistiko ay mahimalang naroroon sa tanging antas kung saan niya talaga siya maaabot, iyon ay, sa Diyos.”

Maraming Katoliko ang naniniwala na ang mga turo ng German preacher ay naaayon sa matagal nang tradisyon at may pagkakatulad sa pilosopiya ni Thomas Aquinas, isang doktor ng simbahan at kapwa Dominican. Ang gawa ni Eckhart ay isang mahalagang canon sa tradisyon ng Kristiyanong espirituwalidad at mistisismo.

Si Meister Eckhart ay ibinalik sa katanyagan ng ilang pilosopong Aleman na pumuri sa kanyang gawa. Kabilang dito si Franz Pfeiffer, na muling naglathala ng kanyang mga gawa noong 1857, at Schopenhauer, na nagsalin ng mga Upanishad at inihambing ang mga turo ni Meister sa mga turo ng Indian at Islamic esotericists. Ayon sa kanya, iisang bagay ang itinuturo ni Buddha, Eckhart at siya.

Jakob Boehme, Eckhart Meister at iba pang mga Kristiyanong mistiko ay itinuturing ding mga dakilang guro ng Theosophical movement.

Noong ikadalawampu siglo, naghirap ang mga Dominican upang linisin ang pangalan ng mangangaral na Aleman at ipinakita sa bagong liwanag ang kinang at kaugnayan ng kanyang gawain. Noong 1992, gumawa ng opisyal na kahilingan ang general master ng orderCardinal Ratzinger na ipawalang-bisa ang papal bull na nagbigay stigmat kay Meister. Bagama't hindi ito nangyari, maituturing na natapos ang kanyang rehabilitasyon. Siya ay nararapat na matawag na isa sa mga pinakadakilang master ng Kanluraning espirituwalidad.