Pilosopo Anaximander. Mga turo ni Anaximander. paaralang Milesian

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:59

Ang pinagmulan ng agham at pilosopiya ng Europa ay dapat hanapin sa Sinaunang Greece. Doon ipinanganak ang mga pangunahing diskarte sa pag-unawa sa katotohanan. Ang isa sa mga pinaka sinaunang paaralan ay ang direksyon ng natural na pilosopiya ni Thales ng Miletus at ng kanyang mga estudyante. Ang isang kilalang kinatawan ng panahong ito bago ang Socratic ay si Anaximander, na ang pilosopiya ay kabilang sa tinatawag na elemental materialism. Pag-usapan natin kung paano naiiba ang mga pananaw ng pilosopo na ito. At isaalang-alang din ang isang maikling talambuhay ni Anaximander at ang mga pangunahing probisyon ng kanyang pilosopikal at siyentipikong pananaw.

Pilosopiyang sinaunang Griyego

Ang isang maliit na lugar sa baybayin ng Asia Minor ng Sinaunang Greece, ang Ionia, ay ang lugar ng kapanganakan ng sinaunang, at samakatuwid ang pilosopiyang Europeo. Ang lugar na ito ay kakaiba dahil ito ay nasa sangang-daan ng Silangan at Kanluran. Naglalaman ito ng 12 sikat na lungsod ng Greece, kung saan isinilang ang kultura ng Sinaunang Greece. Maraming barko mula sa Silangan ang ibinaba sa mga daungan ng Ionia. Dinala nila sa mga lungsod hindi lamang ang mga kalakal, kundi pati na rin ang impormasyon.tungkol sa buhay sa ibang mga bansa, ang kaalaman na nakuha ng mga siyentipiko sa Silangan, gayundin ang mga dayuhang ideya tungkol sa istraktura at pinagmulan ng mundo. Ang mga matanong na Greek mismo ay madalas na bumisita sa Silangan at maaaring makilala ang mga Indian, Persian, Egyptian na relihiyon at pilosopikal na pananaw sa mundo.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga kulturang Silangan, gayundin dahil sa mga espesyal na kalagayang sosyo-ekonomiko sa Greece, isang bagong uri ng karakter ang nabubuo. Iginagalang ng mga Griyego ang mga opinyon at kaalaman ng ibang tao, interesado sa istruktura ng mundo at mga sanhi ng lahat ng bagay, at nailalarawan din sila ng sentido komun, isang pagkahilig sa lohikal na pangangatwiran, at pagkaasikaso sa mundo sa kanilang paligid. Noong panahong iyon sa Silangan mayroon nang magkakatugmang sistema ng mga ideya tungkol sa kung paano gumagana ang mundo, tungkol sa mga banal na prinsipyo ng buhay, tungkol sa kahulugan ng pag-iral ng tao. Doon, nabuo ang mga ideya tungkol sa ganap na simula, tungkol sa banal na pinagmulan ng mga tao at sa mundo sa paligid, tungkol sa pangangailangan para sa pagpapabuti ng sarili at kaalaman sa sarili, tungkol sa mga moral na pundasyon ng lipunan ng tao. Ang lahat ng kaalamang ito ay kinuha ng mga kinatawan ng paaralan ng Milesian, na nagsimula ring mag-isip tungkol sa kung paano gumagana ang mundo, ano ang mga batas nito. Kaya noong ika-6 na siglo BC. e. nagsimulang magkaroon ng hugis ang sinaunang pilosopiyang Griyego. Hindi ito paghiram ng mga ideya sa Silangan, ngunit orihinal na pag-iisip, na kinabibilangan ng kaalaman sa Silangan.

