Ang batas ng paglipat ng dami sa kalidad: ang pangunahing mga probisyon ng batas, mga tampok, mga halimbawa

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:59

Ang batas ng paglipat ng dami tungo sa kalidad ay iniuugnay sa diyalektika ng mga sikat na pilosopo na nakatuklas ng iba't ibang konsepto ng pagiging para sa lipunan. Ang koneksyon sa kalikasan at tao ay isang katotohanan na dapat unawain sa pamamagitan ng pagbabago ng dami tungo sa isang husay na anyo ng buhay. Ang dialectics ay isang paraan ng pag-iisip at pagbibigay-kahulugan sa mundo, kapwa kalikasan at lipunan. Ito ay isang paraan ng pagtingin sa uniberso, na mula sa axiom ay nagpapahiwatig na ang lahat ay nasa patuloy na estado ng pagbabago at pagkilos ng bagay. Ngunit hindi lamang iyon. Ipinapaliwanag ng dialectics na ang pagbabago at paggalaw ay nauugnay sa kontradiksyon at maaari lamang maganap sa pamamagitan ng magkakaibang mga interpretasyon ng mga kaisipan. Kaya't sa halip na isang maayos, tuluy-tuloy na linya ng pag-unlad, mayroon tayong linya na naaantala ng mga biglaang yugto kapag ang mabagal, pinagsama-samang pagbabago (pagbabago ng dami) ay sumasailalim sa isang mabilis na pagbilis kung saan ang dami ay nababagong kalidad. Ang dialectic ay ang lohika ng kontradiksyon.

Ang batas ng paglipat ng dami tungo sa kalidad: ang pilosopiya ng buhay at pagiging

Ang mga batas ng diyalektika ay sinuri nang detalyado ni Hegel, kung saan ang mga akda ay lumilitaw sa isang mahiwaga, idealistikong anyo. Sina Marx at Engels ang unang nagpakilala ng siyentipikong dialectic, ibig sabihin, ang materyalistikong batayan. “Salamat sa makapangyarihang impetus na ibinigay sa pag-iisip ng French Revolution, inasahan ni Hegel ang pangkalahatang kilusan ng agham, ngunit dahil ito ay inaasahan lamang, nakatanggap siya ng isang ideyalistang karakter mula kay Hegel.”

Kumilos si Hegel nang may mga anino ng ideolohikal dahil ipinakita ni Marx na ang paggalaw ng mga anino ng ideolohiyang ito ay walang sinasalamin kundi ang paggalaw ng mga materyal na katawan. Sa mga akda ni Hegel ay maraming matingkad na halimbawa ng batas ng dialectics na kinuha mula sa kasaysayan at kalikasan. Ngunit ang idealismo ni Hegel ay kinakailangang nagbigay sa kanyang diyalektika ng isang napaka-abstract at arbitraryong karakter. Upang ang diyalektiko ay magsilbing "Ganap na Ideya", napilitan si Hegel na magpataw ng isang schema sa kalikasan at lipunan sa patag na kontradiksyon sa mismong pamamaraan ng diyalektiko, na nangangailangan na mahihinuha natin ang mga batas ng isang partikular na kababalaghan mula sa isang masusing layunin na pag-aaral. ng paksa.

Kaya, sa maikling pagsasalita tungkol sa batas ng paglipat ng dami tungo sa kalidad, malayo sa madaling pakinisin ang idealistikong diyalektika ni Hegel, na arbitraryong ipinataw sa kasaysayan at lipunan, gaya ng madalas na sinasabi ng kanyang mga kritiko. Ang pamamaraan ni Marx ay kabaligtaran lamang.

