Sa katunayan, ang lahat ng pangalan ng Buryat ay hiniram mula sa ibang mga wika: Tibetan at Sanskrit. Ngunit ito ay nangyari medyo matagal na ang nakalipas, mahigit tatlong daang taon na ang nakalipas. Kaya naman, sa modernong panahon, karamihan sa mga Buryat ay hindi man lang naghihinala na ang ilan sa kanilang mga pangalan ay may ganap na hindi katutubong kasaysayan. Sila ay kinuha bilang kanilang sarili. Dapat tandaan na kapag gumagamit ng iba pang mga wika sa pagbuo ng mga pangalan, ang kanilang tunog ay mag-iiba nang malaki, dahil ang mga kakaiba ng wika ay nagaganap.
Mga pangalan ng mas lumang henerasyon
Ang mga taong ipinanganak bago ang 1936 ay tinawag na masyadong kumplikado. Iyon ay, ang mga unang pangalan ng Buryat ay binubuo ng ilang mga salita. Halimbawa, "Garmazhal" ay nangangahulugan na ang isang tao ay "protektado ng isang bituin", o "Dashi-Dondog" - "lumilikha ng kaligayahan." Bilang karagdagan, ang impluwensya ng mga relihiyosong pananaw sa mundo ay malinaw na nakikita sa mga pangalan ng mas lumang henerasyon. Ibinigay na ang mga Tibetans at Buryats ay may parehong relihiyon, na pinangalanan ang bata, una sa lahat, ang pansin ay binayaran sa kung paano eksaktong siya ay protektahan ng mas mataas na kapangyarihan. Siya nga pala,ito rin ang relihiyon na naging dahilan ng pag-ugat ng mga pangalan ng mga Tibetan sa Buryatia. Dapat ding bigyang pansin ang mga tradisyon ng gramatika, dahil sa kanila ay walang dibisyon sa lalaki at babae. Maaaring magkapareho ang pangalan ng lalaki at babae.
Mga mapanupil na pangalan
Pagkatapos ng 1936, nang magsimula ang panahon ng mga panunupil sa kasaysayan, ang mga pangalan ng Buryat ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Ngayon, kapag pinagsama-sama ang mga ito, ang katutubong wika ang ginamit. Ang mga lalaki, bilang panuntunan, ay tinawag na iba't ibang mga adjectives. Halimbawa, "Zorigto", na nangangahulugang "matapang". Ang mga batang babae ay tinawag upang ang mga feminine tender note ay tumunog sa kanilang pangalan ("Sesegma" - "bulaklak"). At ang mga katangian ng kulay ay nagsisimula nang gamitin, ang bata ay maaaring magdala ng isang pangalan tulad ng "Ulaan Baatar" - "Red Hero". Gayunpaman, kahit sa panahong ito, hindi pa rin umaalis sa kultura ng mga Buryat ang mga tradisyon ng Tibet.
Doble at "makulay" na pangalan ng Buryat
Mamaya, noong 1946 na, lumitaw ang mga dobleng pangalan. Ngunit wala rin silang tunay na karakter na Buryat, dahil ginagamit ang mga wikang Tibetan at Sanskrit sa kanilang compilation. Halimbawa, "Genin-Dorzho" - "kaibigang brilyante". Ngunit sa oras na ito, lumilitaw ang pinakamagandang pangalan ng Buryat. Maaari silang mangahulugang "sinag", "kagalakan", "bayani" o, halimbawa, "hiyas". Kaya, ang mga katutubong pangalan ay laganap lamang noong 1970.
Mga dayuhang uso sa fashion sa pagbibigay ng pangalan sa mga bata
Ilang dekada na ang nakalipas, nagkaroon ng uso na tawagan ang sanggol sa banyagang paraan. kaya langAng mga pangalan ng Buryat bago ang 2000 ay magkakaiba. Nagmula sila sa mga wikang European at English. Dahil sa trend na ito, nakalimutan ng mga Buryat ang kanilang sariling kultura at sumama sa iba, kabilang ang Russian.
Pagpapanumbalik ng katutubong kultura at tradisyon
Sa mahabang panahon ang kalagayang ito ay hindi maaaring manatiling normal, at sa lalong madaling panahon ang mga tao ay nagsimulang bumalik sa kanilang sariling mga tradisyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga modernong pangalan ng Buryat ay mas malapit hangga't maaari sa orihinal na kultura. Ngayon, ang ulo ng anumang pamilya sa pagsilang ng isang bata ay bumaling sa mga monghe upang tumulong sila sa pangalan. Tinitingnan nila ang mga bituin at tinatawag ang sanggol gaya ng sinasabi sa kanila ng mga cosmic luminaries.
