Ano ang kaluluwa, at ano ang espiritu? Pareho ba ang mga konsepto ng kaluluwa at espiritu, o magkaiba ba sila sa isa't isa? Ang mga tanong ay hindi bago, malalim, walang hindi malabo na sagot… Gayunpaman, hindi natin sila maaaring itanong. Ang ating kakanyahan ay naghahanap, hindi mapakali, walang hanggang pagala-gala at nanlulupaypay sa kamangmangan, ngunit samakatuwid ay buhay, totoo, umuunlad at walang katapusan. Kung ito ay ibinigay sa atin upang lumapit sa katotohanan at tumingin sa mga mata nito, tayo ay mawawala sa parehong sandali, sumingaw, dahil mawawala ang ating kakanyahan, at dahil dito ang kahulugan ng ating pag-iral. Samakatuwid, sa sagot ngayon sa tanong na "espiritu - ano ito?" magiging maliit na bahagi ng katotohanan.
Orthodoxy
Ang batayan ng pananampalatayang Orthodox ay ang doktrina ng trichotomy sa komposisyon ng kalikasan ng tao, sa madaling salita, ang pagkilala na ang isang tao ay binubuo hindi lamang ng dalawang pangunahing sangkap (kaluluwa at katawan), kundi pati na rin ng isang ikatlong kaloob ng biyaya - ang espiritu. Gayunpaman, sa mga guro ng Simbahan, ang doktrina ng tripartiteang tao, sa kasamaang-palad, ay may higit na "para sa ipinagkaloob" na katangian kaysa ito ay isang malalim at komprehensibong binuo na doktrina, bilang isang resulta kung saan ang mga pagtatalo at pagtutol ay palaging lumitaw sa isyung ito. Iginiit ng mga kalaban ng trichotomy na ang kakanyahan ng isang tao ay binubuo lamang ng kaluluwa at katawan, at ang mga salitang "espiritu" at "kaluluwa" na matatagpuan sa Banal na Kasulatan ay hindi malabo na mga konsepto.
Kaugnay nito, ang mga tagasuporta ng teorya ng tatlong sangkap na kalikasan ng tao ay hindi rin nagkakaiba sa pagkakaisa. Ang ilan ay naniniwala na ang kaluluwa ay isang ganap na di-materyal na sangkap, ang pinakamababang pagpapakita ng espiritu, samakatuwid ang katawan lamang ng tao ang maaaring maging materyal. Iba naman ang inaamin: ang espiritu ay ang tanging espirituwal na sangkap ng isang tao, habang ang katawan at kaluluwa ay materyal sa kalikasan at pinagsama sa isang bagay na pinag-isa, kung minsan ay tinutukoy ng biblikal na terminong “laman.”
Maraming aklat ang naisulat tungkol sa mga isyung ito. Ito ang "Addendum sa Salita sa Kamatayan" ni Bishop Ignatius, "Mga Pag-uusap at mga salita ni St. Macarius the Great", "Soul and Angel - hindi isang katawan, kundi isang espiritu" ni Bishop Theophan at marami pang iba. Ang pangangatwiran ay kawili-wili, malalim at nakapagtuturo, ngunit ang paglutas ng hindi pagkakaunawaan na ito ay likas na imposible, dahil ang lalim nito ay walang hanggan, samakatuwid, ito ay hindi makakamit.
Ang konsepto ng espiritu sa Islam
Sa Islam mayroong mga konsepto tulad ng "nafs" (kaluluwa) at "ruh" (espiritu). Anong ibig nilang sabihin? Ang mga iskolar at tagapagsalin ng Qur'an ay hindi sumang-ayon. Ang ilan ay naniniwala na ang mga salitang ito ay magkasingkahulugan, at ang mga pagkakaiba ay makikita lamang sa kanilang mga katangian at katangian. Halimbawa, ang salitang "ruh" (espiritu) ay maaaring magkaroon ng mga katumbas,tulad ng "rih" - ang hangin na pinapaboran ang paglitaw ng isang bagong buhay, "ravh" - pagpapatahimik, at ang konsepto ng "nafs" (kaluluwa) ay nagmula sa "nafis" - mahal, hindi mabibili ng salapi, at mula sa "tanaffas" - upang huminga. Kasama sa iba ang mga interpreter na nagsasabing mula sa kapanganakan ang isang tao ay binibigyan ng "khayat" (buhay), "ruh" (espiritu) at "nafs" (kaluluwa). Ang espiritu ay ang banal na prinsipyo, ito ay maliwanag, at ang kaluluwa ay tao, nilikha mula sa putik at apoy.
