Kalayaan ng budhi sa Russia

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:01

Namumuhay sa tuntunin ng batas, kailangan mong malaman ang maraming mga nuances. Halimbawa, ano ang kalayaan ng budhi. Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay may hiwalay na artikulo (Blg. 28) na nakatuon sa isyung ito.

Sa loob ng mahabang panahon, ang estado (at anumang iba pang) sphere ng buhay sa Russia ay hindi maiiwasang nauugnay sa relihiyon. Medyo mahaba ang prosesong naging sekular na estado ang ating bansa. Ang mga kinakailangan para dito ay sinusunod kahit na sa ilalim ni Peter I, at ang huling larawan ay nabuo sa pagdating sa kapangyarihan ng mga Bolsheviks. Gayunpaman, ang konsepto ng "kalayaan ng budhi" ay nauugnay hindi lamang sa relihiyon. Maaari nating pag-usapan ang makitid at malawak na kahulugan ng konseptong ito.

Ang kalayaan ng budhi ay ang pagkakataon at karapatan ng sinumang mamamayan na magkaroon ng sariling paniniwala. Ito ay nasa malawak na kahulugan. Sa makitid na kahulugan, ang kalayaan ng budhi at relihiyon ay, kumbaga, sa parehong antas. Kasabay nito, kaugalian na sabihin na ang isang tao ay may karapatang magpahayag ng anumang relihiyon o hindi magpahayag nito.

Ano ang iba pang feature ng isang sekular na estado?

• sa Russia, walang pananampalataya ang dapat kilalanin at ituring na opisyal;
• talagang relihiyosoang mga organisasyon ay hiwalay sa estado, pati na rin sa harap nito at sa harap ng batas;
• ang parehong naaangkop sa mga mamamayan na may iba't ibang pananaw sa mundo, relihiyon. Alinman sa kanila (maging Orthodox, Muslim, Buddhist o isang kinatawan ng ibang relihiyon) ay may parehong mga karapatan at obligasyon gaya ng ibang tao.

Nararapat na tandaan na kung noong 1917 ang kalayaan ng budhi sa Konstitusyon ay ipinagpalagay ang ganap na paghihiwalay ng simbahan sa estado. At noong 1997, nabanggit ng Federal Law kung gaano kahalaga ang papel na ginampanan ng Orthodoxy sa kasaysayan ng pag-unlad ng Russia. Kaya naman nakaugalian na ring ipagdiwang ang maraming pista sa simbahan ngayon kasama ng mga ordinaryong mamamayan.

Ang mabilis na pag-unlad ng agham at ang patuloy na nakamamanghang pagtuklas ay nagbibigay sa isang tao ng pagkain para sa pag-iisip. Ang mga ito ay humahantong sa katotohanan na siya ay nagsimulang humingi at humingi ng ebidensya para sa kanyang mga paniniwala. Ang agham ang ugat ng katotohanan na sa lahat ng sibilisadong estado ay mayroong kalayaan ng budhi. Pinapayagan ka nitong pumili kung ano ang mas malapit sa bawat indibidwal na tao: kritikal na pag-iisip o pag-asa sa mas mataas na kapangyarihan. Para sa normal na pag-unlad ng lipunan, ang pagkakaroon ng parehong grupo ng mga tao ay kinakailangan.

Gayunpaman, ang mga demokratikong damdamin ngayon ay kadalasang humahantong sa katotohanan na ang mga tagasunod ng kalayaan ng budhi ay masyadong masigasig upang ipagtanggol ang kanilang pananaw. Kasabay nito, nagtatago sa likod ng mga pang-agham na argumento, bihira silang naiiba sa mga panatiko sa relihiyon. At ang iba't ibang anyo ng freethinking (theism, nihilism, atheism, skepticism, at marami pang iba) ay nakakakuha ng lubhang negatibong konotasyon. Kasamang ibaSa kabilang banda, ang reaksyon ng mga klero sa ilang kalokohan ng mga kinatawan ng iba't ibang kilusan laban sa simbahan (halimbawa, ang kaso sa grupong Pussy Riot) ay maaari ding maging masyadong malupit.

Ang pang-unawa sa relihiyon mula sa isang purong pilosopikal na pananaw ang pinakakatanggap-tanggap para sa sangkatauhan. Magbibigay-daan ito sa lahat na hindi lamang matutong mag-isip, kundi pati na rin tanggapin at isaalang-alang ang iba't ibang pananaw at pananaw sa mundo.