Philo of Alexandria - Hudyong pilosopo noong ika-1 siglo

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:58

Philo of Alexandria (Jewish) - teologo at relihiyosong palaisip, na nanirahan sa Alexandria mula noong mga 25 BC. e. hanggang 50 AD e. Siya ay isang kinatawan ng Jewish Hellenism, na ang sentro noon ay nasa Alexandria lamang. Malaki ang impluwensya niya sa pag-unlad ng lahat ng teolohiya. Malawakang kilala bilang tagalikha ng doktrina ng Logos. Pag-uusapan natin ang pilosopikal na doktrina ng palaisip na ito sa artikulong ito.

Philo of Alexandria: pilosopiya at talambuhay

Noong mga taong iyon nang dumating sa Roma ang marangal na Alexandrian Jew na si Philo, ang lungsod ay pinamumunuan ni Caligula. Ang pilosopo noon ay ang embahador ng mga Hudyo, na nagpadala sa kanya upang lutasin ang mahahalagang problema na lumitaw sa pagitan nila at ng Roma. Sa mga taong iyon, si Philo, na nakatanggap ng edukasyong Griyego sa Alexandria, ay kilala bilang isang palaisip na naghangad na pagsamahin ang mga ideya ng Stoic at Platonic na mga pilosopiya sa relihiyon ng Lumang Tipan. Sa partikular, sinabi niya na ang mga kaisipang ipinahayag ng mga sinaunang pilosopong Griyego, ang mga Hudyonakuha mula sa mga banal na paghahayag noon pa man.

Sa pagsisikap na patunayan ang kanilang kaso, si Philo at ang iba pang mga pilosopong Judio, na sumusunod sa kaniyang paraan ng pag-iisip, ay nakibahagi sa pagbabago ng Banal na Kasulatan ayon sa mga konsepto ng Stoic at Platonic. Hindi ito nagkaroon ng maraming tagumpay sa kanilang mga paganong kapanahon, ngunit nang maglaon, noong siglo II-III AD. e., nagkaroon ng malaking impluwensya sa pag-unlad ng kaisipang Kristiyano at pilosopiyang Greco-Romano na nauugnay sa relihiyon.

Pag-iisip at Pananampalataya

Si Philo ng Alexandria, kung pag-uusapan natin siya bilang isang kinatawan ng pananampalatayang Hudyo, ay isang idealista, tulad ni Plato sa paganismo. Ang nag-iisip ay bihasa sa pilosopiyang Griyego, kung saan hiniram niya ang mga konsepto upang ipaliwanag ang mga banal na himala. Gayunpaman, sa kabila ng siyentipikong diskarte sa relihiyon, nanatili siyang isang debotong mananampalataya, na pinarangalan ang mga sagradong aklat. Bukod dito, kung ano ang nakasulat sa mga banal na paghahayag, nakita niya bilang pinakamataas na karunungan.

Ang pangunahing layunin ng lahat ng pilosopikal na treatise ni Philo ay isang bagay - upang luwalhatiin ang relihiyon ng kanyang mga tao at protektahan ito mula sa mga pag-atake. At nakita ng nag-iisip ang kanyang pangunahing gawain sa pagpapatunay ng isang solong pahayag: Ang mga turo ni Plato tungkol sa Diyos at sa kabutihan, pati na rin ang mga turo ng mga Stoic tungkol sa mga birtud at kaluluwa ng Uniberso, ay pareho sa mga pangunahing paniniwala ng relihiyong Hudyo.. At ang lahat ng mga gawang ito ay para sa isang bagay - upang patunayan sa mga pagano na ang lahat ng mga ideya ng kanilang mga sinaunang pilosopo ay pag-aari at pag-aari ng mga Judio.

Reflections on God

PhiloAng Alexandrian, tulad ng sinumang nag-iisip ng relihiyon, ay naniniwala na ang pangunahing intelektwal na hangarin para sa isang pilosopo ay ang pagmuni-muni sa Diyos. Ang mundo ay tila hindi mapaghihiwalay sa Diyos, isang uri ng banal na anino, na ganap na umaasa sa lumikha nito. Gayunpaman, ang Lumang Tipan na Yahweh ay hindi lubusang matugunan ang mga pangangailangan ng pilosopo dahil sa kanyang anthropomorphism. Malayo sa kanyang santuwaryo, ang Templo ng Jerusalem, nawala ng diyos ang konkretong pambansang katangian nito.

Russian na mga pagsasalin ng mga treatise ni Philo ay nagsasabi na ang nag-iisip ay sinubukang pilosopikal na unawain ang pagkilos ng paglikha ng mundo, na ipinakita sa Lumang Tipan, na aktibong gumagamit ng terminong "logos", na hiniram mula sa Stoicism. Gayunpaman, ang konseptong ito sa interpretasyon ng Philo ay dumaan sa matinding pagbabago. Kaya, tinawag ng nag-iisip ang mga logo ng anak ng Diyos, na kumikilos bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mundo at Diyos, tao at Diyos. Bilang karagdagan, ang mga logo ay pinagkalooban ng mga tampok ng isang tagapamagitan ng sangkatauhan. Kaya, inilatag din ni Philo ang pundasyon ng mga turong Kristiyano tungkol sa Diyos-tao, ang diyos-tagapagligtas.

