Zionists - sino sila? Alamin natin ito. Ang salitang "Zionism" ay nagmula sa pangalan ng Mount Zion. Siya ang simbolo ng Israel at Jerusalem. Ang Zionism ay isang ideolohiya na nagpapahayag ng pananabik para sa makasaysayang tinubuang-bayan ng mga Hudyo sa isang dayuhang lupain. Ang kilusang pampulitika na ito ay tatalakayin sa artikulong ito.
Kailan ipinanganak ang ideyang naging batayan ng Zionismo?
Ang ideya ng pagbabalik sa Sion ay nagmula sa mga Hudyo noong sinaunang panahon, noong panahong sila ay pinalayas mula sa Israel. Ang pagsasagawa ng pagbabalik mismo ay hindi isang pagbabago. Mga 2500 taon na ang nakalilipas, ang mga Hudyo ay bumalik sa kanilang bansa mula sa Babylonian diaspora. Ang makabagong Zionismo, na nabuo noong ika-19 na siglo, samakatuwid, ay hindi nag-imbento ng kasanayang ito, ngunit binihisan lamang ang isang sinaunang kilusan at ideya sa isang organisadong modernong anyo.
Ang deklarasyon ng Mayo 14, 1948 sa pagtatatag ng Estado ng Israel ay naglalaman ng quintessence ng kilusang interesado tayo. Sinasabi ng dokumentong ito na lumitaw ang mga Judio sa lupain ng Israel.
Pulitika nito,nabuo dito ang relihiyoso at espirituwal na imahe. Ang mga tao, ayon sa deklarasyon, ay sapilitang pinaalis sa kanilang sariling bayan.
Ang koneksyon sa pagitan ng mga Judio at Israel
Patuloy naming isinasaalang-alang ang tanong: "Mga Zionista - sino sila?" Imposibleng maunawaan ang kilusang interesado tayo nang hindi nauunawaan ang umiiral na makasaysayang koneksyon sa pagitan ng Israel at ng mga Hudyo. Bumangon ito halos 4 na libong taon na ang nakalilipas, nang manirahan si Abraham sa teritoryo ng modernong Israel. Moses noong ika-13 siglo BC e. pinangunahan ang pag-alis ng mga Judio mula sa Ehipto, at sinakop ni Josue ang bansa na hinati sa pagitan ng 12 tribong Israelita. Sa 10-11 siglo. BC e., sa panahon ng Unang Templo, ang mga monarkang sina Solomon, David at Saul ay namuno sa estado. Israel noong 486 BC e. ay binihag ng mga Babylonians, na sumira sa Templo, at ang karamihan sa mga Hudyo ay dinala sa pagkabihag. Sa ilalim ng pamumuno nina Nehemias at Ezra sa parehong siglo, ang mga Hudyo ay bumalik sa kanilang estado at muling itinatag ang Templo. Kaya nagsimula ang panahon ng Ikalawang Templo. Nagtapos ito sa pananakop ng mga Romano sa Jerusalem at sa paulit-ulit na pagkawasak ng Templo noong taong 70.
Pag-aalsa ng mga Hudyo
Pagkatapos mabihag ang Judea, maraming Hudyo ang nanirahan sa Israel. Nagbangon sila ng isang pag-aalsa laban sa mga Romano noong 132 sa ilalim ng pamumuno ni Bar Kokhba. Sa maikling panahon, nagawa nilang muling bumuo ng isang estadong independiyenteng Hudyo. Ang pag-aalsang ito ay malupit na nasugpo. Kasabay nito, ayon sa mga istoryador, humigit-kumulang 50 libong Hudyo ang napatay. Gayunpaman, kahit na nasira ang pag-aalsa, mayroon pa ring daan-daang libong kinatawan ng mga Judio sa Israel.
Pagkatapos ng ika-4 na siglo AD. e. sa Galilea, muling nagsimula ang isang malaking pag-aalsa, na itinuro laban sa pamumuno ng mga Romano, isang masa ng mga Hudyo ang muling pinatalsik mula sa Israel, ang kanilang mga lupain ay na-requisition. Sa bansa noong ika-7 siglo ay mayroong kanilang pamayanan, na ang bilang ay 1/4 milyong tao. Sa mga ito, sampu-sampung libo ang tumulong sa mga Persian, na sumakop sa Israel noong 614. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Hudyo ay may mataas na pag-asa para sa mga taong ito, dahil pinahintulutan sila ng mga Persiano noong ika-6 na siglo BC. e. upang bumalik mula sa pagkabihag sa Babylonian sa kanilang sariling bansa.
