Relihiyosong pilosopiya sa Russia, na nagmula noong unang panahon at lalong mabilis na umunlad noong ika-19 na siglo, ay malinaw na nagpakita ng mga tampok nito kahit na sa kilusang Slavophil. Ito ay palaging isang bagay na orihinal at orihinal, naiiba sa European sa kanyang kahanga-hangang sentimentality, metaphysicality, artistic pathos at intuition. Ang pilosopiyang ito ay nabuo batay sa mga tanong na itinanong ng buhay mismo at idinidikta ng mga interes ng mga mamamayang Ruso kasama ang pambansang Orthodox core nito. Ang isa sa pinakamaliwanag na kontemporaryong pigura na nabanggit sa larangang ito ay ang namatay na kamakailang si Viktor Trostnikov, isang kilalang siyentipiko na nagsimula bilang isang physicist at mathematician, ngunit naging tanyag lalo na bilang isang tanyag na palaisip at teologo.
Talambuhay
Napatunayan ng lalaking ito ang kanyang sarili sa maraming larangan ng aktibidad. Si Viktor Nikolaevich Trostnikov mula sa kabataan ay nasanay nang walang pag-iimbot na magtrabaho. Nagsimula ito pabalik sa digmaan, noong siya ay nagtrabaho bilang isang tinedyer sa isang pabrika ng asukal, at pagkatapos ay sa isang pabrika ng sasakyang panghimpapawid, na tinutulungan ang kanyang mga tao na manalo. Sa mga mature post-war years, pinamunuan niya ang isang mathematical circlepara sa mga pioneer at mga mag-aaral, bilang karagdagan sa mga aktibidad na pang-agham at pampanitikan, aktibo siyang nagtrabaho sa telebisyon at radyo, na nagbibigay ng mga lektura.
Ang talambuhay ni Viktor Nikolaevich Trostnikov ay karaniwan sa maraming paraan, ngunit sa parehong oras ay hindi pangkaraniwan sa kanyang panahon. Ang taong ito ay ipinanganak noong Setyembre 14, 1928. Nangyari ito sa Moscow. Dito siya pumasok sa Moscow State University at nagtapos mula sa Faculty of Physics and Technology noong 1953. Pagkatapos ay nagsimulang magturo at magtrabaho sa MIIT at iba pang mga unibersidad na may ranggong associate professor. Maraming publikasyon ng kanyang mga gawa sa pisika, matematika at lohika ang nagpapatotoo sa kanyang matagumpay na aktibidad na pang-agham sa panahong ito.
Pagbabago ng mga priyoridad
Sa paglipas ng mga taon, mas naging interesado si Viktor Trostnikov sa pilosopiya. Sa lugar na ito siya sumulat at ipinagtanggol ang kanyang disertasyon noong 1970. Higit na interesado rin sa kanya ang relihiyon. Sa Russian Orthodox University sa mga sumusunod na taon, bilang isang propesor, itinuro niya ang pangkalahatang kasaysayan at pilosopiya ng batas. Sa parehong panahon, lumikha siya ng mga gawa na hindi tumutugma sa istilo at diwa ng panahon ng Sobyet, kung saan nahulog siya sa kategorya ng mga dissidents. Ang kanyang unang libro, na pinamagatang "Thoughts Before Dawn", kung saan ang dating mathematician ay humipo sa mga nasusunog na isyu ng pilosopiya ng Orthodox, ay inilathala noong 1980, ngunit hindi sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit sa Paris.
Thoughts Before Dawn
Ang aklat na ito ay nakatuon sa isang kawili-wili at naka-istilong problema para sa panahong iyon. Sinasabi nito ang tungkol sa kumplikadong relasyon sa pagitan ng agham at relihiyon, sumasalamin sa espirituwal na pag-aalinlangan ng may-akda tungkol sa pagiging lehitimo ng opinyon ng mapagpakumbabakaramihan, gayundin ang mga unibersal na pangangailangan ng tao sa paghahanap ng kahulugan at kakanyahan ng pagiging. Ibinunyag ang kanyang mga pananaw sa mambabasa, sinabi ni Rees na ang anumang mga eksperimento at pagtuklas ng mga siyentipiko ay dapat magpakilala sa matalino at kapaki-pakinabang na istraktura ng mundo, at, samakatuwid, ay nagpapatotoo sa Diyos na lumikha nito. Halimbawa, sa pisika (tulad ng kanyang pinaniniwalaan) ito ay naging ganito mula pa noong panahon ng dakilang Newton, na nagtatag ng disiplinang ito bilang isang paraan ng pagkilala sa Lumikha. Ang parehong naaangkop sa matematika, pilosopiya at iba pang mga agham. Ito talaga ang naisip ni Rees. Mapait na tinuligsa ni Viktor Nikolaevich ang kakulangan ng espirituwalidad at ideolohikal na imoralidad na nagbunga ng ateismo at nalinang noong mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet.