Teolohiya

Ang buong kumplikado ng mga relihiyong monoteistiko, na isa sa mga sinubukang unawain ni Philo ng Alexandria, ay kailangang pilosopikal na ipaliwanag ang mga probisyon nito. Kaya ang koneksyon ng pilosopiya sa relihiyon, una sa mga turo ni Philo, at pagkatapos ay sa Kristiyanismo. Kaya, ang teolohiya (teolohiya) ay nagiging isang tunay na teoretikal na batayan para sa monoteistikong dogma. At sa puso ng dogma na ito ay ang logos, na kinakatawan ng banal na salita, sa tulong kung saan nilikha ng Diyos ang mundo: “Sa simulaay ang Salita…”.

Ang

Russian na pagsasalin ng mga tala ni Philo ay nagpapatotoo na sa kahulugang ito ng logos, ang mga ideya ng mga Stoic mismo tungkol sa terminong ito at ang konsepto ng doktrina ng mga Hudyo ng mga anghel, ang mga mensahero ni Yahweh, ay pinagsama. Ang mga ito ay naroroon sa interpretasyon ng mga logo at mga kaisipan ni Plato, na naunawaan ang konseptong ito bilang isang hanay ng mga ideya na nabuo ang lahat ng bagay sa ating mundo. Kaya, ang teolohiya ay nagiging isa sa mga aspeto ng pilosopiya.

Mga pangunahing konsepto ng mga turo ni Philo

Ang turo ni Philo ng Alexandria ay nagsasabi na ang tuktok ng mundong korporeal ay ang tao. At ang mga logo ay nagpapakita ng sarili sa makatuwirang bahagi ng kaluluwa ng tao. Gayunpaman, ang mga logo, ayon kay Philo, ay hindi isang materyal na bagay. At dahil dito, dalawang puwersa ang sumasalungat sa isang tao - espirituwal (di-materyal) at makalupa, na konektado sa kalikasan. Ang kaluluwa ay nauunawaan bilang isang di-sakdal na pagkakahawig ng Diyos.

Tungkol naman sa etikal na bahagi ng doktrina ni Philo, ito ay ganap na asetiko at nakabatay sa pagsalungat ng katawan at kaluluwa. Kasabay nito, ito ay ang materyal na shell na nag-uudyok sa isang tao na magkasala. Bukod dito, ayon kay Philo, ang isang tao na nabuhay sa mundo ng hindi bababa sa isang araw ay nawala ang kanyang kadalisayan. At ang paninindigan ng pilosopo na ang lahat ng tao ay "mga anak ng Diyos" na pare-parehong makasalanan ay ginagawa siyang tagapagpauna sa kaisipang Kristiyano.

Philo ng Alexandria: mga sinulat

Lahat ng aklat ng pilosopo ay karaniwang nahahati sa 4 na grupo:

1. Mga akdang pangkasaysayan at talambuhay na isinulat sa istilong retorika. Kabilang sa mga ito ang "The Life of Abraham", "Three Books onMoses, Buhay ni Jose. Ang lahat ng ito ay isinulat batay sa mga alamat at Kasulatan at inilaan para sa mga pagano.
2. Treatises tungkol sa moralidad, na ang pinakatanyag ay ang "Sa Sampung Utos".
3. Mga komposisyon sa mga paksang pampulitika, mga paglalarawan ng mga aktibidad sa lipunan ng pilosopo. Halimbawa, ang talakayan na "Tungkol sa embahada."
4. Mga Gawa kung saan ang Banal na Kasulatan ay binibigyang kahulugan sa alegorya. Ang mga aklat na ito ay inilaan para sa mga Hudyo. Ang mga ito ay isinulat na sa katandaan ni Philo ng Alexandria. "The Rules of Allegory" ang pangunahing gawain ng grupong ito. Dito nagkomento ang pilosopo sa iba't ibang fragment ng Pentateuch - tungkol sa mga kerubin, mga sagradong batas, mga sakripisyo nina Abel at Cain, tungkol sa arka ni Noe, mga panaginip, atbp.

Ang listahang ito ay naglalaman lamang ng mga pangunahing aklat ng nag-iisip. Bilang karagdagan sa mga ito, si Philo ay may maraming iba pang mga treatise na higit na inuulit ang mga kaisipang ipinahayag ng kanyang mga kapanahon sa mga Hudyo at Griyego.

Konklusyon

Ganyan ang pilosopikal na turo ni Philo ng Judea, kung ilalarawan mo ito sa pangkalahatang mga termino. Gayunpaman, mula na sa nabanggit ay makikita kung gaano kalapit ang turong Kristiyano sa mga kaisipan ng pilosopong Hudyo. Kaya naging isa si Philo sa mga tagapagtatag ng pananampalatayang Kristiyano. Hindi kataka-taka na ang kanyang mga treatise ay napakapopular sa mga sinaunang Kristiyanong teologo.