Anumang talinghaga ay isang maikling kuwento. Ang konklusyon mula rito ay isang uri ng moral maxim na gustong iparating ng may-akda o tagapagsalaysay ng talinghaga ng kaligayahan sa nakikinig o nagbabasa.
Ang pangunahing pinagmumulan ng mga alamat na ito sa tradisyon ng Europa ay ang Bagong Tipan, kung saan pinili ng Tagapagligtas ang partikular na anyo ng pagdadala ng karunungan sa mga karaniwang tao. Ngunit bago suriin ang mga alamat tungkol sa kaligayahan ng kababaihan na nasa Ebanghelyo, kawili-wiling pag-aralan ang buong tradisyon ng talinghaga ng Silangan sa paksang ito at suriin ang pagkakatulad at pagkakaiba.
Bilang isang tuntunin, ang mga talinghagang ito ay palaging unang sinasabi at pagkatapos ay isinulat, at ang mga gawa ng mga eskriba at tagapagsalin ay maaaring itago o mawala ang kanilang kahulugan, moral na mensahe sa loob ng maraming siglo. Ang matatalinong talinghaga tungkol sa kaligayahan ay maaaring nawala ang ilan sa karunungan na nakapaloob sa mga lilim na hindi natin naiintindihan, ngunit ang pangunahing kasabihan ay palaging nananatiling hindi nagbabago.
Mga talinghaga ng Tsino tungkol sa kaligayahan ng kababaihan
Ang mga Tsino ay kadalasang binabawasan ang kanilang mga alamat tungkol sa kaligayahan sa mga tanong ng pagkakasundo at karunungan. Ang kaligayahan ng kababaihan sa China ay hindi ang paghahanap o pagkakaroon ng romantikong pagmamahal, kundi isang maayos na pag-iral sa isang bahay - isang buong mangkok - kasama ang malulusog na anak na lalaki.
Ang pinakasikat na talinghaga ng Chinese tungkol sa kaligayahan ng babae ay nagsasabi tungkol sa isang babae at isang feng shui master.
Ang huli ay humingi ng inumin sa kawawang ginang. Naghagis siya ng straw sa mangkok ng tubig nito. Ang galit na galit na amo ay nilinlang ang babae, inalok siya, upang madagdagan ang kanyang kaligayahan at kasaganaan, upang ilipat ang bahay hindi sa isang magandang lugar, ngunit sa isang masamang lugar. Isipin ang kanyang pagkagulat nang makita niya na ang kanyang mga gawain ay nasa perpektong ayos. Ipinaalala niya sa kanya ang dayami. Sumagot ang babae na pinabagal niyang pinainom ang panginoon, at hindi siya nagkasakit, nagmamadaling umiinom at matakaw ang nagyeyelong bukal na tubig. Napagtanto niya na ang Buddha ay nagbigay sa kanya ng kaligayahan para sa kanyang kabaitan at karunungan, at ang pagnanais ng tao na makapinsala ay sumalungat sa kalooban ng diyos.
Kaya ang Chinese maxim of female happiness ay simple: gawin ang dapat mong gawin, at isasaalang-alang ng Buddha.
Mga talinghaga ng India tungkol sa kaligayahan ng kababaihan
Ang mga talinghaga ng India tungkol sa kaligayahan ng kababaihan ay hindi palaging mga kuwento tungkol kina Sita at Rama, kung saan ang pagsasakripisyo sa sarili lamang ang ginagantimpalaan. Mayroon ding mga alamat na nagdadala ng mas mabait at makataong ideolohiya.
Ngunit nakakatuwa na halos lahat ng mga talinghaga ng India, kung saan ang isang babae ay isang malayang karakter, ay nabibilang sa panahon ng mga Dakilang Mongol, sila ay Islamiko, hindi Vedic.
Kaya, sa kuwento tungkol sa gatas ng baka, iniligtas ng matalinong anak ng isang pilosopo ang kanyang ama mula sa paghihiganti ng padishah, na ipinagkatiwala sa kanya ang isang imposibleng gawain - ang paghahanap ng gatas ng baka. Sa isang matagumpay na biro tungkol sa pagbubuntis ng isang lalaki, pinapalambot ng batang babae ang galit ng panginoon at, bilang isang resulta, salamat sa kanyang tapang, talino at katalinuhan, ay naging kanya.asawa.
Tadhana, na patuloy na humahantong sa pagkamatay ng isang babae halos sa simula ng bawat kuwento - isang talinghaga, si Sita ay nanalo sa pamamagitan ng pagpapakamatay at apoy, at ang anak na babae ng pilosopo - pagiging maparaan. Ito, kahit papaano, ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na sa tradisyon ng relihiyong Islam ang papel ng isang babae ay mas mataas kaysa sa mga matatandang relihiyon, at hindi lamang siya ay may higit na karapatan sa kaligayahan, ngunit maaari ring ibahagi ang kanyang kagalakan sa mga mahal sa buhay.
