Ang mga pamantayang moral ng anumang kultura ay binubuo ng pagsunod sa mga prinsipyong etikal at ang pagpapahintulot ng mga paglihis mula sa mga ito. Bilang karagdagan, maaari kang humantong sa isang imoral na pamumuhay nang hindi tinatanggihan ang karaniwang tinatanggap na hindi nakasulat na mga batas, ngunit hindi lamang umaangkop sa mga ito sa takbo ng iyong mga iniisip at mga prinsipyo sa buhay. Kaya, maraming makikinang na manunulat at artista na may sariling pananaw sa pagkamalikhain ay nananatiling hindi nauunawaan na mga outcast sa buong buhay nila. Gayunpaman, ang imoralidad ay maaaring maging malisyoso, mapang-akit at mapanganib sa iba.
Mga prinsipyo ng imoralidad at paglabag sa moral na pag-uugali
Ang konsepto ng moralidad ay hindi maaaring pareho para sa lahat ng mga tao, samakatuwid, ang paglipat mula sa isang bansa patungo sa isa pa, tumatawid sa mga kontinente, hindi mo sinasadyang baguhin hindi lamang ang heograpikal na lokasyon, kundi pati na rin ang kondisyonal na balangkas ng katanggap-tanggap na pag-uugali. Ngunit ito ay nasa pandaigdigang kahulugan. Ang mga mas makitid na konsepto ng mga pamantayang moral ay nakapaloob sa mga micro-society kung saan ang isang tao ay patuloy na umiikot. Ang bawat isa sa atin ay may ganitong "balangkas" na mga perimeterkahit dalawa lang ang nasa bahay at trabaho (nag-aaral).
Personal na pang-unawa sa moralidad ang nagbibigay ng kapaligiran ng kasalukuyang yugto ng panahon sa isang tao. Imposibleng isaalang-alang bilang isang pamantayan ng tamang pag-uugali sa modernong Russia kung ano ang ginawa ng isang tao na may mataas na kultura noong ika-17 siglo sa France. Mali ito gaya ng paglilipat ng ating ideya ng pagiging disente ng babae sa kasalukuyang lipunang Muslim, kung saan kahit ang pagbabasa ng ilang libro ng isang babae ay itinuturing na isang imoral na pamumuhay.
Pangunahing nagsasalita ito tungkol sa kalikasan ng masa ng konsepto ng moralidad. Walang kabuluhan na labanan siya, dahil agad na kinakalkula ng lipunan ang mga sumasalungat sa hanay nito at ibinubukod siya. Sa kasong ito, ang isang bilangguan, isang neuropsychiatric na ospital, pampublikong kontrol ng mga awtoridad sa pangangasiwa, atbp. ay nagsisilbing sukatan ng paghihiwalay. Sa pinaka-kanais-nais na kaso, ang isang tao ay tatanggalin lamang mula sa panlipunang ranggo sa pamamagitan ng moral na alienasyon.
Imoralidad bilang isang konsepto ng ilegalidad
Walang alinlangan na ang isang imoral na pamumuhay ay magiging mas bihira kung ang mga hakbang na ginawa laban sa mga karaniwang kaso ng maling pag-uugali ay hihigpitan man lang hanggang sa punto ng pampublikong pagpuna, na malayo sa palaging nangyayari. Kadalasan, ang tila hindi nakakapinsalang hooliganism ay lumalaki sa mga engrandeng anyo ng pangingikil, karahasan, pagnanakaw (pagnanakaw) dahil lamang sa pakikipagsabwatan ng isang "maunlad" na lipunan.
Ang kawalan ng kriminal na pagkakasala sa karamihan ng mga imoral na gawain ay nagbibigay-daan sa mga mamamayan na nakakulong sa isang imoral na labirint na makaramdam ng medyoprotektado. Ang serbisyo sa komunidad, mga multa at iba pang uri ng administratibong parusa ay bihirang magdala ng inaasahang resulta at lalo lamang itinulak ang nagkakamali na indibidwal sa kapaitan laban sa mga kultural na kaugalian.
