Anthropomorphic ornament - ano ito? Paglalarawan, kahulugan, larawan

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:59

Ang Ornament ay bumalik sa uso. Ngunit naisip mo na ba na sa pamamagitan ng pagsusuot ng magandang bagay na may geometric, floral o anthropomorphic repeating pattern, may gusto kang sabihin sa iba?

Ano ang palamuti

Bago pa man ang pagsulat, alam na ng mga tao kung paano mag-encode ng impormasyon. Ginawa nila ito sa tulong ng isang palamuti.

Ano ang palamuti?

Ang salita ay nagmula sa Latin na ornemantum - "dekorasyon". Ang ornament ay isang pattern batay sa paghalili ng mga elemento ng bumubuo nito.

Ang pattern na ito ay inilapat sa iba't ibang mga bagay. Maaaring ito ay:

• mga kagamitan sa bahay gaya ng mga babasagin;
• mga sandata;
• damit;
• mga produktong tela (mga tuwalya, kumot, atbp.);
• mga istrukturang arkitektura (sa loob at labas).

Naglagay ng palamuti ang mga primitive na tao sa kanilang katawan (ang prototype ng modernong tattooing).

Ngunit ang layunin ng palamuti ay hindi sa lahat upang palamutihan ang mga bagay. Inatasan siya ng tungkulin bilang tagapagtanggol mula sa masasamang puwersa at espiritu.

Pag-uuri

May apat na pangunahing uri ng palamuti:

• Geometric, na binubuo ng mga figure - bilog, spiral, tuldok, linya, rhombus, atbp. Ito ang pinaka sinaunang uri ng palamuti at nagmula sa panahon ng Paleolithic.
• Gulay, na binubuo ng paulit-ulit na larawan ng mga sanga, dahon, prutas o buong halaman.
• Sa zoomorphic, ang mga larawan ng mga hayop (mithikal o totoo) ay kahalili.
• Ang anthropomorphic na palamuti ay binubuo ng mga hugis na naglalarawan sa mga tao o demi-humans.

Minsan mayroon ding teratological ornament, iyon ay, ang imahe ng mga kultural na bagay, celestial body. Ngunit ang artikulong ito ay eksklusibong nakatuon sa anthropomorphic ornament. Kaya, simulan natin itong ilarawan.

Anthropomorphic ornament: feature

Nalaman na natin na ang ganitong uri ng palamuti ay nagpapahiwatig ng imahe ng isang tao o mga nilalang na katulad ng tao. Gayunpaman, maaaring mag-iba ang kahulugan nito depende sa kung ano ang eksaktong at kung saan ito inilalarawan.

Anthropomorphic ornament ay nahahati sa 2 uri:

• archaic, na sumasalamin sa mga sinaunang mitolohiyang ideya;
• bahay, o genre.

Ang Misteryo ng Shigir Idol

Ang pinakamaliwanag at pinakamisteryosong halimbawa ng isang anthropomorphic archaic ornament ay ang pattern sa katawan ng Shigir idol.

Itong pinakamatandang kahoy na idolo sa Earth ay nagtatago pa rin ng maraming misteryo na sinusubukang lutasin ng mga siyentipiko.

Siya ay napreserba nang husto para sa kanyang edad (mga 9,000 taong gulang). Ang pit ay kumilos bilang isang "preserbatibo". Nakuha ang diyosmula sa isang peat bog noong 1890, nang ang mga minero ng ginto sa halip na ang ninanais na metal ay nakahanap ng mga sinaunang bronze at bone object sa lusak at iniulat ito sa mga arkeologo.

Ngayon ay nakaimbak ang idolo sa Sverdlovsk Museum of Local Lore.

Ito ay ginawa noong panahon ng Mesolithic, humigit-kumulang 8680 taon na ang nakalipas, mula sa iisang larch trunk.