Mga talinghaga tungkol sa kaligayahan ng kababaihan sa "Thousand and One Nights"
Ang bilang ng mga alamat tungkol sa matatalino, maganda at masuwerteng kababaihan sa koleksyon ng Arabic at Iranian fairy tale ay nasa daan-daan. Sa halos bawat isa sa kanila, inililigtas ng matatalinong babae ang kanilang minamahal mula sa mga problema, ginagabayan ang mga tao sa totoong landas, at inililigtas ang mga kaharian. Ang pangunahing kasabihan ng halos bawat parabula tungkol sa kaligayahan ng kababaihan ay isang lohikal na mensahe: ang iyong kaligayahan ay nasa iyong mga kamay. Ito ang bunga ng iyong isip at lakas sa loob.
Ang mga talinghaga ng kaligayahan dito, malinaw naman, ay maaaring ituring na kasangkapan para sa pagtaas ng competitiveness ng populasyon sa pamamagitan ng paglikha ng isang independiyenteng manlalaro o manlalaban mula sa isang babae. Maaalala mo man lang ang kwento ni Ali Baba. At ang mensaheng ito ay makikita sa halos lahat ng mga alamat ng Arabe.
Mga talinghaga ng Buddha tungkol sa kaligayahan ng kababaihan
Buddhism, na karaniwan, sa mga alamat nito ay maliit na pinaghihiwalay ang mga lalaki at babae. Lahat tayo ay nasa landas ng muling pagsilang, at ang kaligayahan ng kababaihan ay walang pinagkaiba sa kalalakihan, ang layunin ng buhay ay maging maliwanagan at maipanganak muli sa mas mataas na antas. Ito ay, sa halip, mga algorithm para sa pagkamit ng nirvana, at hindi parabula tungkol sa kaligayahan, maikling mga tagubilin sa landas ng proteksyon at pag-unlad ng hitsura ng kaluluwahindi isang rekomendasyon, ngunit isang tagubilin.
Ang daan tungo sa kaligayahan sa Budismo ay sementado ng kaalamang pilosopikal, at hindi ng mga karpet na gawa sa kamay, tulad ng sa tradisyong Arabo at ilang mga fairy tale ng Russia. Ang pakiramdam na ito ay walang iba kundi isang estado ng pag-iisip. Ito ay hindi mahahawakan. Kung gusto mong maging masaya, maging ito, dahil sinabi ni Buddha.
Mga talinghaga tungkol sa kaligayahan ng kababaihan sa tradisyong Europeo
Ang tradisyong Europeo ng mga kuwento tungkol sa kaligayahan ng kababaihan ay lumago mula sa mga talinghaga ni Haring Solomon at sa kuwento ng dalawang Maria. Ang tatlong libong kwento ng nabanggit na pinuno ay isang hanay ng mga pamantayang moral sa tulong kung saan siya ay nagsagawa ng di-berbal na kontrol sa mga tao.
Kung ang king-polygamist ay hindi gaanong nagbigay-pansin sa mga isyu ng independiyenteng pagkamit ng kaligayahan ng mga kababaihan, kung gayon ay binigyang-diin ni Jesus na hindi si Maria ang abala sa pagtanggap ng mga panauhin, kundi ang isa na nakinig sa kanyang mga talumpati iyon ay mas mahal sa kanya. Kapansin-pansin, hindi narinig ng huling relihiyong tradisyon ang mensaheng ito, at nagpatuloy sa pagtukoy sa lugar ng isang babae sa kusina.
Kaya, maaaring bigyang-pansin ang katotohanan na ang paggalang sa mga karapatan ng mga kababaihan sa kaligayahan at ang independiyenteng tagumpay nito ay nasa Confucianism, Islam at sinaunang Kristiyanismo. Ang Hinduismo, Hudaismo, at nang maglaon (bago ang Protestantismo) ay hindi itinuring ng Kristiyanismo ang isang babae bilang isang bagay ng pagkilos at halos pinagkaitan siya ng karapatan sa malayang kaligayahan. Nasa panahon na ng maagang Renaissance, ang impluwensya ng Silangan ay nagpakita mismo, una sa lahat, sa Decameron at katulad na mga koleksyon ng mga maikling kwento - ang parehong mga talinghaga tungkol sa kaligayahan. At muli, ipinanganak ang matatalinong asawa at masuwerteng mistres.
Ano ang makabagong talinghaga?
Modern network parables tungkol sa kaligayahan ng kababaihan ay halos lahat ay nakabatay sa Budista o yogic ideology. Alisin ang mga pagnanasa, lumiwanag, sumanib sa Cosmos - at magkakaroon ka ng parehong babaeng kaligayahan at isang bagong piraso ng pie. Ang masiglang aktibidad at dahilan ay halos hindi rin kasama. Halos walang moral na kasabihan sa mga modernong tradisyong ito. Kaya't ang sabihin na ang talinghaga ay ang sikreto ng kaligayahan ng isang modernong babae ay medyo mahirap. Aba, anong oras - ganyan ang mga alamat, at walang nagkansela ng feminism.