Mga pangunahing tanong ng sinaunang pilosopiya

Ang pag-unlad ng ekonomiya ng Sinaunang Greece, ang paglitaw ng malaking halaga ng libreng oras sa mga malayang mamamayan ng mga patakarang Greek ay nag-ambag sa pag-unladsinaunang Griyego na sining at pilosopiya. Dahil sa pangangailangang gugulin ang lahat ng kanilang oras at lakas sa kaligtasan, ang mga Griyego ay nagsimulang mag-isip sa kanilang paglilibang tungkol sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanila. Sa sinaunang Greece, lumitaw ang isang independiyenteng stratum ng lipunan - mga pilosopo na nanguna sa mga talakayan, ipinahayag sa mga mamamayan ang kahulugan ng lahat ng umiiral. Sa ganitong mga kondisyon na nabuhay si Anaximander, na ang mga pangunahing ideya ay lumago sa mga pagmumuni-muni sa mga pangunahing katanungan ng pagiging, na itinakda ng mga sinaunang pilosopong Griyego para sa kanilang sarili at sa mundo. Kabilang sa mga pangunahing tanong ng mga interesado noong sinaunang panahon ang:

Saan nanggaling ang mundo?
Ano ang pinagbabatayan ng mundo?
Ano ang pangunahing batas ng mundo, mga logo?
Paano maipapaliwanag ang mga natural na penomena;
Ano ang katotohanan at paano ito malalaman?
Ano ang isang tao at anong lugar ang kanyang sinasakop sa mundo?
Ano ang layunin ng tao, ano ang mabuti?
Ano ang kahulugan ng buhay ng tao?
Paano gumagana ang kaluluwa at saan ito nanggaling?

Lahat ng mga tanong na ito ay nag-aalala sa mga Griyego, at masigasig silang naghanap ng mga sagot sa kanila. Bilang resulta, mayroong dalawang pangunahing paraan upang ipaliwanag ang mundo at ang pinagmulan nito: idealistic at materialistic. Natuklasan ng mga pilosopo ang mga pangunahing paraan ng pag-alam: empirical, lohikal, sensual, rational. Ang pinakamaagang panahon ng sinaunang pilosopiya ay tinatawag na natural na pilosopiya, dahil sa panahong ito ang mga nag-iisip ay pinaka-interesado sa Cosmos at sa mundo sa kanilang paligid. Malaki rin ang kontribusyon ni Anaximander ng Miletus sa pag-unawa sa mga problemang ito. Kaugnay nito, ang pangunahing bagay ng pag-aaral sa sinaunang pilosopiya ay ang pinagmulan ngcosmology at cosmogony.

Miletian School

Ang pinakaunang siyentipiko at pilosopikal na paaralan ay lumitaw sa Greece sa simula ng ika-6 na siglo BC. e. Ito ay tinatawag na Milesian at kabilang sa Ionic na direksyon sa sinaunang pilosopiya. Ang mga pangunahing kinatawan ng paaralang Milesian ay sina Thales at ang kanyang mga mag-aaral na sina Anaximenes, Anaximander, Anaxagoras at Archelaus. Ang Miletus noong mga panahong iyon ay isang malaki, maunlad na lungsod, ang mga edukadong tao ay dumating dito hindi lamang mula sa baybayin ng Asia Minor, kundi pati na rin mula sa mga bansa sa Silangan. Ang mga pilosopo ng Milesian ay interesado sa kung paano gumagana ang mundo, kung saan nagmula ang lahat. Ang mga nag-iisip ng Milesian ay ang mga nagtatag ng maraming agham sa Europa: pisika, astronomiya, biology, heograpiya at, siyempre, pilosopiya. Ang kanilang mga pananaw ay batay sa thesis na walang nagmumula sa wala, at ang ideya na ang kosmos lamang ang walang hanggan at walang hanggan. Ang lahat ng nakikita ng isang tao sa paligid niya ay may banal na pinagmulan, ngunit ang mga pangunahing mapagkukunan ay nakasalalay sa batayan ng lahat. Ang mga pangunahing pagmumuni-muni ni Thales at ng kanyang mga estudyante, kabilang ang pilosopiya ni Anaximander, ay nakatuon sa problema ng paghahanap ng orihinal na primordial substance.