Gayunpaman, may mga pantas na humihimok na huwag pumasok sa mga pag-uusap tungkol sa kaluluwa at sa kakanyahan nito, dahil nang tanungin ang Propeta tungkol sa kung ano ang kaluluwa (espiritu), hindi siya nagbigay ng hindi malabo na sagot, matiyagang naghihintay. banal na paghahayag. Ang ipinahayag na talata ay malalim at matalino: "Ang Espiritu ay bumaba mula sa utos ng aking Panginoon, at ito ay ibinigay sa iyo upang malaman ang napakakaunting tungkol dito." Sa madaling salita, ang pagkakaroon ng espiritu at ang banal na pinagmulan nito ay nakumpirma, ngunit ang kakanyahan nito ay nanatiling nakatago at hindi nakikita. Limitado ang isip ng tao. Hindi niya maisip ang mga konsepto na walang malinaw na anyo at kulay, walang tiyak na sukat, na hindi maaaring timbangin o pag-aralan sa anumang iba pang paraan. Samakatuwid, kung ang mga nagtatanong ay nakatanggap ng isang tiyak na sagot, hindi pa rin nila mauunawaan ang kanilang narinig, dahil sa "mundo ng mga order" ay walang mga kahulugan kung ano ang malaki o maliit, pula, asul, parisukat o bilog. Sa pagsasalita tungkol sa kaluluwa, maaari lamang pag-usapan kung ano ang nagmumula dito o sa kaluluwang iyon, kung ano o sino ang maaaring makaimpluwensya dito, kung ano ang maaaring makasira o makapagpataas nito. Sa madaling salita, masasabi lamang ng mga tao ang tungkol sa mga katangian ng kaluluwa, at alam ng Allah ang katotohanan.
Espiritu –ito ang lakas
Sa Islam, bilang karagdagan sa konsepto sa itaas ng "ruh" (espiritu, kaluluwa), may isa pang ideya. Sinusuportahan ng Allah ang lahat ng naniniwala sa Kanya na may ibang espiritu: "Ang Allah ay naglagay ng pananampalataya sa kanilang puso at pinalakas sila ng isang espiritu mula sa Kanya" (Quran 58/22). Iyon ay, bilang karagdagan sa espiritu - ang kaluluwa, na orihinal na nasa katawan ng tao, ang Diyos, sa pamamagitan ng Kanyang kalooban, ay nagbibigay ng suporta at nagpapadala ng iba pang mga pagkakataon. Kaya naman ang salitang "espiritu" ay nakakuha ng isang espesyal na kahulugan: ang espiritu ay kapangyarihan. Iyon ang dahilan kung bakit sinasabi nila na "malakas sa espiritu" o "mahina sa espiritu", "nararamdaman ng isang tao ang isang malusog na espiritu". Gayunpaman, hindi katulad ng espiritu - ang kaluluwa, ang espiritung ito ay mortal. Nawawala ito kapag namatay ang katawan.
Ordinaryong himala
Minsan si St. Sergius, na kumakain kasama ng mga kapatid sa monasteryo, ay biglang tumayo mula sa mesa, lumingon, yumuko sa kanluran at nagsabi: “Magsaya ka rin, pastol ng kawan ni Kristo, ang pagpapala ng Panginoon ay sumainyo.” Ang mga monghe ay labis na nagulat, hindi nakatiis at tinanong ang banal na ama kung kanino ang mga salitang ito ay tinutugunan. Isipin ang kanilang mas malaking pagkamangha nang sumagot ang monghe na si Bishop Stefan ng Perm, sa kanyang paglalakbay sa Moscow, ay huminto sa walong verst mula sa monasteryo. Siya ay yumukod sa Banal na Trinidad at sinabi ang mga salitang: "Ang kapayapaan ay sumaiyo, espirituwal na kapatid." Kaya naman sinagot siya ni Sergius. Hindi lahat ay naniwala sa mga salita ng Banal na Elder, ang ilan ay nagmadali sa mismong lugar na iyon at hindi nagtagal ay talagang naabutan si Stefan, na nagkumpirma sa mga salita ni Sergius.
Ang halimbawa sa itaas ay kamangha-mangha, ngunit hindi kakaiba. Ang parehong mga mananampalataya at mga siyentipiko ay kailangang harapin ang mga katulad na phenomena daan-daang beses. Unatinatawag nila ang nangyayari na isang Banal na himala, sa isang segundo ay binabago ang karaniwang lohika ng mga bagay. Sinusubukan ng huli na lapitan ang isyu sa siyentipikong paraan (Sh. Richet, Kotik, Oliver Lodok) at ipanukala ang teorya ng invisible radiation ng enerhiya ng utak ng pag-iisip, i.e. bawat pag-iisip ay isang enerhiya na nagliliwanag palabas at may parehong mental at pisikal na katangian.
