Ang teorya ng makatwirang egoism: paglalarawan, kakanyahan at pangunahing konsepto

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:00

Kapag ang teorya ng rational egoism ay nagsimulang hawakan sa mga diyalogo ng mga pilosopo, ang pangalan ni N. G. Chernyshevsky, isang multifaceted at mahusay na manunulat, pilosopo, mananalaysay, materyalista, at kritiko, ay hindi sinasadyang lumabas. Nakuha ni Nikolai Gavrilovich ang lahat ng pinakamahusay - isang malakas na karakter, isang hindi mapaglabanan na kasigasigan para sa kalayaan, isang malinaw at nakapangangatwiran na pag-iisip. Ang teorya ni Chernyshevsky ng rational egoism ay isa pang hakbang sa pag-unlad ng pilosopiya.

Definition

Sa ilalim ng makatwirang egoismo ay dapat na maunawaan ang isang pilosopikal na posisyon na nagtatatag para sa bawat indibidwal ng primacy ng mga personal na interes kaysa sa mga interes ng ibang tao at lipunan sa kabuuan.

Bumangon ang tanong: paano naiiba ang makatwirang egoismo sa egoismo sa direktang pag-unawa nito? Ang mga tagapagtaguyod ng rational egoism ay nangangatwiran na ang egoist ay iniisip lamang ang kanyang sarili. Bagama't hindi kapaki-pakinabang para sa makatuwirang pagkamakasarili ang pagpapabaya sa iba pang mga personalidad, at ito ay simpleay hindi isang makasariling pag-uugali sa lahat ng bagay, ngunit nagpapakita lamang ng sarili bilang isang maikling-sightedness, at minsan kahit na bilang katangahan.

Sa madaling salita, ang makatwirang pagkamakasarili ay matatawag na kakayahang ipamuhay ang sariling interes o opinyon nang hindi sumasalungat sa opinyon ng iba.

Kaunting kasaysayan

Nagsisimulang umusbong ang makatwirang pagkamakasarili noong sinaunang panahon, nang italaga sa kanya ni Aristotle ang papel ng isa sa mga bahagi ng problema ng pagkakaibigan.

Dagdag pa, sa panahon ng French Enlightenment, isinasaalang-alang ni Helvetius ang rational egoism bilang ang imposibilidad ng magkakasamang pag-iral ng makabuluhang balanse sa pagitan ng egocentric passion at public goods ng isang tao.

Isang mas detalyadong pag-aaral ng isyung ito ang natanggap ni L. Feuerbach. Sa kanyang palagay, ang birtud ng isang tao ay nakabatay sa isang pakiramdam ng kasiyahan sa sarili mula sa kasiyahan ng ibang tao.

Ang teorya ng rational egoism ay nakatanggap ng malalim na pag-aaral mula kay Chernyshevsky. Ito ay umasa sa interpretasyon ng egoismo ng indibidwal bilang isang pagpapahayag ng pagiging kapaki-pakinabang ng tao sa kabuuan. Batay dito, kung ang mga interes ng korporasyon, pribado at unibersal ay nagbanggaan, ang huli ang dapat manaig.

Mga view ni Chernyshevsky

Sinimulan ng pilosopo at manunulat ang kanyang paglalakbay kasama si Hegel, na sinasabi sa lahat kung ano ang sa kanya lamang. Ang pagsunod sa pilosopiya at pananaw ng Hegelian, gayunpaman ay tinatanggihan ni Chernyshevsky ang kanyang konserbatismo. At sa pagiging pamilyar sa kanyang mga sinulat sa orihinal, nagsimula siyang tanggihan ang kanyang mga pananaw at nakikita ang patuloy na mga pagkukulang sa pilosopiyang Hegelian:

• Ang lumikha ng katotohanan sa Hegel ay ang ganap na espiritu at ang ganap na ideya.
• Ang dahilan at ideya ang mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad.
• Ang konserbatismo ni Hegel at ang kanyang pangako sa pyudal-absolutist na sistema ng bansa.

Bilang resulta, sinimulan ni Chernyshevsky na bigyang-diin ang duality ng teorya ni Hegel at pinuna siya bilang isang pilosopo. Ang agham ay patuloy na umunlad, at ang Hegelian na pilosopiya para sa manunulat ay naging lipas na at nawala ang kahulugan nito.

Mula kay Hegel hanggang Feuerbach

Hindi nasiyahan sa pilosopiyang Hegelian, bumaling si Chernyshevsky sa mga gawa ni L. Feuerbach, na kalaunan ay tinawag niyang guro ang pilosopo.

Sa kanyang akdang The Essence of Christianity, sinabi ni Feuerbach na ang kalikasan at pag-iisip ng tao ay umiiral nang hiwalay sa isa't isa, at ang pinakamataas na nilikha ng relihiyon at pantasya ng tao ay isang salamin ng sariling kakanyahan ng indibidwal. Ang teoryang ito ay lubos na naging inspirasyon ni Chernyshevsky, at natagpuan niya dito ang kanyang hinahanap.

At kahit sa pagkakatapon, sumulat siya sa kanyang mga anak tungkol sa perpektong pilosopiya ni Feuerbach at nanatili siyang tapat na tagasunod.

Ang diwa ng teorya ng makatwirang pagkamakasarili

Ang teorya ng rational egoism sa mga gawa ni Chernyshevsky ay itinuro laban sa relihiyon, teolohikong moralidad at idealismo. Ayon sa manunulat, ang indibidwal ay nagmamahal lamang sa kanyang sarili. At ang pagmamahal sa sarili ang nagtutulak sa mga tao na kumilos.

