Ang teoretikal na pagpapatibay ng buhay ng modernong lipunan ay nakabatay sa isa o ibang solusyon, na lumitaw dahil sa mga konklusyon ng mga pilosopo na nag-extrapolate ng kanilang mga pilosopikal na konsepto sa totoong mundo. Sa paglipas ng panahon at pagbabago sa paraan ng lipunan, ang mga teoryang ito ay binago, dinagdagan at pinalawak, na naging kristal sa kung ano ang mayroon tayo sa kasalukuyan. Ang modernong agham ay nakikilala ang dalawang pangunahing pilosopikal na konsepto ng lipunan: idealistic at materialistic.
Idealistic theory
Ang idealistikong teorya ay ang batayan ng lipunan, ang core nito ay bumubuo ng espirituwal na prinsipyo, kaliwanagan at ang taas ng mga katangiang moral ng mga yunit na bumubuo sa lipunang ito. Kadalasan, ang core ay nauunawaan bilang Diyos, dalisay na katwiran, ang daigdig na talino o kamalayan ng tao. Ang pangunahing ideya ay nakasalalay sa thesis na ang mga ideya ay namamahala sa mundo. At sa pamamagitan ng "paglalagay" ng mga kaisipang may isang tiyak na vector sa ulo ng mga tao (mabuti, masama, altruistic, atbp.), naging posible na muling ayusin ang lahat ng sangkatauhan.
Walang alinlangan, ang naturang teorya ay may ilang mga batayan. Halimbawa, ang katotohanan na ang lahat ng mga aksyon ng tao ay nangyayari sa partisipasyon ng isip at kamalayan. Bago ang dibisyon ng paggawaang gayong teorya ay maaaring tanggapin para sa ipinagkaloob. Ngunit sa sandaling ang mental sphere ng buhay ay humiwalay mula sa pisikal, ang ilusyon ay lumitaw na ang kamalayan at ang ideya ay mas mataas kaysa sa materyal. Unti-unti, naitatag ang monopolyo sa mental labor, at ang pagsusumikap ay ginawa ng mga hindi nahulog sa bilog ng mga piling tao.
Teoryang materyalista
Ang materyalistikong teorya ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi. Ang una ay gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng lugar ng paninirahan ng isang grupo ng mga tao at ang pagbuo ng lipunan. Ibig sabihin, ang heograpikal na lokasyon, tanawin, mineral, pag-access sa malalaking imbakan ng tubig, atbp. ay tumutukoy sa direksyon ng hinaharap na estado, ang sistemang pampulitika nito, ang stratification ng lipunan.
Ang ikalawang bahagi ay makikita sa teorya ng Marxismo: paggawa ang batayan ng lipunan. Dahil para makasali sa panitikan, sining, agham o pilosopiya, kailangang matugunan ang mahahalagang pangangailangan. Ito ay kung paano binuo ang isang pyramid ng apat na hakbang: pang-ekonomiya - panlipunan - pampulitika - espirituwal.
Naturalistiko at iba pang teorya
Hindi gaanong kilala na mga konseptong pilosopikal: naturalistic, teknocratic at phenomenological theory.
Ang naturalistikong konsepto ay nagpapaliwanag sa istruktura ng lipunan, na tumutukoy sa kalikasan nito, iyon ay, sa pisikal, biyolohikal, heograpikal na mga pattern ng pag-unlad ng tao. Ang isang katulad na modelo ay ginagamit sa biology upang ilarawan ang mga gawi sa loob ng isang kawan ng mga hayop. Ang isang tao, ayon sa teoryang ito, ay naiiba lamang sa mga katangian ng pag-uugali.
Teknokratikong konsepto na naka-link satumalon sa pag-unlad ng agham at teknolohiya, ang malawakang pagpapakilala ng mga resulta ng pag-unlad ng teknolohiya at ang pagbabago ng lipunan sa isang mabilis na pagbabago ng kapaligiran.
Ang teoryang phenomenological ay resulta ng isang krisis na sinapit ng sangkatauhan sa kamakailang kasaysayan. Sinusubukan ng mga pilosopo na tukuyin ang teorya na ang lipunan ay nabuo mula sa sarili nito, nang hindi umaasa sa panlabas na mga kadahilanan. Ngunit hindi pa ito nakakatanggap ng pamamahagi.
Larawan ng mundo
Ang mga pangunahing pilosopikal na konsepto ay nagsasaad na mayroong ilang pinaka-malamang na larawan ng mundo. Ito ay sensory-spatial, spiritual-cultural at metaphysical, binabanggit nila ang mga teoryang pisikal, biyolohikal, pilosopikal.
Simula sa wakas, ang teoryang pilosopikal ay nakabatay sa konsepto ng pagiging, ang kaalaman at kaugnayan nito sa kamalayan sa pangkalahatan at partikular sa tao. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng pilosopiya ay nagpapakita na sa bawat bagong yugto ang konsepto ng pagiging ay sumailalim sa muling pag-iisip, natagpuan ang mga bagong katibayan ng pagkakaroon o pagtanggi nito. Sa ngayon, sinasabi ng teorya na umiiral ang pagiging, at ang kaalaman nito ay nasa patuloy na pabagu-bagong ekwilibriyo sa mga institusyong pang-agham at espirituwal.
Konsepto ng Tao
Ang pilosopikal na konsepto ng tao ay nakatuon na ngayon sa idealistikong problema ng tao, ang tinatawag na "synthetic" na konsepto. Ang pilosopikal na antropolohiya ay naglalayong makilala ang isang tao sa lahat ng larangan ng kanyang buhay, na kinasasangkutan ng medisina, genetika, pisika at iba pang mga agham. Sa ngayon, mayroon lamang mga pira-pirasong teorya: biyolohikal,sikolohikal, relihiyoso, kultural, ngunit walang mananaliksik na magsasama-sama sa kanila sa isang integral na sistema. Ang pilosopikal na konsepto ng tao ay nanatiling bukas na tanong, na patuloy na ginagawa ng modernong henerasyon ng mga pilosopo.
Konsepto sa Pag-unlad
Ang pilosopikal na konsepto ng pag-unlad ay dichotomous din. Kinakatawan nito ang dalawang teorya: dialectics at metaphysics.
Ang
Dialectics ay ang pagsasaalang-alang sa mga phenomena at kaganapang nagaganap sa mundo sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, pabago-bagong pag-unlad, pagbabago at pakikipag-ugnayan sa isa't isa.
Ang
Metaphysics ay isinasaalang-alang ang mga bagay nang hiwalay, nang hindi ipinapaliwanag ang kanilang relasyon, nang hindi isinasaalang-alang ang kanilang impluwensya sa isa't isa. Sa kauna-unahang pagkakataon ang teoryang ito ay iniharap ni Aristotle, na nagsasaad na, nang dumaan sa isang serye ng mga pagbabago, ang bagay ay nakapaloob sa tanging posibleng anyo.
Ang mga konseptong pilosopikal ay bubuo kasabay ng agham at nakakatulong na palawakin ang ating kaalaman tungkol sa mundo sa paligid natin. Ang ilan sa mga ito ay nakumpirma, ang ilan ay nananatiling mga hinuha lamang, at ang mga unit ay tinatanggihan bilang walang batayan.
