Ang epistemological function sa pilosopiya

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:59

Ang Pilosopiya ay may maraming mga function. Ang isa sa mga pangunahing ay epistemological. Ito ay konektado sa kakayahan ng isang tao na mag-isip at maunawaan ang mundo. Ang function ng cognition sa pilosopiya ay, sa isang banda, ang mismong algorithm ng cognition ng mundo sa paligid ng sarili, at sa kabilang banda, mga ideya at konseptong teoryang nagpapaliwanag ng mga mekanismong ito.

Pagninilay

Ang pinakamahalagang bahagi ng buong pilosopikal na doktrina ay ang epistemological function o ang function ng cognition. Ito ay ginalugad noong sinaunang panahon. Ang proseso ng cognition ay maaaring nahahati sa tatlong bahagi - pagmumuni-muni, representasyon at pag-iisip. Kung wala ang mga ito, imposible ang epistemological function. Sa paunang yugto ng pag-unawa, ang isang pagkilos ng pandamdam ng bagay o isang bagay ay ginaganap. Sa sandaling ito, ang paksa ay nakikipag-ugnayan sa bagay (nakikita ng tao ang isang bagay na bago para sa kanya).

Ang pagmumuni-muni ay mayaman sa kasariwaan at kapunuan ng mga sensasyon. Kasabay nito, ito ay nananatiling pinaka-katamtaman sa mga tuntunin ng antas ng pag-unawa. Ang unang pakiramdam ay napakahalaga. Naglalaman ito ng lahat ng mga kaisipan, ideya at konsepto ng isang tao tungkol sa paksa. Maaaring gamitin ang iba't ibang organo ng pandama bilang mga conductor: amoy, hawakan, paningin, pandinig at panlasa. Tinutukoy ng iba't ibang instrumento na ito ang iba't ibang posibleng sensasyon. Ang bawat isa sa kanila ay kumakatawankakaibang pananabik na may sariling intensity at katangian.

Paghubog ng Larawan

Ang ikalawang yugto ng pagmumuni-muni ay ang pagpapakita ng atensyon. Ang reaksyong ito ng talino ay batay sa katotohanan na ang lahat ng mga sensasyon ay naiiba. Dahil dito, ang bawat isa sa kanila ay nagdudulot ng kakaibang epekto. Ang epistemological function na kabilang sa contemplation ay hindi maaaring umiral nang walang kakayahan ng isang tao na bigyang pansin.

Sa ikatlong yugto, ang pagmumuni-muni ay nabuo. Sa pagpapakita ng atensyon, ang mga sensasyon ay tumitigil sa pagkakaiba-iba at konektado sa bawat isa. Salamat dito, ang talino ay nakakakuha ng pagkakataon na magnilay-nilay sa literal na kahulugan ng konseptong ito. Kaya, ang isang tao ay nagiging mga sensasyon sa makabuluhang damdamin at lumilikha ng isang holistic na nakikitang imahe sa kanilang batayan. Hiwalay ito sa mismong paksa at nagiging independiyenteng representasyon ng paksa.

Pagganap

Ang representasyon ay isang pagmumuni-muni na natutunan ng isang tao. Mayroong pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng dalawang prosesong ito. Para sa pagmumuni-muni, ang isang tao ay nangangailangan ng pagkakaroon ng isang bagay, habang para sa representasyon ay walang ganoong pangangailangan. Upang muling likhain ang isang tiyak na imahe sa kanyang isip, ang isang tao ay gumagamit ng kanyang sariling memorya. Nasa loob nito, tulad ng sa isang alkansya, ang lahat ng mga ideya ng indibidwal.

Ang pag-alala ang unang nangyayari. Ang epistemological function ng pilosopiya ay ang pilosopiya ay tumutulong upang maunawaan ang mga mekanismo ng katalusan. Ang mga alaala ay mahalagang materyal upang muling likhainmga larawang batayan kung saan nagsisimula ang pag-iisip. Sa huling yugtong ito, ang isang tao ay nakakakuha ng bagong kaalaman. Ngunit imposibleng makuha ang mga ito nang walang tiyak na representasyon.