Kaluluwa at espiritu
Sino ang tama, at ano ang katotohanan sa kasong ito? Ito ay isang mahusay na sikreto. Ang kaluluwa at espiritu ay iisa at pareho sa esensya, sila ay nagkakaisa sa isang nilalang, at ang kanilang pinagmulan ay banal. Pangunahin sila, sila ang simula at pinagmumulan ng lahat ng nakikita at hindi nakikita. Gayunpaman, mayroon ding mga pagkakaiba. Ano sila? Ang kaluluwa ay ang araw, malaki, maliwanag, walang hanggan. Ang espiritu ay ang enerhiya na nagmumula sa araw, ang mga sinag na nagdudulot ng liwanag at init sa lahat at sa lahat. Ang Espiritu ay yaong nag-uugnay na sinulid, hindi nakikita, ngunit napakalakas, na nag-uugnay sa lahat at sa lahat ng bagay sa pagitan niya at ng Diyos. Kaya, ang kaluluwa ay nagpapadala at namamahagi ng kapangyarihan, pananampalataya, mga karanasan, damdamin, kaalaman, lahat ng nalalaman at walang malay na nasa loob nito sa sandaling ito. Kung mas malalim ang kaluluwa, mas malakas at mas dalisay ang espiritu, mas walang limitasyon at sumasaklaw sa lahat.
Ang isang espesyal na espirituwal na koneksyon ay itinatag sa pagitan ng mga kamag-anak, ina at anak, mga taong nagmamahalan, kung saan ang mga tao ay hindi lamang nagpapalitan ng malaking halaga ng enerhiya, ngunit naglilipat ng enerhiya ng isang espesyal na kalidad sa isa't isa. Siyempre, imposibleng ilarawan, sukatin o suriin kung ano ang nangyayari na lampas sa ating pang-unawa. Hindi malabo, hindi makakamit upang matukoy ang dami, kalidad o lakas ng espirituwal na koneksyon,upang lubos na maunawaan at mapagtanto ito, samakatuwid ang mga salitang ginagamit natin ay relatibo at may kondisyon. Sila ay nagbibigay lamang ng isang sulyap kung sino tayo.
Evil Spirit
Gayunpaman, ang kaluluwa ay hindi laging kalmado, matalino at dakila. Maaari itong nasa iba't ibang yugto ng pag-unlad, may iba't ibang antas ng espirituwalidad, o dumating sa lahat ng uri ng estado. Gaya ng sabi ni apostol Pablo, may mga taong espirituwal (1 Cor. 2:14). Mayroon ding mga tao-hayop, tao-halaman, tao-anghel. Kasama sa unang kategorya ang mga tao na ang espirituwalidad ay dumating sa yugto ng instincts, at ang huli ay lumalapit sa mga espiritung walang laman. Kaya ang iba't ibang uri ng koneksyon at mensahe. Ang isang matapang na nagniningas na puso ay nagbubuhos ng espiritu ng pakikipaglaban, ang espiritu ng katapangan at karangalan, na nagpapaalab sa daan-daang iba pang mga kaluluwa. Ang isa, ang puso ng ina, ay ibinuhos sa banayad at matamis na agos ng pagmamahal sa anak na nakakapit sa kanyang dibdib. At ang pangatlong mukha, na binaluktot ng malisya at poot, ay naglalabas ng masamang espiritu, enerhiya, na nagdudulot ng takot, pagkabalisa, o kahit na kapalit na poot at kalupitan.
Espiritu ng isang tao
Imposibleng tanggihan ang espesyal na koneksyon sa pagitan ng mga taong may parehong nasyonalidad. Ang pilosopikal na konsepto ng "folk spirit", na nagpapahiwatig ng supra-indibidwal, na matatagpuan sa mga pagpapakita ng layunin na espiritu sa mga kinatawan ng parehong mga tao, ay maaari ding bigyang kahulugan bilang isang hindi kilalang koneksyon sa pagitan ng mga tao ng "parehong dugo", na bumubuo ng isang uri ng pagkakaisa. Ang mga daloy ng mga paniniwala, halaga, kaalaman, karanasan, pag-ibig, isang espesyal na kalidad na likas lamang sa mga taong ito, ay misteryosong dumadaloy dito. Ang puwersang ito ay patuloy na gumagalaw, ngunit sa mga oras ng kaguluhan sa kasaysayan ng isang partikular na bansa, magagawa nitomagbukas ng walang katulad na lakas, maging isang batis na nagwawasak sa lahat ng dam.