Ang ABC ng pilosopiya bilang isang paraan ng artipisyal na kaalaman

Sa unang tingin natin tungkol sa mundo sa ating paligid, nakakita tayo ng napakalaki at nakakagulat na kumplikadong seryephenomena, web, walang katapusang pagbabago, sanhi at epekto, aksyon at reaksyon. Ang puwersang nagtutulak sa likod ng siyentipikong pananaliksik ay ang pagnanais na magkaroon ng makatwirang pag-unawa sa kamangha-manghang labirint na ito, upang maunawaan ito upang mapagtagumpayan ito. Naghahanap kami ng mga batas na makapaghihiwalay sa kinakailangan mula sa tiyak, sa contingent mula sa kinakailangan, at nagbibigay-daan sa amin na maunawaan ang mga puwersang nagdudulot ng mga kababalaghan na sumasalungat sa atin. Ang batas ng paglipat ng dami sa kalidad, ayon sa pisisista at pilosopo na si David Bohm, ay isang estado ng pagbabago. Nagbilang siya:

Sa kalikasan, walang nananatiling pare-pareho, lahat ay nasa estado ng pagbabago at pagbabago. Gayunpaman, nalaman namin na walang lumalabas sa wala nang walang mga naunang kaganapan na umiral noon. Gayundin, walang mawawala nang walang bakas. May pakiramdam na sa mga susunod na panahon ay hindi ito nagdudulot ng ganap na wala. Ang pangkalahatang katangian ng mundo na ito ay maaaring ipahayag sa mga tuntunin ng isang prinsipyo na nagbubuod ng malawak na hanay ng iba't ibang uri ng karanasan at hanggang ngayon ay hindi pa sinasalungat ng anumang obserbasyon o eksperimento.

Ano ang nakabatay sa dialectical na oryentasyon?

Ang pangunahing panukala ng dialectics ay ang lahat ay nasa patuloy na proseso ng pagbabago, paggalaw at pag-unlad. Kahit na tila sa amin ay walang nangyayari, sa katunayan, ang bagay ay palaging nagbabago. Ang mga molekula, atom at subatomic na particle ay patuloy na nagbabago, palaging kumikilos.

Kaya, ang dialectics ay, sa esensya, isang dinamikong interpretasyon ng mga phenomena at mga prosesong nagaganap sa lahat ng antas bilang organic,at di-organikong bagay. Ito ay hindi isang mekanikal na konsepto ng paggalaw bilang isang bagay na dinadala sa isang hindi gumagalaw na masa ng isang panlabas na "puwersa", ngunit isang ganap na naiibang konsepto ng bagay bilang isang puwersang nagtulak sa sarili. Para sa mga pilosopo, ang bagay at galaw (enerhiya) ay iisa at pareho, dalawang paraan ng pagpapahayag ng parehong ideya. Ang ideyang ito ay napakatingkad na nakumpirma ng teorya ni Einstein ng pagkakapantay-pantay ng masa at enerhiya.

Mga daloy sa kamalayan sa sarili ng pagiging

Lahat ay patuloy na gumagalaw, mula sa mga neutrino hanggang sa mga supercluster. Ang lupa mismo ay patuloy na gumagalaw, umiikot sa araw minsan sa isang taon at sa sarili nitong aksis isang beses sa isang araw. Ang araw naman, ay umiikot sa axis nito minsan sa bawat 26 na araw at, kasama ng lahat ng iba pang bituin sa ating kalawakan, ay naglalakbay sa paligid ng kalawakan minsan sa bawat 230 milyong taon. Marahil kahit na ang mas malalaking istruktura (mga kumpol ng mga kalawakan) ay mayroon ding ilang uri ng pangkalahatang rotational motion. Ito ay tila totoo sa bagay hanggang sa atomic level, kung saan ang mga atomo na bumubuo sa mga molekula ay umiikot nang may kaugnayan sa isa't isa sa iba't ibang bilis. Ito ang batas ng paglipat ng dami sa kalidad, ang mga halimbawa kung saan sa kalikasan ay maaaring ibigay sa kabuuan sa lahat ng dako. Sa loob ng isang atom, ang mga electron ay umiikot sa nucleus sa napakabilis na bilis.

1. Ang isang electron ay may kalidad na kilala bilang intrinsic spin.
2. Uri itong umiikot sa sarili nitong axis sa isang nakapirming bilis at hindi mapipigil o mababago maliban sa pagsira sa mismong electron.
3. Pilosopikal na batas ng paglipatdami sa kalidad ay maaaring bigyang-kahulugan kung hindi man, bilang isang akumulasyon ng materyal, na bumubuo ng isang quantitative force. Ibig sabihin, magbigay ng baligtad na pag-unawa at pagkilos sa batas.
4. Kung tumaas ang spin ng isang electron, binago nito nang husto ang mga katangian nito na humahantong sa qualitative na pagbabago, na lumilikha ng ganap na kakaibang particle.