Si Thales at ang kanyang mga alagad

Thales of Miletus ay itinuturing na tagapagtatag ng European science at sinaunang pilosopiyang Greek. Ang mga taon ng kanyang buhay ay tinutukoy ng humigit-kumulang: 640/624 - 548/545 BC. e. Iginagalang ng mga Griyego si Thales bilang ama ng pilosopiya, kasama siya sa pitong sikat na sinaunang Griyegong pantas. Ang kanyang talambuhay ay maaaring hatulan mula sa iba't ibang mga mapagkukunan, ang pagiging maaasahan kung saan walang ganap na katiyakan. Ito ay pinaniniwalaan na si Thales ay mula sa Phoenician, siya ay mula sa isang marangal na pamilya at natanggapmagandang edukasyon. Siya ay nakikibahagi sa kalakalan at agham, naglakbay nang marami, bumisita sa Egypt, Memphis, Thebes. Pinag-aralan niya ang mga sanhi ng pagbaha, matematika, ang karanasan ng mga pari. Nakahanap ng paraan para sukatin ang taas ng Egyptian pyramids. Siya ay itinuturing na tagapagtatag ng Greek geometry. Walang iisang bersyon tungkol sa pananakop ng Thales sa Greece. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasabi na siya ay malapit sa lokal na pinuno at kasangkot sa pulitika, ayon sa isa pang bersyon, namuhay siya ng isang ordinaryong buhay, malayo sa mga gawain ng estado. Iba-iba din ang mga pagpapalagay tungkol sa kanyang marital status. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, siya ay may asawa at nagkaroon ng ilang mga anak, ayon sa iba, siya ay walang asawa at namuhay sa pag-iisa. Naging tanyag si Thales matapos niyang mahulaan ang solar eclipse noong 585 BC. e. Ito lang ang eksaktong petsa na alam mula sa buhay ni Thales.

Ang mga gawa ng siyentipiko ay hindi napanatili, sa tradisyon ng Griyego dalawang pangunahing gawa ang iniuugnay sa kanya: "Sa Solstice" at "Sa Equinoxes". Ito ay pinaniniwalaan na siya ang unang nakatuklas ng konstelasyon na Ursa Major para sa mga Griyego, at nakagawa din ng ilang mga pagtuklas sa astronomya. Pagsagot sa tanong tungkol sa pangunahing sangkap ng mundo, nangatuwiran siya na ang simula ng lahat ay tubig. Siya, sa kanyang opinyon, ay isang buhay, aktibong prinsipyo. Kapag tumigas ito, lilitaw ang tuyong lupa, at kapag sumingaw, lumilitaw ang hangin. Ang sanhi ng lahat ng pagbabago ng tubig ay ang espiritu. Si Thales ay mayroon ding ilang tumpak na pisikal na obserbasyon, pati na rin ang maraming kamangha-manghang pagpapalagay. Halimbawa, naniniwala siya na ang mga bituin ay binubuo ng lupa, at ang lupa naman ay lumulutang sa tubig. Ang mundo, sa kanyang palagay, ang sentro ng mundo, kung ito ay mawala, ang buong mundo ay guguho.

Ngunit ang merito ni Thales ay nasana sinusubukan niyang maunawaan ang istruktura ng sansinukob, nagtanong siya ng maraming mahahalagang tanong na naglatag ng mga pundasyon ng agham. Ang mga aktibidad ng siyentipiko ay nakakaakit ng ilang mga mag-aaral sa kanya, na naging batayan ng Milesian school ng natural na pilosopiya. Walang natitirang impormasyon tungkol sa pakikipag-ugnayan ni Thales sa kanyang mga tagasunod, tulad ng wala sa kanyang mga gawa na napanatili. Ngayon natutunan natin ang tungkol sa kanyang mga iniisip at aktibidad mula lamang sa mga memoir ng mga susunod na henerasyon ng mga siyentipiko at palaisip, at walang katiyakan sa kanilang katumpakan. Ang pinakamalapit na mga mag-aaral ay sina Anaximenes at Anaximander. Ang pilosopiya ay naging isang bagay ng buhay para sa kanila. Ang mga tagasunod ng direksyong ito ay sina Anaxagoras, Archelaus, na lumikha ng kanilang sariling mga paaralan ng pilosopiya. Si Archelaus ay itinuturing na guro ni Socrates. Kaya, ang paaralang Milesian ang naging pundasyon kung saan umunlad ang buong pilosopiya ng Sinaunang Greece.

