Sa ganitong kumplikadong mga kategorya, na nauugnay sa kakanyahan ng tao, karakter, mga pangyayari sa buhay, mahirap kumilos bilang isang dalubhasa at tagapagbalita ng katotohanan. Bukod dito, nakikita ng lahat ang katapatan sa kanilang sariling paraan. Para sa isang tao, nauuna ang debosyon sa pamilya, at para sa kanya ay kaya niya ang anuman. Para sa isa pa - katapatan sa iyong sarili at sa iyong mga paniniwala. Para sa pangatlo - paglilingkod sa panunumpa (mag-asawa man, relihiyon o estado) … Samakatuwid, kung kinuha sa pangkalahatan, kung gayon ang pagtataksil ay (sa pangkalahatang tinatanggap na interpretasyon) ay isang pagkakanulo sa isang bagay o isang tao. Ngunit paano naman ang multidimensionality at multifactorial na katangian ng pag-uugali at paniniwala ng tao?
Mahirap na hindi mahulog sa relativism. Kung isasaalang-alang natin na ang pagtataksil ay isang kagustuhan para sa mga interes ng sarili o ng iba, ngunit hindi ang isa kung kanino ang katapatan ay ipinangako, kung gayon posible bang walang alinlangan na hatulan ito? Kadalasan ay nakakaharap natin ang mga isyung ito sa mga relasyon sa pamilya. Mahigit kalahati ng mga kasal at unyon ang nakaranas at patuloy na mararanasanmga ganyang dilemmas. Sa lipunan, karaniwang tinatanggap na ang pagtataksil ay isang kasalanan. Libu-libong mga pahina ang isinulat sa paksa kung posible bang magpatawad, kung kinakailangan bang idikit ang nasira. Ngunit kadalasan, sa init ng emosyon, ang pangunahing bagay ay nakalimutan. Ang pagtataksil ay isang pribadong pagpapakita ng katotohanan na ang lahat ay hindi kanais-nais sa unyon. Maghusga para sa iyong sarili. Karamihan sa mga pag-aasawa ay natapos sa medyo murang edad, kapag ang mga mag-asawa ay wala pang oras upang makilala ang isa't isa. Sila ay lumalaki, napagtanto ang kanilang mga programa sa buhay, mga saloobin, mga mithiin.
At unti-unting nagiging malinaw at mas malinaw na sa halip na maging masaya silang magkasama, pinapahirapan nila ang isa't isa sa isip, minsan sa pisikal. Sa katunayan, kahit na ang katotohanan na may pangangailangan na itago ang ilang bahagi ng pag-iral ng isang tao ay isang nakababahala na senyales. Ito ay tanda na hindi lahat ng pangangailangan ay natutugunan sa unyon. Na walang tiwala at pagiging bukas. Ang pagdaraya ay palaging sakit, pagkabigo, paglabag sa tiwala. Ngunit kapag narinig ko ang tungkol sa kung gaano karumaldumal na "siya" o kung gaano mapanlinlang na "siya" - ipinagkanulo, nilinlang, binigo - madalas akong may tanong: ang kalahati ba ay talagang bulag upang hindi makita na hindi lahat ay maayos? Pagkatapos ng lahat, walang ikatlong tao ang maaaring lumitaw kung saan maganda ang pakiramdam ng dalawa, kung saan sila ay nagkakasundo. Kahit sino pa, ang mismong posibilidad nito ay lumalabas lamang kapag may crack. Kadalasan ang "ikatlong tao" na ito ay hindi dapat sisihin sa anumang bagay: ito ay naging isang katalista lamang para sa pagbagsak, na umuusad na. Kaya huwag tayong magsinungaling sa ating sarili. Ang pagtataksil ay hindi isang bolt mula sa asul. Sa halip, ito ang huling pagtama ng kidlat sa orasmga bagyo. Ang mga tao ay may posibilidad na sisihin ang iba para sa kanilang mga kasawian. Ngunit tingnan natin ang sitwasyon nang matino: may karapatan ba tayong umasa na dapat isasakop ng isang tao ang kanilang mga hangarin, adhikain, interes sa atin? At bakit kailangan natin ng sapilitang katapatan?
Hayaan walang sumang-ayon sa akin. Ngunit lubos akong kumbinsido na ang pagtataksil ay isang labis na kasamaan. May posibilidad tayong magkaisa para maramdaman ang ating pagmamay-ari. At iyan ang dahilan kung bakit ang lumalabag sa mga hindi nakasulat na batas na ito, na gustong maging kanyang sarili, ay na-stigmatize. Mas madaling conformism. "Mahal ko ang isa pa, ngunit hindi ko iiwan ang aking asawa, dahil … (mga anak, apartment, sayang wala siyang pera o, sa kabaligtaran, hindi ako)." At isipin natin, ano ang gayong asawa? Gaano kahirap na matanto na ang dapat na suportahan at suportahan, ay nagbibigay nito (kung may kakayahan man) sa ilalim lamang ng pagsalakay ng mga kombensiyon? Ano ang hindi tapat, kung ano ang hindi kumikilos mula sa puso.
Karaniwang tinatanggap na ang espirituwal na pagkakanulo ay isang uri ng Platonic na katumbas ng sekswal.
Ito ang mga damdamin para sa isang taong hindi dapat para sa atin dahil konektado tayo, hindi natin kaya, wala tayong karapatan. Tumigil ka! Sa katunayan, ang problema ay wala sa damdamin. Ang isang tao ay ipinanganak na malaya, at anumang mga kombensiyon ay walang iba kundi isang pagtatangka ng lipunan na limitahan siya, upang kontrolin siya. Samakatuwid, kumbinsido ako na ang pagtataksil ay hindi pag-ibig sa panig. Ito ay hindi pakikipagtalik o platonic na paghanga para sa isang tao mula sa labas. Sa aking palagay, ang mas mabibigat na kasalanan dito ay ang pagsisinungaling at paglabag sa tiwala. Iyon ay mas masahol pa para sa lahat, ang buong tatsulok ay hindi ang katotohanan mismopag-iral nito, ngunit ang isang tao ay nananatiling mahabang panahon sa dilim tungkol sa tunay na estado ng mga gawain. Ang pagbabago ay mauunawaan at mapatawad. Bukod dito, maaari itong maging isang aral para sa hinaharap, na magpapakita kung ano ang nawawala sa unyon na ito. Ngunit ang sadyang maling representasyon, ang panlilinlang ay mas mahirap patawarin. Ang tunay na pag-ibig ay hindi kinukunsinti ang karahasan at paghihigpit. At namamalagi ay nilason siya sa simula.