Imahinasyon

Kapag pumasok ang mga larawan sa globo ng representasyon ng tao, inaalis nila ang lahat ng uri ng tunay na koneksyon na katangian ng mga ito sa mundo sa kanilang paligid. Sa yugtong ito, isang bagong tool ang ginagamit - imahinasyon. Sa tulong ng mga umiiral na mga imahe, ang talino ay maaaring lumikha ng isang bagay na ganap na bago, naiiba mula sa orihinal na materyal. Ang faculty ng imahinasyon ay may mga ugat nito. Ito ay lumitaw dahil sa pagkakaiba at pagkakatulad ng mga bagay sa paligid. Ang iba't ibang mga imahe ay nagbibigay ng pagkain para sa imahinasyon. Kung mas marami sila, mas kakaiba ang resulta.

Ang imahinasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng kapangyarihan nitong magparami, sa tulong ng kung saan ang isang tao ay tumatawag ng mga imahe sa ibabaw ng kanyang sariling kamalayan. Bilang karagdagan, gumagana ang mekanismong ito batay sa kakayahang bumuo ng mga asosasyon. Sa wakas, ang imahinasyon ay may malikhaing kapangyarihan. Gumagawa ito ng mga palatandaan at simbolo, kung saan ang isang tao ay nagdadala ng mga bagong imahe mula sa kanyang kamalayan sa labas ng mundo.

Ang mga tagapagtaguyod ng pilosopikal na teorya ng sensasyonalismo ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa nag-uugnay na kapangyarihan ng imahinasyon. Pinag-aralan nina John Locke at George Berkeley ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Naniniwala sila na mayroong ilang mga batas ng mga asosasyon ng mga ideya. Kasabay nito, sinalungat sila ni Hegel, na nagtalo na ang imahinasyon ay gumagana ayon sa iba pang mga patakaran. Ipinagtanggol niya ang ideya na ang pagiging natatangi ng mga asosasyon ay nauugnay lamang sa mga indibidwal na katangian ng bawat partikular na tao.

Mga Simbolo at palatandaan

Upang ipahayag ang kanilang sariling mga pansariling ideya, ang isang tao ay gumagamit ng mga larawan ng mga bagay. Ganito siya gumagawa ng mga simbolo. Ang isang halimbawa ay ang imahe ng isang fox, na nangangahulugang tusong pag-uugali. Bilang isang tuntunin, ang isang simbolo ay may isang pag-aari lamang na tumutugma sa representasyon ng isang tao. Binabalewala ang lahat ng iba pang feature.

Ngunit hindi lahat ng representasyon ay maaaring ipahayag gamit ang mga simbolo. Ang imahinasyon ng tao ay madalas na lumilikha ng mga imahe na hindi tumutugma sa mga tunay na bagay. Sa kasong ito, ginagamit ang mga palatandaan. Ang mga simbolo ay batay sa natural at kilalang mga katangian ng nakapaligid na mundo. Ang mga palatandaan ay hindi nakatali sa mga feature na ito sa anumang paraan, maaari silang maging magulo at hindi makatwiran.

Pag-iisip

Ang mga paaralang pilosopikal ay nag-aalok ng iba't ibang hypotheses, konseptong diskarte at teorya tungkol sa kung ang pag-iisip ng tao ay maaaring makilala ang mundo sa paligid natin. Mayroong parehong mga optimista at pesimista sa markang ito. Ang mga tagapagtaguyod ng Gnosticism ay naniniwala na ang mga tao ay makakatanggap ng tunay na hindi nagkakamali na kaalaman. Upang gawin ito, ang isang tao ay gumagamit ng pag-iisip. Ang prosesong ito ay may ilang hindi nababagong katangian. Una sa lahat, ito ang verbal character nito. Ang mga salita ang bumubuo sa tela ng pag-iisip, kung wala sila, ang pag-iisip at ang epistemological function mismo ay imposible.