Mga bersyon ng pinagmulan

Ang katawan ng diyos ay natatakpan ng mga inukit na geometric na pattern sa lahat ng panig. Bilang karagdagan dito, mayroon ding mga larawan ng mga mukha. Kinakatawan din ng mga ito ang isang bagay na parang anthropomorphic na palamuti: pitong figure ang matatagpuan sa buong haba ng harap ng katawan.

Ang pagdidisenyo ng isang palamuti ay palaging sinasagisag ng isang bagay, kaya sinimulan ng mga siyentipiko na malutas ang kahulugan ng geometriko at anthropomorphic na palamuti sa katawan ng isang idolo.

Ayon sa isang bersyon, hindi ito naglalarawan ng anthropomorphic na palamuti - ito ay isang kalendaryong lunar. Pitong mukha - pitong araw ng yugto ng buwan, na naging batayan ng sinaunang kalendaryong Sumerian. At ang diyos ay ang personipikasyon ng buwan.

Ayon sa isa pang bersyon, ang Shigir idol ay ang diyosa ng kamatayan na si Mara. Ang salitang "Mara" ay natagpuan sa maraming lugar ng diyos nang sabay-sabay, at ang inskripsiyon na "diyos ng kabilang buhay" ay binasa sa kaliwang pisngi.

Pandekorasyon sa earthenware

Ang isang matingkad na halimbawa ng palamuti sa bahay ay isang pattern sa mga pinggan.

Bilang resulta ng maraming pag-aaral ng mga anthropomorphic na palamuti sa mga clay dish, natuklasan ng mga siyentipiko na, halimbawa, isang clay vessel.hinati ang mga primitive na magsasaka at pastoralista sa tatlong bahagi, o mga sona, patayo:

• sky;
• lupa;
• mundo sa ilalim ng dagat.

Ang palamuti ay kadalasang matatagpuan sa dalawang baitang, na sumasagisag sa relasyon ng "atin", ang mundo ng tao, sa langit man o sa piitan.

Maraming sinaunang sasakyang-dagat ang naglalaman ng mga larawan ng "mga proseso" ng mga tao, hayop o anthropomorphic na nilalang sa parehong direksyon.

Halimbawa, ang panloob na bahagi ng mga flat dish ng mga master ng kultura ng Samarra ay inookupahan ng mga larawan ng anthropomorphic na nilalang, ibon, usa, isda at alakdan, na napapalibutan ng agos ng tubig.

Tulad ng makikita mo sa larawan, ang anthropomorphic na palamuti sa mga pinggan na may mga larawan ng "procession" ay maaaring magpakita ng mga ritwal na sayaw at pabilog na sayaw.

Archaic anthropomorphic na palamuti ng mga Slav

Ang mga plot ng archaic type na may anthropomorphic na mga character ay pinangalanan dahil pinanatili nila ang mga ideya ng malayong nakaraan, na nakapaloob sa isang conditional form, na walang malinaw na imahe.

Ang archaic anthropomorphic na palamuti ng mga Slav ay ipinakita sa mga sumusunod na komposisyon:

