Taong mapagparaya. Ang ekspresyong ito, na isinalin mula sa Latin, ay nangangahulugang "taong pasyente." Ang konseptong ito ay isang sosyolohikal na termino na nagsasaad ng pag-unawa, pagtanggap at pagpaparaya para sa ibang paraan ng pag-uugali, buhay, damdamin, kaugalian, ideya, paniniwala, opinyon nang walang anumang pakiramdam ng abala.
Maraming kultura ang tinutumbas ang "pagpapasensya" sa "pagpapaubaya" lamang. Gayunpaman, hindi tulad ng isang simpleng taong mapagpasensya, ang isang taong mapagparaya ay handang tanggapin at kilalanin ang pag-uugali, pananaw at paniniwala ng ibang tao na naiiba sa kanilang sarili. At kahit na sa kaso kapag ang mga paniniwala o pananaw ng ibang tao ay hindi mo inaprubahan at hindi ibinahagi.
Ang mapagparaya na saloobin sa mga tao sa lahat ng oras ay itinuturing na isang tunay na birtud ng tao. Ang mga problema sa pagtuturo at pagpapalaki ng mga bata ay mas malinaw sa mga punto ng pagbabago sa pag-unlad ng lipunan, habang sila ay nakikipag-ugnayan sa mga matinding pagbabago sa mga pangangailangan sa lipunan para sa isang tao. Ang taong mapagparaya ay isang taong gumagalang, tumatanggap at wastong nauunawaan ang mayamang pagkakaiba-iba ng mga kultura ng mundo kung saan tayo nakatira, ang ating pagpapahayag ng sarili at mga paraan ng pagpapahayag ng pagkatao ng tao. Ang pagpaparaya ay itinataguyod ng pagiging bukas, kaalaman, komunikasyon at kalayaan ng budhi, pag-iisip at paniniwala. Ang pinaka-epektibong paraan upang maiwasan ang hindi pagpaparaan ay upang linangin sa mga kabataang puso ang isang magalang na saloobin sa mga halaga at pananaw sa mundo ng ibang mga tao, isang pakiramdam ng empatiya, isang pag-unawa sa mga motibo ng mga aksyon ng mga tao, ang kakayahang makipagtulungan at makipag-usap sa mga tao ng iba't ibang pananaw, oryentasyon, opinyon, kultura. Ipinapalagay ng modernong lipunan ang pagkakaroon ng pagpapaubaya, na dapat na maging isang umuusbong na modelo ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, mga bansa, mga tao. Dahil dito, kailangan din ng ating bansa na bumuo ng tamang pag-unawa sa pagpapaubaya, na nagsusumikap na maging pamilyar ang konseptong ito sa ating pang-araw-araw na pananalita. Mangyayari lamang ito kapag ang konsepto ng "mapagparaya na tao" ay matatag na naitatag sa bokabularyo ng mga guro sa paaralan.
Ayon sa mga saklaw ng pagpapakita, ang pagpaparaya ay nahahati sa siyentipiko, pampulitika, administratibo at pedagogical. Ang mga psychologist, na may kaugnayan sa personalidad, ay nakikilala ang ilang uri ng konseptong ito.
Natural (natural) na pagpaparaya
Tumutukoy ito sa pagiging mapaniwalain at pagkamausisa na likas sa mga sanggol. Hindi nila nailalarawan ang mga katangian ng kanyang "ego", dahil ang proseso ng pagiging isang personalidad ay hindi pa umabot sa paghahati ng panlipunan at indibidwal na karanasan, sa pagkakaroon ng magkahiwalay na mga plano para sa karanasan at pag-uugali, at iba pa.
Moral tolerance
Ang ganitong uri ay nagmumungkahipagpaparaya, na nauugnay sa pagkatao (ang panlabas na "kaakuhan" ng isang tao). Sa mas malaki o mas maliit na lawak, ito ay likas sa isang malaking bilang ng mga nasa hustong gulang at isang pagnanais na pigilan ang kanilang mga damdamin sa pamamagitan ng paggamit ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol.
Moral Tolerance
Naiiba sa moral dahil ipinahihiwatig nito, sa wika ng mga espesyalista, ang pagtitiwala at pagtanggap sa paraan ng pamumuhay ng ibang tao, na nauugnay sa kakanyahan o "inner ego" ng isang tao. Ang taong mapagparaya ay isang taong lubos na nakakakilala sa kanyang sarili at kumikilala sa iba. Ang pagpapakita ng pakikiramay at pakikiramay ay ang pinakamahalagang halaga ng isang sibilisadong lipunan at isang tampok ng tunay na mabuting pag-aanak.