Anaximander: talambuhay at mga kawili-wiling katotohanan

Sa kasamaang palad, may mas kaunting impormasyon tungkol sa mga mag-aaral ng Thales kaysa sa kanyang sarili. Kahit na si Anaximander ay talagang isang estudyante ni Thales ay hindi pa napatunayan. Gayundin, tinatayang mga taon lamang ng buhay ni Anaximander ang nalalaman. Siya ay isinilang humigit-kumulang noong 610 BC. e., siguro sa isang mayamang merchant family. Naaalala ng mga kontemporaryo na siya ay nakikibahagi sa iba't ibang aktibidad: pangangalakal, paglalakbay, paggawa ng agham at pag-iisip.

Siya ay nanirahan sa Sparta nang ilang sandali. Si Anaximander ng Miletus ay kasangkot din sa istraktura ng estado, alam na nakibahagi siya sa samahan ng isa sa mga kolonya ng Milesian. Tulad ng kanyang guro na si Thales, nag-aral siya ng mga natural phenomena at naghula pa ng lindol sa Sparta at nagligtas ng maraming residente. Siya rin ay itinuturing na tagapagtatag ng siyentipikong heograpiya. Ang pilosopo ay nabuhay ng 55 taon at namatay sa parehong taon ng kanyang guro na si Thales. Mayroong maraming mga alamat at alamat, at kahit na mga anekdota tungkol sa mga kilalang tao sa sinaunang kasaysayan ng Greece. Si Anaximander, ang mga kagiliw-giliw na katotohanan na kung saan ang buhay ay naging mga kwento, ay walang hanggan na nauugnay sa katotohanan na una niyang iginuhit ang isang mapa ng Greece sa isang sheet: "naglakas-loob siyang gumuhit ng isang oecumene," tulad ng isinulat ng mga siyentipiko sa mga huling taon tungkol sa kanya. Kilala rin siya bilang unang lumikha ng globo.

Treatise "Sa Kalikasan"

Ang mga orihinal na pagsubok ni Anaximander ay hindi napanatili, nalaman natin ang tungkol sa kanyang mga gawa at kaisipan mula sa mga huling pagsasalaysay ng mga Greek scientist, gayundin mula sa mga interpretasyon ng mga sinaunang Kristiyanong siyentipiko, na malayang tratuhin ang mga pangunahing mapagkukunan. Karaniwang ginagamit ng mga Kristiyanong may-akda ang mga sipi mula sa mga gawa ni Anaximander para lamang kutyain ang paganong mga ideya ng mga sinaunang Griyego. Ang tanging gawa ng pilosopo na bumaba sa atin ay ang treatise na "On Nature". Pamilyar ito sa mga modernong mambabasa mula sa mga paraphrase at ang tanging natitirang fragment ng orihinal na teksto. Sa sanaysay na ito, inilarawan ng siyentipiko ang kanyang mga saloobin tungkol sa istraktura ng mundo at ang pinagmulan nito. Ang kanyang pagsusuri ay nagpapakita na si Anaximander ay lumayo sa kanyang guro sa kanyang mga pananaw sa Cosmos at sa istraktura nito at nakagawa ng maraming seryosong pagtuklas.

Cosmology of Anaximander

Ang pangunahing lugar ng pag-iisip ng pilosopo ay konektado sa espasyo. Siyananiniwala na ang mga bituin ay mga bintana sa kalawakan. Sa loob ng bituin, may apoy na naglalagablab sa mga shell.