Ang dami na kilala bilang angular momentum, isang pinagsamang sukat ng masa, laki at bilis ng umiikot na sistema, ay ginagamit upang sukatin ang spin ng elementarya na mga particle. Ang prinsipyo ng spin quantization ay pangunahing sa antas ng subatomic, ngunit umiiral din sa macroscopic na mundo. Gayunpaman, ang epekto nito ay napakaliit na maaari itong tanggapin para sa ipinagkaloob. Ang mundo ng mga subatomic na particle ay nasa isang estado ng patuloy na paggalaw at pagbuburo, kung saan walang sumasabay sa sarili nito.

Patuloy na nagbabago ang mga particle sa kanilang mga kabaligtaran, kaya imposibleng igiit ang kanilang pagkakakilanlan sa anumang partikular na oras. Ang mga neutron ay nagiging mga proton at ang mga proton ay mga neutron sa patuloy na pagpapalitan ng mga pagkakakilanlan. Ito ang batas ng mutual transition ng quantity into quality.

Pilosopiya ayon kay Engels bilang batas sa pangkalahatang paggalaw ng mga materyal na halaga

Tinukoy ng

Engels ang dialectics bilang "ang agham ng mga pangkalahatang batas ng paggalaw at pag-unlad ng kalikasan, lipunan ng tao at kaisipan." Noong nakaraan, nagsagawa din siya ng mga eksperimento sa mga natural na phenomena, ngunit pagkatapos ay nagpasya siyang kumuha ng obserbasyon upang malaman ang katotohanan. Pinag-uusapan niya ang mga batas ng dialectics, simula sa tatlong pangunahing batas:

1. Ang batas ng paglipat ng dami sa kalidad at pabalik sa orihinal na anyo.
2. Ang batas ng interpenetration ng magkasalungat.
3. Ang batas ng negasyon ng negation.

Sa unang tingin, ang naturang pangangailangan ay maaaring mukhang labis na ambisyoso. Posible ba talagang bumuo ng mga batas na may ganitong pangkalahatang aplikasyon? Maaari bang magkaroon ng isang pangunahing pattern na umuulit sa sarili nito sa mga gawain hindi lamang ng lipunan at kaisipan, kundi ng kalikasan mismo? Sa kabila ng lahat ng naturang pagtutol, nagiging mas at higit na halata na ang gayong mga modelo ay umiiral at patuloy na lumilitaw sa lahat ng antas sa iba't ibang paraan. At dumarami ang bilang ng mga halimbawa, na nakuha mula sa mga larangan na kasing sari-sari gaya ng mga subatomic na particle para sa pag-aaral ng populasyon, na nagbibigay ng higit na bigat sa teorya ng dialectical materialism.

Dialectical na kaisipan at ang papel nito sa buhay

Ang mahalagang punto ng diyalektikong pag-iisip ay hindi na ito ay nakabatay sa ideya ng pagbabago at kilusan, ngunit na itinuturing nito ang paggalaw at pagbabago bilang mga penomena batay sa kontradiksyon. Habang ang tradisyonal na pormal na lohika ay naglalayong iwaksi ang kontradiksyon, ang diyalektikong pag-iisip ay niyakap ito. Ang kontradiksyon ay isang mahalagang katangian ng lahat ng nilalang, tulad ng nakasaad sa batas ni Hegel ng paglipat ng dami sa kalidad sa substantive na antas. Ito ay namamalagi sa ubod ng bagay mismo. Ito ang pinagmumulan ng lahat ng paggalaw, pagbabago, buhay at pag-unlad. Dialectical na batas na nagpapahayag ng ideyang ito:

