Maraming tao, anuman ang kanilang pinagmulan, edukasyon, relihiyon at hanapbuhay, ang nagsusuri ng ilang mga paghatol ayon sa antas ng kanilang pagkakaugnay sa katotohanan. At, tila, nakakakuha sila ng ganap na magkatugma na larawan ng mundo. Ngunit, sa sandaling magsimula silang magtaka kung ano ang katotohanan, lahat, bilang isang panuntunan, ay nagsisimulang makaalis sa mga ligaw ng mga konsepto at lumulubog sa mga pagtatalo. Biglang lumalabas na maraming katotohanan, at ang ilan ay maaaring magkasalungat sa isa't isa. At ito ay nagiging ganap na hindi maunawaan kung ano ang katotohanan sa pangkalahatan at kung kaninong panig ito. Subukan nating alamin ito.
Ang katotohanan ay ang pagtutugma ng anumang paghatol sa katotohanan. Anumang pahayag o kaisipan ay alinman sa totoo o mali sa simula, anuman ang kaalaman ng tao sa bagay na ito. Ang iba't ibang panahon ay naglagay ng sarili nilang pamantayan ng katotohanan.
Kaya, sa panahon ng Middle Ages, natukoy ito sa antas ng pagsang-ayon sa turong Kristiyano, at sa ilalim ng pamamahala ng mga materyalista - ang siyentipikong kaalaman ng mundo. Sa ngayon, ang saklaw ng sagot sa tanong, ano ang katotohanan, ay naging mas malawak. Nagsimula itong hatiin sa mga grupo, ipinakilala ang mga bagong konsepto.
Ang ganap na katotohanan ay isang layunin na pagpaparami ng katotohanan. Siya ay umiiral sa labasating kamalayan. Iyon ay, halimbawa, ang pahayag na "ang araw ay sumisikat" ang magiging ganap na katotohanan, dahil ito ay talagang nagniningning, ang katotohanang ito ay hindi nakasalalay sa pang-unawa ng tao. Tila malinaw na ang lahat. Ngunit ang ilang mga siyentipiko ay nangangatuwiran na ang ganap na katotohanan ay hindi umiiral sa prinsipyo. Ang paghatol na ito ay batay sa katotohanan na ang isang tao ay nakikilala ang buong mundo sa kanyang paligid sa pamamagitan ng pang-unawa, ngunit ito ay subjective at hindi maaaring maging isang tunay na salamin ng katotohanan. Ngunit kung mayroong isang ganap na katotohanan ay isang hiwalay na tanong. Ngayon ay mahalaga na ang konseptong ito ay inilaan para sa kaginhawahan ng pagtatasa at pag-uuri nito. Isa sa mga pangunahing batas ng lohika, ang Law of Non-Contradiction, ay nagsasabi na ang dalawang magkasalungat na proposisyon ay hindi maaaring maging totoo o mali sa parehong oras.
Ibig sabihin, ang isa sa kanila ay tiyak na totoo, at ang isa pa - hindi. Ang batas na ito ay maaaring gamitin upang subukan ang "kaganapan" ng katotohanan. Kung ang isang paghatol ay hindi maaaring magkasabay na may kabaligtaran nito, kung gayon ito ay ganap.
Ang kaugnay na katotohanan ay isang totoo, ngunit hindi kumpleto o isang panig na paghatol tungkol sa paksa. Halimbawa, ang pahayag na "ang mga babae ay nagsusuot ng mga damit." Ito ay totoo, ang ilan sa kanila ay nagsusuot ng mga damit. Ngunit ang kabaligtaran ay maaari ding sabihin na may parehong tagumpay. "Ang mga babae ay hindi nagsusuot ng mga damit" ay magiging totoo rin. Kung tutuusin, may mga babaeng hindi nagsusuot ng mga ito. Sa kasong ito, hindi maituturing na ganap ang parehong mga pahayag.
Ang mismong pagpapakilala ng terminong "kamag-anak na katotohanan" ay isang pag-aminsangkatauhan ng hindi kumpletong kaalaman tungkol sa mundo at ang mga limitasyon ng kanilang mga paghatol. Ito ay dahil din sa paghina ng awtoridad ng mga turo ng relihiyon at ang paglitaw ng maraming pilosopo na itinatanggi ang mismong posibilidad ng isang layunin na pang-unawa sa katotohanan. "Walang totoo, at lahat ay pinahihintulutan" ay isang paghatol na pinakamalinaw na naglalarawan ng direksyon ng kritikal na pag-iisip.
Malinaw, ang konsepto ng katotohanan ay hindi pa rin perpekto. Ipinagpapatuloy nito ang pagbuo nito kaugnay ng pagbabago ng mga direksyong pilosopikal. Samakatuwid, masasabi nating may kumpiyansa na ang tanong kung ano ang katotohanan ay mag-aalala ng higit sa isang henerasyon.