May anyo at nilalaman ang pangangatwiran ng tao. Ang mga katangiang ito ay malapit na nauugnay sa isa't isa. Sa una, ang pag-iisip ay isinasagawa lamang ayon sa anyo. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay maaaring arbitraryong gumamit ng kanyang sariling bokabularyo at bumuoanumang mga konstruksyon mula sa mga salita, kahit na wala silang anumang kahulugan. Halimbawa, ihambing ang maasim at berde. Ang tunay na pag-iisip ay isinilang sa sandaling ibinalik ng isang tao ang tool na ito sa nilalaman ng representasyon ng mga bagay.

Mga bagay at ang kanilang mga konsepto

Ang pinakamahalagang epistemological function ng pilosopiya ay ang pilosopiya ay nagbibigay-diin na ang mundo ay maaari at dapat na maunawaan. Ngunit para dito kinakailangan na makabisado ang mga tool na ibinigay ng kalikasan sa tao. Kabilang dito ang parehong pagmumuni-muni at imahinasyon. At ang pag-iisip ay ang pangunahing kasangkapan. Kailangang maunawaan ang konsepto ng paksa.

Nagtalo ang mga pilosopo ng iba't ibang henerasyon at panahon tungkol sa kung ano ang nasa likod ng pormulasyon na ito. Sa ngayon, ang humanities ay nagbigay ng malinaw na sagot - ang bawat paksa ay binubuo ng maraming elemento. Upang maunawaan ito, kinakailangan upang matukoy ang lahat ng mga bahagi, at pagkatapos ay pagsamahin ang mga ito sa isang solong kabuuan. Ngunit kahit na ang mga indibidwal na bagay o phenomena ay hindi umiiral sa paghihiwalay mula sa ibang bahagi ng mundo. Binubuo sila ng organisado at kumplikadong mga sistema. Pagtutuon sa regularidad na ito, ang isang tao ay maaaring magbalangkas ng isang mahalagang tuntunin para sa pag-unawa sa mundo. Upang maunawaan ang kakanyahan ng isang bagay, kailangang pag-aralan hindi lamang ito, kundi pati na rin ang sistema kung saan ito nabibilang.

Anatomy of thinking

Ang aktibidad sa pag-iisip ay binubuo ng tatlong yugto: katwiran, paghatol sa konsepto at katwiran. Magkasama silang bumubuo ng isang magkakaugnay na proseso na nagpapahintulot sa isang tao na makabuo ng bagong kaalaman. Sa entabladoang pag-iisip ng katwiran ay kumakatawan sa paksa. Sa yugto ng pagpapaliit ng konsepto, sinusuri nito ang ideya ng bagay ng kaalaman. Sa wakas, sa yugto ng pangangatuwiran, ang pag-iisip ay dumating sa isang tiyak na konklusyon.

Ang epistemological function ng pilosopiya at ang proseso ng cognition ay interesado sa maraming pilosopo. Gayunpaman, ang pinakamalaking kontribusyon sa modernong pag-unawa sa mga phenomena na ito ay ginawa ni Immanuel Kant. Nagawa niyang ituro ang dalawang matinding antas ng aktibidad ng pag-iisip: katwiran at katwiran. Tinukoy ng kanyang kasamahan na si Georg Hegel ang gitnang yugto ng mga paghatol ng konsepto. Matagal bago sila, binalangkas ni Aristotle ang klasikal na teorya ng kaalaman sa kanyang mga sinulat. Siya ay naging may-akda ng isang mahalagang tesis na ang mga bagay ay maaaring madama sa pamamagitan ng damdamin o maunawaan ng isip, gayundin ang ideya na ang isang pangalan (konsepto) ay nakakakuha ng kahulugan salamat lamang sa isang tao, dahil walang mga pangalan sa kalikasan.