• Ito ang batas ng pagkakaisa at interpenetrationmagkasalungat.
• Ang ikatlong batas ng dialectics, ang negasyon ng negasyon, ay nagpapahayag ng konsepto ng pag-unlad.
• Sa halip na isang mabisyo na bilog kung saan ang mga proseso ay patuloy na paulit-ulit, ang batas na ito ay nagpapahiwatig na ang paggalaw sa pamamagitan ng sunud-sunod na mga kontradiksyon ay talagang humahantong sa pag-unlad, mula sa simple hanggang sa kumplikado, mula sa mababa hanggang sa mas mataas.
• Hindi umuulit ang mga proseso sa eksaktong parehong paraan, sa kabila ng kabaligtaran ng hitsura.
• Ito, napaka-eskematiko, ang tatlong pinakapangunahing diyalektikong batas.
• Mula sa mga ito lumabas ang isang buong serye ng mga karagdagang proposisyon na nauugnay sa ugnayan sa pagitan ng buo at bahagi, anyo at nilalaman, may hangganan at walang hanggan, atraksyon at pagtanggi.

Ito ay susubukan naming lutasin. Magsimula tayo sa dami at kalidad. Ang batas ng dialectic ng paglipat ng dami sa kalidad at ang pagbabagong-anyo nito ay may napakalawak na hanay ng mga aplikasyon - mula sa pinakamaliit na particle ng bagay sa antas ng subatomic hanggang sa pinakatanyag na phenomena na kilala ng tao. Ito ay makikita sa lahat ng uri ng pagpapakita at sa maraming antas. Ngunit ang napakahalagang batas na ito ay hindi pa nakakatanggap ng pagkilalang nararapat dito.

Sinaunang pilosopiya – likas na ginagamit sa kalikasan

Ang pagbabago ng dami tungo sa kalidad ay alam na ng mga Megaran Greek, na ginamit ito upang ipakita ang ilang mga kabalintunaan, minsan sa anyo ng mga biro. Halimbawa: "Ang dayami na nakabasag sa likod ng kamelyo", "Maraming kamay ang gumagawa ng magaan na trabaho", "Ang patuloy na pagpatak ay napapawi ang bato"(nawawasak ng tubig ang bato), atbp.

Sa maraming batas ng pilosopiya, ang paglipat ng dami tungo sa kalidad ay tumagos sa kamalayan ng mga tao, gaya ng sinabi ni Trotsky:

Lahat ay isang dialectician sa ilang mga lawak, sa karamihan ng mga kaso, walang kamalayan. Alam ng isang maybahay na ang isang tiyak na dami ng lasa ng asin sa isang sopas ay kaaya-aya, ngunit ang idinagdag na asin ay ginagawang hindi kaakit-akit ang sopas. Dahil dito, kumikilos ang isang babaeng magsasaka na hindi marunong bumasa at sumulat sa paghahanda ng sopas ayon sa batas ng Hegelian ng pagbabago ng dami sa kalidad. Ang mga katulad na halimbawa mula sa pang-araw-araw na buhay ay maaaring ibigay nang walang katapusan.

Samakatuwid, ligtas nating masasabi na ang lahat ng bagay sa mundo ay nangyayari tulad ng kamalayan sa sarili, sa natural na paraan. Kung ang isang tao ay napapagod, ang katawan, bilang isang elemento ng pagkuha ng quantitative fatigue, ay magpapahinga. Sa susunod na biological na araw, ang kalidad ng trabaho ay magiging mas mahusay, kung hindi, ang dami ay magbabalik sa kalidad ng mga gawa. Ganoon din ang mangyayari sa kabaligtaran na senaryo - ang kalikasan ay kasama rito bilang isang mekanismo ng impluwensya mula sa labas.

Instincts o ang dialectic of survival?

Maging ang mga hayop ay dumating sa kanilang mga praktikal na konklusyon hindi lamang sa batayan ng Aristotelian syllogism, kundi pati na rin sa batayan ng Hegelian dialectic. Sa ganitong paraan, napagtanto ng fox na ang mga quadruped at ibon ay masustansya at malasa. Nang makakita ng liyebre, kuneho, o manok, iniisip ng fox, "Ang espesyal na nilalang na ito ay kabilang sa masarap at masustansyang uri." Mayroon kaming isang kumpletong syllogism dito, kahit na ang fox ay hindi kailanman nabasa Aristotle. Gayunpaman, kapag ang parehong fox ay nakatagpo ng unang hayop na mas malaki kaysa sa kanya,halimbawa, isang lobo, siya ay mabilis na dumating sa konklusyon na ang dami ay nagiging kalidad, at lumilipad. Malinaw na ang mga paa ng fox ay nilagyan ng "Hegelian tendencies", kahit na ang huli ay hindi lubos na namamalayan.