• Pavas. Ang mga plot na may mga anthropomorphic na nilalang at peahen ay madalas na matatagpuan sa pagbuburda sa iba't ibang komposisyon. Ang isang katulad na anthropomorphic na palamuti sa strip ay madalas na makikita sa mga tuwalya at tuwalya.
• Mga ahas at palaka. Ang mga serpentine ornament ay madalas na magkakaugnay sa isang antropomorpikong pigura at kadalasang may mga swans sa mga headdress ng Solvychegoda.
• Sa pagbuburda ng mga naninirahan sa Hilaga, sasa partikular, ang Kargopol, mayroong mga larawan ng mga sirena. Kamukha sila ng mga lokal na mangingisda na naisip nila.
• Mga ibon na may mukha ng Birheng Sirina - pinalamutian ang mga pintuan ng mga locker, dibdib, umiikot na gulong, sombrero, tuwalya. Ang mga pangunahing tauhang babae ng mga sinaunang alamat ay maayos na lumipat mula sa oral folk art. At ang mga sikat na kopya noong ika-17-18 na siglo ay nagsilbing malinaw na halimbawa.
• Sa mga archaic na kwento ay mayroon ding mga larawan ng mga taong mukhang mga idolo. Minsan ang mga ito ay naka-frame ng mga ibon, rosette o diamante, o iba pang anthropomorphic na nilalang ay kasama sa komposisyon.
• Babaeng pigura na may mga sakay - isang karaniwang komposisyon sa hilaga ng Russia. Ang ganitong mga larawan ay mas katulad ng isang guhit kaysa sa isang palamuti. Ang isang babae ay madalas na humahawak ng mga kabayo dito, at ang mga nakasakay ay tila yumuyuko sa harap ng kapangyarihan ng isang diyos. Ang ulo ng babae at ng mga mangangabayo ay inilalarawan sa anyo ng isang rhombus, at makikilala lamang sila sa pamamagitan ng kanilang mga damit at buhok, na binigyan ng espesyal na atensyon, sila ay inilalarawan sa anyo ng mga sinag.
• Sa Tver, Novgorod, Pskov, Petersburg, Olonets provinces of frequency, may mga motif ng pagbuburda sa isang babae o isang puno (at sila ay mapagpapalit).
• Ang nag-iisang babaeng figure na nakasuot ng kampanilya na damit na may ibon sa kanyang mga kamay ay matatagpuan sa mga burda sa maraming rehiyon - mula Pskov hanggang Arkhangelsk province. Mayroon ding mga larawang may salamin na salamin o mula sa iba't ibang hugis.
• Ang mga pigura ng lalaki sa ornament ay kadalasang mga sakay, gayunpaman, hindi lamang sila nagsisilbing frame para sa gitnang pigura ng babae, ngunit maaari ding ipakita nang hiwalay.
• Bukod sa mga mangangabayo ay mayroon dinmga pigura ng lalaki na walang kabayo. Halimbawa, sa mga gawa mula sa mga lalawigan ng Olonets at Petersburg ay may mga larawan ng mga pigura ng lalaki na may mga sanga sa kanilang mga kamay at sa mga headdress sa anyo ng isang conical cap at isang mababang sumbrero.

Homehold ornament sa mga produkto ng mga Slav

Sa pang-araw-araw na paksa, nagsimulang gamitin ang antropomorpikong palamuti noong 17-18 siglo. Ang gayong mga motif ay pinalamutian ang mga balbula at tuwalya, kung minsan ay mga damit at sumbrero. Anong mga kuwento ang ipinakita sa kanila:

• Mga larawan ng pang-araw-araw na buhay ng iba't ibang antas ng lipunan ng populasyon.
• Buhay sa korte - isang kasiyahan o masquerade ball na may detalyadong larawan ng mga karakter (mga violinist, flutists, dancing couples, mga bisitang nakamaskara), pati na rin ang mga karwahe at naglalayag na barko kung saan dumating ang mga bisita. Ang mga ganitong larawan ay karaniwan para sa St. Petersburg.
• Mga plot na nauugnay sa buhay ng ari-arian na binuo sa backdrop ng mga landscape ng parke at magagandang istrukturang arkitektura.
• Isa sa pinakasikat na paksa ay kasal. Ang gayong palamuti ay pinalamutian ng mga larawan ng dalawang pigura, lalaki at babae, na magkahawak-kamay, pati na rin ang isang kasal na may isang gusali sa gitna, kung saan ang mga kabataan ay "kasal". Ang ganitong mga larawan ay matatagpuan sa mga valance na nilayon para sa dekorasyon ng kama ng bagong kasal.
• Iba-iba ang mga eksena sa araw-araw sa mga tuwalya, ngunit palaging lalaki ang pangunahing pigura: isang binibini, isang sundalo, isang babaeng may payong, atbp. Ang paboritong motif ay isang round dance o isang sayaw.

Pahiyas na naglalarawan sa mga tao na hindiay may kasing daming lihim na kahulugan gaya ng, halimbawa, geometriko. Ngunit hindi ito ginagawang mas kawili-wili. Sana ay kumbinsido ka rito.