Nikolai Gavrilovich sa kanyang mga gawa ay nagsasabi na sa mga intensyon ng mga tao ay hindi maaaring magkaroon ng ilangiba't ibang kalikasan, at ang buong karamihan ng tao na nagnanais na kumilos ay nagmumula sa isang kalikasan, ayon sa isang batas. Ang pangalan ng batas na ito ay makatwirang pagkamakasarili.

Lahat ng kilos ng tao ay nakabatay sa mga iniisip ng indibidwal tungkol sa kanyang pansariling benepisyo at kapakanan. Halimbawa, ang pagsasakripisyo ng sariling buhay ng isang tao para sa kapakanan ng pag-ibig o pagkakaibigan, para sa kapakanan ng anumang mga interes, ay maaaring ituring na makatwirang egoism. Kahit na sa ganoong gawain ay may personal na kalkulasyon at isang kislap ng pagiging makasarili.

Ano ang teorya ng rational egoism ayon kay Chernyshevsky? Sa gayon ang mga personal na interes ng mga tao ay hindi humihiwalay sa publiko at hindi sumasalungat sa kanila, na nakikinabang sa iba. Tanging ang mga ganitong prinsipyo lamang ang tinanggap at sinubukang iparating sa iba ng manunulat.

Ang teorya ng makatwirang egoism ay maikli na ipinangaral ni Chernyshevsky bilang teorya ng "mga bagong tao".

Pangunahing konsepto ng teorya

Ang teorya ng makatwirang pagkamakasarili ay sinusuri ang mga pakinabang ng mga relasyon ng tao at ang pagpili ng pinakamakinabang sa kanila. Mula sa pananaw ng teorya, ang pagpapakita ng kawalang-interes, awa at pag-ibig ay ganap na walang kahulugan. Tanging ang mga pagpapakita lamang ng mga katangiang ito na humahantong sa PR, kita, atbp. ang may kahulugan.

Sa ilalim ng makatwirang egoismo ay nauunawaan ang kakayahang makahanap ng ginintuang kahulugan sa pagitan ng mga personal na kakayahan at mga pangangailangan ng iba. Kasabay nito, ang bawat indibidwal ay nagpapatuloy lamang mula sa pag-ibig para sa kanyang sarili. Ngunit sa pagkakaroon ng isip, nauunawaan ng isang tao na kung iniisip lamang niya ang tungkol sa kanyang sarili, haharapin niya ang isang malaking bilang ng mga problema, na nais lamang upang matugunan ang mga personal na pangangailangan. Dahil saang mga indibidwal na ito ay dumating sa personal na limitasyon. Ngunit muli, ginagawa ito hindi dahil sa pagmamahal sa iba, kundi dahil sa pagmamahal sa sarili. Samakatuwid, sa kasong ito, angkop na magsalita ng makatwirang egoismo.

Pagpapakita ng teorya sa nobelang Ano ang Dapat Gawin?

Dahil ang pangunahing ideya ng teorya ni Chernyshevsky ay buhay sa ngalan ng ibang tao, ito ang nagbuklod sa mga bayani ng kanyang nobelang What Is to Be Done?.

Ang teorya ng rational egoism sa nobelang Ano ang Dapat Gawin? ipinahayag sa walang iba kundi ang etikal na pagpapahayag ng pangangailangan para sa mutual na tulong at pagkakaisa ng mga tao. Ito ang nag-uugnay sa mga tauhan ng nobela. Ang pinagmumulan ng kaligayahan para sa kanila ay ang paglilingkod sa mga tao at ang tagumpay ng layunin, na siyang kahulugan ng kanilang buhay.

Ang mga prinsipyo ng teorya ay nalalapat din sa personal na buhay ng mga tauhan. Ipinakita ni Chernyshevsky kung paano ang sosyal na mukha ng indibidwal ay ganap na naipapakita sa pag-ibig.

Para sa isang taong hindi naliwanagan ay maaaring tila ang pagiging makasarili ng pilisteo ng pangunahing tauhang babae ng nobelang Marya Alekseevna ay napakalapit sa pagiging makasarili ng "mga bagong tao". Ngunit ang kakanyahan nito ay naglalayon lamang sa natural na pagsusumikap para sa kabutihan at kaligayahan. Ang tanging benepisyo ng indibidwal ay dapat na tumutugma sa pampublikong interes, na tinutukoy sa mga interes ng mga manggagawa.

Walang malungkot na kaligayahan. Ang kaligayahan ng isang indibidwal ay nakasalalay sa kaligayahan ng lahat at sa pangkalahatang kagalingan ng lipunan.

Chernyshevsky, bilang isang pilosopo, ay hindi kailanman ipinagtanggol ang egoismo sa direktang kahulugan nito. Ang makatwirang egoismo ng mga bayani ng nobela ay kinikilala ang kanyang sariling pakinabang sa pakinabang ng ibang tao. Halimbawa, ang pagpapalaya kay Verochka mula sa bahaypang-aapi, na iniligtas siya mula sa pangangailangang magpakasal hindi para sa pag-ibig at tinitiyak na mahal niya si Kirsanov, napunta si Lopukhov sa mga anino. Ito ay isang halimbawa ng pagpapakita ng makatwirang egoismo sa nobela ni Chernyshevsky.

Ang teorya ng makatwirang egoismo ay ang pilosopikal na batayan ng nobela, kung saan walang lugar ang pagkamakasarili, pansariling interes at indibidwalismo. Ang sentro ng nobela ay isang tao, ang kanyang mga karapatan, ang kanyang mga benepisyo. Dahil dito, nanawagan ang manunulat na talikuran ang mapangwasak na pag-iimbak upang makamit ang tunay na kaligayahan ng tao, gaano man siya kabigat sa buhay.

Sa kabila ng katotohanang isinulat ang nobela noong ika-19 na siglo, ang mga pangunahing kaalaman nito ay naaangkop sa modernong mundo.