Sa lahat ng pagpapakita, si Anaximander, na ang mga gawa ay hindi naa-access sa amin para sa direktang pag-aaral, ay naunawaan ang istraktura ng Earth sa isang kakaibang paraan. Naisip niya siya bilang isang silindro; naglalakad kami sa isang tabi, ngunit may isa pang eroplano sa tapat nito. Ang daigdig ay ang sentro ng mundo, hindi ito namamahinga sa anumang bagay, ngunit lumulutang sa kalawakan. Ipinaliwanag ng pilosopo ang dahilan ng pag-hover sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay katumbas ng layo mula sa lahat ng iba pang mga bagay sa kalawakan. Ang mundo ay napapaligiran ng mga higanteng singsing na may mga butas sa loob kung saan ang apoy ay nasusunog. Ang mga maliliit na tubo ay nagtatapos sa mga bituin, mas mababa ang apoy sa mga ito, kung kaya't ang liwanag ng mga bituin ay napakadilim. Ang pangalawang singsing ay mas malaki at ang apoy sa loob nito ay mas maliwanag, ang Buwan ay nakikita sa pamamagitan ng butas nito. Minsan ito ay nagsasapawan - ito ay kung paano ipinaliwanag ang mga yugto ng buwan. Ang pinakamalayong singsing ay ang pinakamaliwanag, at sa pamamagitan ng butas nito ay nakikita natin ang Araw. Kaya, ang uniberso, ayon kay Anaximander, ay nagtatapos sa makalangit na apoy.

Ang cosmological theory ng Anaximander ay hindi kapani-paniwalang makabago para sa panahon nito. Inilagay niya ang Earth sa gitna ng mundo, kaya nilikha ang unang geocentric na konsepto. Nakatayo siya, wala siyang dahilan para kumilos. At ang mga makalangit na bagay ay gumagalaw sa paligid ng Earth sa kanilang mga orbit - sa ganitong paraan naipaliwanag ng scientist ang paggalaw ng mga bagay sa kalawakan, na nangangailangan ng makapangyarihan at di-orthodox na pag-iisip.

Cosmogony of Anaximander

Ang pag-iisip tungkol sa pinagmulan ng sansinukob ay isa ring malaking bahagi ng mga aktibidad ng siyentipiko. Pilosopiya ni Anaximanderay batay sa pagtanggi sa pakikilahok ng mga diyos ng Olympian sa paglikha ng sansinukob. Naniniwala siya na ito ay bubuo sa sarili nitong, ayon sa sarili nitong mga batas, at wala itong sandali ng paglitaw, dahil ang Cosmos ay walang hanggan. Sa kanyang opinyon, ang lahat ng umiiral ay nagsisimulang lumitaw mula sa ilang di-materyal na simula. Sa unang yugto, ang lahat ay nahahati sa mga pisikal na nilalang: tuyo, basa, matigas, malambot, atbp. Ang pakikipag-ugnayan ng mga sangkap na ito ay bumubuo sa kosmos sa anyo ng isang bola, at nasa loob na ng shell na ito ang iba't ibang mga pisikal na proseso ay nagsisimulang mangyari. Bilang resulta ng paglamig, lumilitaw ang lupa at hangin sa paligid nito, at mas mainit ang nananatili sa labas - apoy. Bilang resulta ng impluwensya ng apoy, tumitigas nang husto ang substance na ito ay lumilikha ng isang shell kung saan umiiral ang uniberso. Sa huling yugto ng pagbuo ng uniberso, lumilitaw ang mga buhay na nilalang. Naniniwala si Anaximander na ang buhay ay nagmula sa mga labi ng tuyong seabed. Ang kahalumigmigan ay sumingaw, at lahat ng nabubuhay na bagay ay ipinanganak mula sa init at banlik. Ibig sabihin, naniniwala siya na mayroong likas na pinagmulan ng buhay, nang walang interbensyon ng Diyos. Naniniwala rin siya na ang uniberso, tulad ng lahat ng bagay sa mundo, ay may sariling tagal ng buhay, ito ay ipinanganak, namamatay, at pagkatapos ay muling lilitaw.