Noong 638 A. D. e., pagkatapos ng pananakop ng Arab-Muslim, ang lokal na populasyon ng mga Hudyo ay naging isang lumiliit na minorya. Ito ay dahil din sa sapilitang Islamisasyon. Kasabay nito, isang medyo malaking komunidad ng mga Hudyo ang umiral sa Jerusalem sa mahabang panahon. Ang mga crusaders na sumakop sa Jerusalem noong 1099 ay nakagawa ng masaker, na ang mga biktima ay parehong Muslim at Hudyo. Gayunpaman, kahit na ang bilang ng mga naninirahan sa Israel ay nabawasan nang husto, ang mga kinatawan ng katutubong populasyon ay hindi ganap na nawala.
Mga daloy ng imigrasyon
Ang mga indibidwal na grupo o miyembro ng mesyanic movement sa buong kasaysayan ay panaka-nakang bumalik o naghahangad na makapasok sa Israel. Ang isa pang daloy ng imigrasyon noong ika-17 at ika-19 na siglo, iyon ay, bago ang pag-usbong ng Zionismo, ay humahantong sa katotohanan na ang pamayanan ng mga Hudyo sa Jerusalem noong 1844 ay naging pinakamalaki sa iba pang mga relihiyosong komunidad. Dapat ding tandaan na ang mga alon ng migrasyon ng mga Hudyo sa lahat ng mga taon (mula sa katapusan ng ika-19 at sa buong ika-20 siglo) ay nauna nang higit sakalat-kalat, mas maliit at hindi gaanong organisadong mga batis. Nagsimula ang repatriation ng Zionist kasama ng paglipat sa Israel ng mga Palestinianophile, gayundin ang mga miyembro ng kilusang Bilu. Nangyari ito noong 1882-1903. Kasunod nito, sa buong ika-20 siglo, naganap ang mga bagong alon ng repatriation, na inayos ng mga Zionista. Kung sino sila, mas mauunawaan mo sa pamamagitan ng pag-alam kung ano ang pangunahing konsepto ng Zionism.
Ang pangunahing konsepto ng Zionism
Dapat tandaan na ang sentro ng kilusang ito ay ang konsepto na ang Israel ang tunay na makasaysayang tinubuang lupa ng mga Hudyo. Ang pamumuhay sa ibang mga estado ay pagpapatapon. Ang pagkakakilanlan sa pagpapatapon ng buhay sa diaspora ay ang pangunahing punto ng pag-iisip ng kilusang ito, ang kakanyahan ng Zionismo. Kaya, ang kilusang ito ay nagpapahayag ng makasaysayang koneksyon sa Israel ng mga Hudyo. Ngunit napaka-duda na ito ay bumangon nang wala ang modernong anti-Semitism, gayundin ang modernong pag-uusig sa mga Hudyo, na sana ay asimilasyon kung sila ay pinabayaang mag-isa.
Zionism at anti-Semitism
Kaya ang Zionism ay maaaring ituring na isang reaksyon sa anti-Semitism. Makikita mo rin dito ang isang uri ng anti-kolonyal na kilusan, na nailalarawan sa pamamagitan ng pang-aapi at diskriminasyon, pogrom at kahihiyan, iyon ay, ang posisyon ng isang minorya na nasa ilalim ng dayuhang kapangyarihan.
Mahalagang bigyang-diin sa koneksyon na ito na ang Zionism ay isang kilusang pampulitika na isang tugon sa kontemporaryong anti-Semitism. Gayunpaman, ang daan-daang taon ng pag-uusig sa mga Hudyo ay dapat isaalang-alang. Itong kababalaghannaobserbahan sa Europa sa mahabang panahon. Paulit-ulit, ang mga European diaspora ay pinatay at inusig dahil sa relihiyon, panlipunan, pang-ekonomiya, lahi at nasyonalistang dahilan. Sa Europa, ang mga Hudyo na patungo sa Banal na Lupain (11-12 siglo) ay pinatay ng mga crusader, pinatay nang marami sa panahon ng isang epidemya ng salot, inakusahan noong ika-14 na siglo ng mga balon ng pagkalason, sinunog sa istaka sa Espanya noong panahon ng Inkisisyon (15). siglo), naging biktima sila ng isang malawakang masaker na ginawa sa Ukraine ng Cossacks ng Khmelnitsky (ika-17 siglo). Daan-daang libo din ang napatay ng mga hukbo ng Petliura at Denikin, na nagbunsod sa Zionismo sa Russia sa isang digmaang sibil. Ang larawan sa ibaba ay nakatuon sa mga kaganapang ito.
Pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, naging sakuna ang sitwasyon. Pagkatapos ang mga pumatay ay nagmula sa Germany, kung saan ang mga Hudyo ay gumawa ng pinakaseryosong pagtatangka sa asimilasyon.
Ang mga taong ito sa buong kasaysayan ay pinatalsik mula sa halos lahat ng bansang Europeo: France, Germany, Spain, Portugal, England, Lithuania at Russia. Ang lahat ng problemang ito ay naipon sa paglipas ng mga siglo, at sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga Hudyo ay nawalan ng pag-asa para sa mga pagbabago sa kanilang buhay.
Paano naging Zionista ang mga pinuno ng kilusang ito?
Ang kasaysayan ng Zionism ay nagpapakita na ang mga pinuno ng kilusan ay madalas na naging mga Zionista pagkatapos na sila mismo ay humarap sa anti-Semitism. Nangyari ito kay Moses Ges, na nagulat noong 1840 sa mapanirang pag-atake sa mga Judiong naninirahan sa Damascus. Nangyari din ito kay Leon Pinsker, na pagkatapos ng pagpatay kay Alexander II(1881-1882) ay tinamaan ng isang hanay ng mga pogrom, at kasama si Theodor Herzl (nakalarawan sa ibaba), na, bilang isang mamamahayag sa Paris, ay nakasaksi sa kampanyang anti-Semitiko na inilunsad noong 1896 na may kaugnayan sa Dreyfus affair.
Mga layunin ng Zionist
Kaya, isinasaalang-alang ng kilusang Zionist ang pangunahing layunin nito na lutasin ang "problemang Hudyo". Itinuring ito ng mga tagasuporta nito bilang problema ng isang taong walang magawa, isang pambansang minorya na walang sariling tahanan at ang kapalaran ay pag-uusig at pogrom. Kaya, sinagot namin ang tanong: "Mga Zionista - sino sila?" Napansin namin ang isang kawili-wiling pattern, na nabanggit na namin.
Diskriminasyon at mga alon ng imigrasyon
May isang malakas na koneksyon sa pagitan ng Zionism at ang pag-uusig sa mga Hudyo sa kahulugan na karamihan sa mga pangunahing alon ng imigrasyon sa Israel ay palaging sinusunod ang diskriminasyon at mga pagpatay sa diaspora. Halimbawa, ang Unang Aliyah ay nauna sa mga pogrom sa Russia noong 80s ng ika-19 na siglo. Ang pangalawa ay nagsimula pagkatapos ng isang serye ng mga pogrom sa Belarus at Ukraine sa simula ng ika-20 siglo. At ang pangatlo ay isang reaksyon sa pagpatay sa mga Hudyo ng mga tropa nina Denikin at Petliura noong digmaang sibil. Ganito nagpakita ang Zionismo sa Russia. Ang ikaapat na aliyah ay dumating noong 1920s mula sa Poland, kasunod ng pagpapatibay ng batas laban sa Jewish entrepreneurship. Sa edad na 30, sa panahon ng Fifth Aliyah, nagmula sila sa Austria at Germany, tumakas sa karahasan ng Nazi, atbp.
Konklusyon
Ang mga layunin at gawain ng mga Zionista, samakatuwid, ay pangunahing itinuloy ang gawain ng pagpapanumbalikmakasaysayang hustisya. Ito ay hindi kapootang panlahi, dahil ang ideyang ito ay hindi nagpopostulate ng higit na kahusayan ng isang tao sa iba, gayundin ang pagkakaroon ng isang piniling tao o isang "purong lahi". Hindi rin maituturing na kilusang burges ang daigdig na Zionismo, dahil nakilahok dito ang lahat ng uri at saray ng populasyon. Sa pamumuno nito, sa katunayan, higit sa lahat ay may mga taong burgis ang pinagmulan. Gayunpaman, ganoon din ang masasabi tungkol sa iba pang mga rebolusyonaryong kilusan, kabilang ang mga komunista at sosyalista. Ang Zionism ay hindi isang "masamang" ideolohiya na naghihikayat sa mga Hudyo na lumipat sa Israel. Tanging ang mga kapareho ng pananaw ng Zionista tungkol sa kapalaran at kasaysayan ng mga taong ito ang pinauwi.