Batay dito, maaari nating tapusin na ang batas ng paglipat ng dami tungo sa kalidad ay ang panloob na ugnayan ng kalikasan sa isang buhay na nilalang, na binago sa wika ng kamalayan, at pagkatapos ay nagawa ng isang tao na gawing pangkalahatan ang mga anyo ng kamalayan na ito at gagawing mga lohikal (dialectical) na mga kategorya, sa gayon ay lumilikha ng pagkakataong tumagos nang mas malalim sa mundo ng flora at fauna.

Edge of Chaos Per Bak – self-organization of criticality

Sa kabila ng tila maliit na katangian ng mga halimbawang ito, nagbubunyag ang mga ito ng malalim na katotohanan tungkol sa kung paano gumagana ang mundo. Kunin ang halimbawa ng isang tumpok ng mais. Ang ilan sa mga pinakabagong pananaliksik na nauugnay sa teorya ng kaguluhan ay nakatuon sa kritikal na punto, kung saan ang isang serye ng mga maliliit na pagkakaiba-iba ay nagreresulta sa isang napakalaking pagbabago sa estado (sa modernong terminolohiya, ito ay tinatawag na "chaos edge".) Ang gawain ng Danish na physicist na si Per Si Bak at ang iba pa sa "self-organized criticality" ay gumamit lamang ng halimbawa ng sand-heap, upang ilarawan ang malalalim na proseso na nagaganap sa maraming antas ng kalikasan at eksaktong tumutugma sa batas ng paglipat ng dami sa kalidad. Minsan ang mga bagay na ito ay hindi nakikita, at hindi napapansin ng isang tao ang isang simpleng pagbabago sa dami.

Mga halimbawa ng batas ng paglipat ng dami tungo sa kalidad - ano ang huling link?

Ang isang halimbawa nito ay isang tumpok ng buhangin - isang eksaktong pagkakatulad sa isang tumpok ng megavar grain. Isa-isang ibinabagsak namin ang mga butil ng buhangin sa patag na ibabaw. Ang eksperimento ay isinagawa nang maraming beses, kapwa sa totoong buhangin at sa mga simulation ng computer, upang maunawaan ang batas ng pagbabago ng dami sa kalidad. Ilang sandali pa ay namumuo na lang sila sa ibabaw ng isa't isa hanggang sa makagawa sila ng isang maliit na pyramid. Kapag naabot na ito, ang anumang karagdagang butil ay makakahanap ng puwang sa pile o mawalan ng balanse sa isang gilid ng pile nang labis na mahuhulog ang iba pang butil.

Depende sa kung paano balanse ang iba pang mga butil, ang slide ay maaaring napakaliit o nakakasira, na kumukuha ng malaking bilang ng mga butil kasama nito. Kapag ang isang bunton ay umabot sa kritikal na puntong ito, kahit isang butil ay maaaring makaapekto nang malaki sa lahat ng bagay sa paligid. Ang tila walang kuwentang halimbawang ito ay nagbibigay ng isang mahusay na "extreme chaos model" na may mga halimbawa mula sa lindol hanggang sa ebolusyon; mula sa mga krisis sa stock market hanggang sa mga digmaan. Ang isang halimbawa ng batas ng paglipat ng dami sa kalidad ay ipinakita sa isang tambak ng buhangin. Lumalaki ito, ngunit sa parehong oras, ang labis na buhangin ay dumudulas sa mga gilid. Kapag ang lahat ng labis na buhangin ay nahuhulog, ang resultang buhangin ay sinasabing "self-organizing". "Inaayos nito ang sarili" ayon sa sarili nitong mga batas hanggang sa umabot sa estado ng pagiging kritikal, kung saan ang mga butil ng buhangin ay nagiging lubhang mahina sa tuktok.