Imoral na pag-uugali sa pamilya
Ang pinakamalubhang anyo ng isang imoral na pamumuhay, siyempre, ay tumutukoy sa mga paglabag sa likas na katangian sa loob ng pamilya. Ang parehong mga magulang ay awtomatikong nahuhulog sa ilalim ng selyo ng "kasakitan", dahil ang kawalan ng kakayahang labanan ang paniniil ng moral na deformidad ng isa sa mga asawa ay kumakatawan din sa isang kakulangan ng mga prinsipyo sa moral. Kung umiinom ang isang ama at hinayaan ang kanyang sarili na banta ang buhay at kalusugan ng mga miyembro ng pamilya, at kinukunsinti ito ng ibang mga nasa hustong gulang, kung gayon ang kanilang mga prinsipyo sa moral ay tila nagdududa rin.
Lalong masakit ang sitwasyon kapag ang mga menor de edad ay dumaranas ng imoral na pamumuhay ng kanilang mga magulang. Sa mga pambihirang kaso at sa pagbabantay ng mga tagalabas (mga guro, guro sa kindergarten, mga kapitbahay), binibigyang-pansin ng estado ang mga indibidwal na pamilya at nagtatatag ng pangangasiwa sa naturang mga grupo ng panganib. Kahit na mas bihira, ang mga bata ay tinanggal mula sa mga pamilya, ngunit ito ay nangyayari lamang pagkatapos ng nakakumbinsi na ebidensya na ang buhay ng bata sa ilalim ng pangangasiwa ng pamilya ay maaaring magbanta sa kanyang buhay at moral.
Ang pagkasira ng normal na pakikibagay sa lipunan ng bata ay nakasalalay hindi lamang sa isang direktang banta sa kanyang pisikal na kalusugan - ang hindi direktang panig, na nakakaapekto sa kanyang mga personal na konsepto ng mga pamantayan, ay hindi gaanong mahalaga. Ito ang tinatawag na "pressure" ng mga magulang, na nakadirekta sa isa't isa - patuloy na mga iskandalo, mga showdown, minsan - bukas, ipinakitapublicly bonding ang ama at ina sa tabi.
Pagbaba ng moral at etikal ng mga bata sa mga pamilyang asosyal
Ang unang emosyonal na pag-atake na natanggap mula sa isang bata sa kaganapan ng kanyang patuloy, kahit na hindi sinasadyang pakikilahok sa mga salungatan sa pamilya o pagmamasid sa imoral na pamumuhay ng mga magulang mula sa labas ay takot, hindi pagkakaunawaan, walang malay na kawalan ng tiwala sa nangyayari. Ito at ang susunod na yugto ay nilaktawan kung ang isang katulad na kapaligiran ay nakapalibot sa sanggol mula sa kapanganakan. At kasabay ng kawalan ng pag-asa ay ang pagnanais na maibalik ang pagkakaunawaan sa pagitan ng mga magulang.
Ang susunod na yugto ay ang kawalan na ng pag-asa, na (bilang resulta ng karakter ng bata) ay maaaring sundan ng: agresyon, poot o detatsment, downtroddenness. Sa yugtong ito, nagkakaroon ng autism ang mga nakababatang bata, nangyayari ang pagkaantala sa pag-unlad, at lalong lumalala ang pag-uugali. Ang mga matatandang bata ay umalis sa pamilya, gumawa ng mga pagtatangka na magpakamatay. Halos palagi, nangyayari ito “sa make-believe” - bilang isang pagkakataon na bigyan ang mga magulang ng isa pang pagkakataon na baguhin ang kanilang isip, ngunit kadalasan ang mga desperadong desisyon ay nauuwi sa luha.
Ang wika ng mga tuyong istatistika
Batay sa siyentipikong pananaliksik ng T. N. Kurbatova (St. Petersburg), V. K. Andrienko (Moscow), A. S. Belkin (Yekaterinburg) at iba pang mga may-akda na nag-aaral ng mga paglabag sa proseso ng edukasyon sa mga pamilya, napagpasyahan namin na may mga karaniwang katangian na pag-isahin ang magulong pamilya.
Nasa panganib para sa pangit na pang-unawa ng bata sa mga pagpapahalagang moral,mga pamilya sa taglagas:
- binubuo ng isang magulang at anak;
- na may mababang antas ng edukasyon ng parehong mga magulang;
- kung saan palaging salik ang imoral na pamumuhay ng ina o ama;
- na may ganap na kawalan ng pagkamakabayan, na may paghamak sa panlipunang kaugalian ng pag-uugali;
- kung saan kahit isa sa mga magulang ay nalulong sa alak, nasa MLS, atbp.
Ang mga istatistikang ito ay pangkalahatan at hindi nangangahulugang hindi malabo.