Ang pagtatapos ng karera ng isang Soviet scientist
Ang ganitong mga pananaw at "kahina-hinala" na mga aktibidad ay hindi mapapansin at magagawa nang walang mga kahihinatnan sa panahon ng Stagnation. Ang karera ni Viktor Trostnikov bilang isang siyentipikong Sobyet sa panahong ito ay nagtatapos. Ang dahilan nito ay ang kanyang mga pananaw, pati na rin ang pakikilahok sa almanac na tinatawag na "Metropol". Ito ay isang koleksyon ng mga teksto ng mga ipinagbabawal na may-akda at manunulat na kilalang-kilala noong mga panahong iyon. Inilathala ito sa Moscow noong 1979 na may sirkulasyon na 12 kopya lamang, ngunit sa kabila nito, naakit nito ang interes ng madla at ang malapit na atensyon ng mga awtoridad. Ang mga gawain ni Viktor Trostnikov ay naging lubhang nakakabigo na siya, na nahulog sa hindi pagsang-ayon, ay kailangang magtrabaho bilang isang trabahador, bricklayer, bantay at kapatas hanggang sa katapusan ng panahon ng Sobyet.
Mga gawa ng isang pilosopo
gawa ni Trosnikov sa rehiyonpulitika, kasaysayan at teolohiya ay inilathala ng maraming kilalang publikasyon. Kabilang sa mga ito ang mga Argumento at Katotohanan linggu-linggo, Literaturnaya Gazeta, Molodaya Gvardiya, Russkiy Dom, Pravoslavnaya Beseda, Moskva at iba pang mga peryodiko.
Maaari mong ilista ang pinakamahusay at pinakakawili-wiling mga libro ni Viktor Trostnikov. Kabilang dito ang "History as the Providence of God." Ang pangalan nito ay nagsasalita para sa sarili nito. Ito ay nagsasalita tungkol sa papel ng Banal na patnubay, na nagtuturo sa mga tao sa kabutihan at moral na pagiging perpekto, sa mga makasaysayang kaganapan. "Treatise sa Pag-ibig. Ang mga Spiritual na Misteryo" ay nagsasaliksik sa kahulugan sa buhay ng tao ng isang mahalagang salitang "pag-ibig". Itinuring ng may-akda ang konseptong ito na pinakamataas na pagpapakita ng Banal na diwa.
Among other amazing books: "Sino tayo?", "Fundamentals of Orthodox Culture", "Having life, returned to death" at marami pang iba. Sa "Orthodox Civilization" nakipag-usap si Victor Trostnikov sa mambabasa tungkol sa mga walang hanggang halaga, sinuri ang kahulugan ng mga konsepto tulad ng katarungan, ari-arian, kapangyarihan.
Anong klaseng tao siya?
Siya ay isang tunay na pilosopo na pantas at isang taos-puso, nakikiramay na Kristiyano. Buong puso siyang nagsumikap na ihatid sa kanyang mga kapwa mamamayan ang kasaysayan ng kanyang sariling bansa at ang kanilang mga ugat ng Orthodox. Kahit na sa mahihirap na panahon, hindi niya binitawan ang kanyang mga ideya at paniniwala, na aktibong isinusulong ang mga ito. Ang pilosopo ng Orthodox ay namatay, na naabot ang matalinong kapanahunan, sa edad na 90. Nangyari ito noong Setyembre 29, 2017. Pagkalipas ng dalawang araw saIdinaos ng Church of the Holy Trinity sa Moscow ang kanyang libing at ang kasunod na libing.
Ang mga taong nakakakilala kay Viktor Trostnikov ay nagsalita ng pinakamainit na salita tungkol sa kanya. Taos-puso silang naniniwala na ibinigay ng taong ito ang lahat sa mga tao, pinagsama sa kanyang pagkatao ang isang mahuhusay na siyentipiko at isang matibay na Kristiyano. Napansin na sinubukan niyang huwag mag-iwan ng kahit isang tanong na itinuro sa kanya mula sa mga interesadong tao nang walang maalalahaning sagot. At ang buhay sa kanya ay puspusan, nakapaloob sa kanyang mga produktibong gawaing pang-agham at Kristiyano, mga mahuhusay na gawa.