Sa pagsasalita tungkol sa katutubong espiritu, imposibleng hindi banggitin ang espiritu ng Russia: “Magic city! Tahimik ang mga tao sa negosyo, pero nag-aalala daw sila sa dalawa. Doon, mula sa Kremlin, mula sa Arbat hanggang Plyushchikha, ang dalisay na espiritung Ruso ay lumilipad kahit saan (Nekrasov). Ano ito? Mayroong isang tunay na kabalintunaan dito. Hindi ito maaaring ilarawan, o sa halip, maaari itong ilarawan sa mga sumusunod na salita: ito ay lubos na espirituwal, malalim, makapangyarihan, mapagpatuloy, kabayanihan, maliwanag, gayunpaman, hindi isang solong epithet ang magbibigay ng 100% na pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, at, sa kabila nito, ang espiritu ng Russia ay madaling makilala at iginagalang sa iba't ibang bahagi ng planeta.
Koneksyon ng espiritu at anyo
Espiritu, ang kaluluwa ay maliwanag na sinasalamin sa mga materyal na anyo. Bukod dito, ang espiritu ay lumilikha ng mga anyo. Halimbawa, ang isang tao, ang kanyang mga mata, ilong, labi, hugis ng katawan, galaw at ekspresyon ng mukha - lahat ay tumutugma at sabay na nilikha ng kaluluwa at espiritu. Ang teoryang ito ay hindi na bago. Maging si Oscar Wilde sa kanyang akda na "The Picture of Dorian Gray" ay naghahatid sa mga mambabasa ng ideya na kahit na ang pinakamagagandang mukha at maseselan, maseselang mga tampok ay nabaluktot nang hindi na makilala sa ilalim ng presyon ng tila mailap na pag-iisip, kilos at gawa ng isang taong nakatago mula sa ang tingin ng mga tao sa paligid.
Gayunpaman, bilang karagdagan sa mga panlabas na pagbabago na hindi maitatago, may mga banayad, hindi kapansin-pansing mga tampok ng hitsura ng isang tao. Tumingin ka sa isang babae: isang magandang hiwa ng mga mata, mabilog na pink na labi, isang perpektong tuwid na ilong - walang dapat ireklamo, isang tunay na ideal ng kagandahan! Gayunpaman, sa isang mas malapit na pagtingin, ang ganap na magkakaibang mga sensasyon ay lilitaw, nang direktakabaligtaran. Ano ito? Araw-araw, dalawang magkasalungat na mundo ang kumakalat sa harapan natin. Ang isa ay nakikita ng mata, ang isa, tulad ng espiritu ng tao, ay lingid sa paningin. Ngunit ang kanilang kahalagahan ay inversely proportional sa kanilang "visibility". Pangunahin ang espirituwalidad. Hayaang mabuhay ang kaluluwa sa kaloob-looban natin, hayaang maitago ang espiritu sa katawan mula sa paningin, ngunit ito lamang ang ating tunay na "I", at hindi ito maitatago sa ilalim ng isang "naka-istilong damit". Isang minuto o dalawa, at sa susunod na sandali ay ganap na mawawala ang hamog, at alinman sa isang patay na kagubatan o isang malaking lugar sa ilalim ng mga sinag ng maliwanag na araw ng tagsibol ay magbubukas sa harap natin.
Ilusyon at katotohanan
Pataas at pababa, sa loob at labas, kanan at kaliwa… Anuman ang sabihin ng isa, hindi lamang isang tao, kundi pati na rin ang "pisikal na espasyo" ay binubuo ng dalawang bagay: nakikita at hindi nakikita. Ang mundo, hindi naa-access sa paningin, ang ethereal na "espiritu" ng Earth ay ang core, ang simula ng lahat ng mga simula, na bumubuo at nagpapanatili ng panlabas na mundo ng anyo at visibility. Kapanganakan, kamatayan, pagbabago ng panahon, pagbabago ng klima, paggalaw ng mga tectonic plate ng Earth - lahat ng nabubuhay at walang buhay na karanasan, sa isang banda, isang tunay na drama ng buhay, at sa kabilang banda, ito ay isang metapora lamang, idinisenyo upang magbigay ng matingkad na anyo sa kakanyahan ng hindi nakikitang panloob na mundo. Para saan? Siguro para matulungan ang bawat isa sa atin na mahanap ang sarili nating kakaiba, walang katulad, ngunit tunay na susi ng pinto na may karatulang “Tunay na Espiritu ng Mundo.”