Mga bahagi ng kaalaman

Ang pagmumuni-muni, representasyon at pag-iisip ay nagbigay ng pagkakataon sa isang tao na gumamit ng tatlong paraan ng pagpapahayag ng kanyang sariling kaalaman tungkol sa mundo sa kanyang paligid. Ang pagmumuni-muni ay maaaring magkaroon ng anyo ng mga natatanging gawa ng sining. Ang makasagisag na representasyon ay naging pundasyon para sa pagsilang ng relihiyon at ang katumbas na larawan ng mundo. Salamat sa pag-iisip, ang sangkatauhan ay may siyentipikong kaalaman. Ang mga ito ay binuo sa isang maayos na solong sistema.

Ang pag-iisip ay may isa pang kamangha-manghang tampok. Ang mga konsepto ng mga bagay, na naiintindihan sa kanyang tulong, ay naging kanyang sariling kasangkapan at ari-arian. Ito ay kung paano ang isang tao ay nagpaparami at nag-iipon ng kaalaman. Lumilitaw ang mga bagong konsepto batay sa mga nakuha na at pangkalahatan. Ang pag-iisip ay maaaring theoretically baguhin ang mga ideya ng isang taotungkol sa mga item.

Kaalaman sa agham pampulitika

Ang epistemological function ay maaaring binubuo pareho sa aktwal na kaalaman ng realidad ng isang tao sa pangkalahatan, at sa ilang uri ng aktibidad o siyentipikong disiplina. Halimbawa, mayroong ilang kaalaman sa pilosopiya at agham pampulitika. Sa ganitong mga kaso, ang konseptong ito ay nakakakuha ng higit na nakikitang mga hangganan. Ang epistemological function ng political science ay makikita sa katotohanan na ang disiplinang ito ay idinisenyo upang linawin ang political reality.

Ipinahayag ng agham ang mga koneksyon at katangian nito. Ang epistemological function ng agham pampulitika ay upang matukoy ang sistemang pampulitika ng estado at ang kaayusang panlipunan. Sa tulong ng mga teoretikal na tool, posibleng iugnay ang power apparatus sa isa o ibang uri ng template. Halimbawa, alam ng lahat ang mga konsepto gaya ng demokrasya, totalitarianism at authoritarianism. Ang epistemological function ng political science ay ang mga eksperto ay maaaring makilala ang kapangyarihan ayon sa isa sa mga terminong ito. Kasabay nito, sinusuri ang mga pangunahing elemento ng makina ng estado. Halimbawa, pinag-aaralan ang estado ng parlamento, ang kalayaan nito mula sa ehekutibong sangay at ang antas ng impluwensya sa proseso ng pambatasan.

Pagsusuri ng kaalaman at mga bagong teorya

Tanging ang epistemological function ng agham pampulitika sa huli ay nagbibigay ng sagot sa tanong ng posisyon ng mga institusyon ng estado. Sa loob ng ilang siglo ng pagkakaroon nito, ang agham na ito ay lumikha ng ilanunibersal na pamamaraan ng pag-unawa sa makitid na teoretikal na larangan nito. Bagama't ngayon ay may napakalaking bilang ng mga estado, lahat sila ay gumagana ayon sa mga prinsipyong tinukoy at tinukoy noong ika-19-20 siglo.

Ang epistemological function ng agham pampulitika ay isa ring paraan upang sistematisahin ang mga konklusyon at magmungkahi ng perpektong sistemang pampulitika. Ang paghahanap para sa isang utopia batay sa matagumpay at hindi matagumpay na mga karanasan ng mga nakaraang henerasyon ay nagpapatuloy ngayon. Sa isang bahagi, ang epistemological function ng agham pampulitika ay na batay sa mga konklusyon ng mga siyentipiko, iba't ibang mga teorya ang binuo tungkol sa kinabukasan ng estado at ang mga relasyon nito sa lipunan.