Mga bagong ideya ng Anaximander

Sa larangan ng kosmolohiya, maraming natuklasan ang siyentipiko. Ang kanyang bersyon na ang mundo ay nakatayong hindi gumagalaw sa gitna ng mundo nang walang anumang suporta ay rebolusyonaryo para sa panahon nito. Pagkatapos ang lahat ng mga nag-iisip ay naniniwala pa rin sa pagkakaroon ng axis ng lupa, na humahawak sa planeta sa lugar. Ang pinagmulan ng lahat ng bagay ay isang bagay na walang hanggan, hindi materyal at walang hanggan. Tinawag ng pilosopo ang kakanyahan na ito na apeiron. Ito ayisang tiyak na sangkap na mahirap makuha, dahil ito ay patuloy na gumagalaw. Ang Apeiron ay patuloy na nagmumula sa isang bagay at nagbabago sa isang bagay; ito ay hindi maunawaan ng isip ng tao. Ang pilosopikal na doktrina ng Anaximander ay binuo sa ideya ng apeiron bilang isang katangian ng isang bagay. Noong mga panahong iyon, ang salitang ito ay isang pang-uri, nang maglaon ay binago ito ni Aristotle sa isang pangngalan. Mula sa apeiron, tulad ng mula sa isang substrate, lumitaw ang apat na elemento, na nag-aayos ng lahat ng umiiral. Ang mga konsepto ng apeiron at substrate ay ang pinakamahalagang tagumpay ng Anaximander. Ang kanyang mga ideya tungkol sa pinagmulan ng lahat ng buhay nang walang pakikilahok ng mga diyos ay naging isa pang makabagong kontribusyon sa bagahe ng pag-iisip ng tao. Ang mga pananaw na ito ay bubuo sa ibang pagkakataon, na sa modernong panahon. Ang pilosopo din ang naging ninuno ng dialectical approach sa pag-unawa sa mundo. Sinabi niya ang katotohanan na ang mga essence ay maaaring dumaloy sa isa't isa, ang mga basang bagay ay maaaring matuyo, at kabaliktaran. Ipinagtanggol niya na ang kabaligtaran ay may iisang simula, ito ay naging isang pag-asa sa hinaharap na dialectics.

Mga opinyong siyentipiko

Dapat tandaan ang kontribusyon ni Anaximander sa heograpiya. Sa katunayan, siya ang naging tagapagtatag ng agham na ito sa tradisyon ng Europa. Sa pag-iisip tungkol sa istraktura ng uniberso, iniisip din niya kung paano gumagana ang mundo at sinusubukang ilarawan ito nang grapiko. Napakawalang muwang ng mapa ng lupa ni Anaximander: tatlong kontinente - Europe, Asia at Libya - ay hinugasan ng karagatan. At sila ay pinaghihiwalay ng Mediterranean at ng Black Sea. Siya ang unang European na gumuhit ng mapa ng kanyang mundo (hindi ito napanatili, maaari lamang nating hatulan ito sa pamamagitan ngmga fragment). Siyempre, sa ngayon ay napakakaunting mga heograpikal na tampok dito, ngunit isa na itong tagumpay, dahil ang mga susunod na henerasyon ng mga siyentipiko at manlalakbay ay nagawang palawakin at dagdagan ang mapang ito.

Ang isa pang mahalagang pang-agham na tagumpay ng Anaximander ay ang pag-install ng unang gnomon sa Greece - isang sundial at ang pagpapabuti ng skafis, ang Babylonian na orasan. Kabilang sa mga astronomical na tagumpay ni Anaximander, na ang mga natuklasan ay isang pambihirang tagumpay para sa kanyang panahon, maaaring pangalanan ng isa ang isang pagtatangka na ihambing ang magnitude ng mga kilalang celestial body sa Earth.

Mga Disipulo ni Anaximander: Anaximenes

Ang

Anaximander ay naging isa sa mahahalagang hakbang sa ebolusyon ng sinaunang pilosopiyang Greek. Ang kanyang pangunahing mag-aaral na si Anaximenes ay nagpatuloy at binuo ang mga pananaw ng kanyang guro, kabilang din siya sa paaralang Milesian. Ang pangunahing merito ng pilosopo sa pagpapatuloy ng mga pagmumuni-muni sa paggalaw ng uniberso. Bilang pangunahing prinsipyo ng lahat ng bagay, inilagay niya ang hangin. Siya ay walang limitasyon at walang mga katangian. Ang mga particle nito ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa, at lahat ng bagay na umiiral ay ipinanganak mula dito, ang mga katangian ng materyal na mundo ay lilitaw. Ang Anaximenes ang naging pangwakas na link sa daloy ng elemental na materyalismo.