Ang
Foucault Michel sa kanyang mga kontemporaryo ay itinuturing na pinakaorihinal at progresibong pilosopo sa France. Ang pangunahing direksyon ng kanyang gawain ay ang pag-aaral ng pinagmulan ng tao sa kontekstong pangkasaysayan, ang saloobin ng lipunan sa mga may sakit sa pag-iisip at ang mismong konsepto ng sakit sa isip.
Bata. Boyhood
Si Michel Foucault ay ipinanganak noong Oktubre 15, 1926 sa timog ng bansa sa isang maliit na bayan ng probinsiya. Ang kanyang pamilya ay kabilang sa isang dinastiya ng mga surgeon: ang kanyang ama at parehong mga lolo ang nagmamay-ari ng propesyon na ito. Inaasahan nila na ang panganay na apo at anak na lalaki ay magpapatuloy sa kanilang trabaho at susundin ang medikal na landas, ngunit, sa kabila ng presyon, ipinagtanggol ng batang lalaki ang kanyang karapatan sa pagsasakatuparan sa sarili at bahagyang lumipat mula sa medisina patungo sa metapisika. Ang isa pang pagbubukod sa panuntunan ay ang duality ng kanyang pangalan. Mayroong tradisyon sa kanyang pamilya - na bigyan ang pangalang Paul sa lahat ng panganay, gayunpaman, pinangalanan ng ina ang kanyang anak na Paul Michel, at mas gusto ng bata kapag tinawag siya sa kanyang gitnang pangalan. Samakatuwid, sa lahat ng opisyal na dokumento siya ay lumilitaw bilang Paul, ngunit kilala sa publiko bilang Michel Foucault. Medyo kontrobersyal din ang kanyang talambuhay.
Ang hinaharap na sosyologo, mananalaysay at pilosopo ay nag-aral sa pinakamahusay na mataas na paaralan sa France, ngunit sa parehong oras ay hindi niya mahanap ang pakikipag-ugnayan sa kanyangkapwa mag-aaral. Natanggap niya ang kanyang sekondaryang edukasyon sa mga taon ng pasistang blockade ng Europa, at ito ay makabuluhang nakaimpluwensya sa kanya bilang isang tao, binago ang anggulo ng kanyang pananaw. Ang lahat ng nangyari sa panahong itinakda ng pulitika ang kapalaran ng mga tao ay hindi maaaring madama batay sa moral at etikal na pundasyon ng lipunan ngayon. Iba ang iniisip ng mga tao, mabilis na nagbabago ang buhay nila at hindi para sa ikabubuti, kaya may mga sumusuporta sa mga radikal na hakbang.
Kabataan
Pagkatapos pumasok sa unibersidad noong 1946, nagsimula ng bagong buhay ang dalawampung taong gulang na si Michel. At ito ay naging mas masahol pa kaysa dati. Ang lahat ng mga mag-aaral ay labis na pinilit ng responsibilidad para sa kanilang kinabukasan, dahil ang mga nagtapos ng Higher School ay mga natatanging tao gaya ni Canguillem o Sartre, na nagawang isulat ang kanilang mga pangalan sa gintong mga titik sa kasaysayan. Upang maulit ang kanilang landas o malampasan, kailangang maging kapansin-pansing naiiba sa iba.
Sa bagay na ito, nakamit ni Foucault Michel ang palad. Nagawa niyang magtrabaho nang napakatagal at mahirap, mag-aral, bumuo ng mga kasanayan. Bilang karagdagan, ang kanyang komprehensibong edukasyon, nakakagat na kabalintunaan at panunuya ay hindi nag-iwan ng walang malasakit sa mga kapwa mag-aaral na dumanas ng kanyang pambu-bully. Bilang isang resulta, ang mga kaklase ay nagsimulang iwasan siya, itinuring siyang baliw. Ang ganitong tensyon na sitwasyon ay humantong sa katotohanan na sinubukan ni Michel Foucault na kitilin ang kanyang sariling buhay dalawang taon pagkatapos ng pagpasok. Ang kaganapang ito ay nagdala sa kanya sa St. Anne's asylum sa unang pagkakataon. May ilang positibong aspeto sa kanyang pag-arte, dahil binigyan ng rector ng hiwalay na silid ang hindi matatag na estudyante.
Mga Mentor
Ang una, salamat kung kanino ang pilosopo na si Michel Foucault ay nagawang maganap sa hinaharap, ay si Jacques Lacan Gusdorf. Siya ang nag-organisa ng mga lektura sa psychiatry para sa kanyang mga estudyante, dinala sila sa St. Anne's Hospital para sa mga praktikal na pagsasanay. Ang sumunod ay si Louis Al-Thusser, na nagpatuloy sa tradisyon ng kanyang hinalinhan tungkol sa paghahanda ng mga mag-aaral. Si Foucault Michel, sa kabila ng kanyang reputasyon, ay nagawang kaibiganin siya sa mga susunod na taon.
Espesyalista
Noong 1948, binigyan ng Sorbonne ang manunulat ng degree sa pilosopiya. Pagkalipas ng isang taon, binigyan siya ng Paris Institute of Psychology ng kanyang diploma, at pagkaraan ng apat na taon, nagtapos si Foucault Michel mula sa parehong institusyong pang-edukasyon, ngunit ang espesyalidad ay psychopathology na. Ang maraming oras ng pilosopo ay ginugol sa pagtatrabaho sa St. Anne's Hospital. Siya ay pumupunta sa bilangguan para sa mga medikal na eksaminasyon, sa mga tahanan ng mga may sakit, pinag-aaralan ang kanilang buhay at masakit na kalagayan. Salamat sa saloobing ito sa mga pasyente, seryosong gawaing intelektwal, ang modernong Michel Foucault ay nag-kristal. Ang talambuhay ay maikling naglalarawan sa panahong ito ng kanyang buhay, dahil siya mismo ay hindi nakalaan na palawakin ito. Ang ospital ay isa sa maraming nagpapatakbo sa France noong panahong iyon. Wala siyang anumang makabuluhang pakinabang o disbentaha at nakagawa siya ng medyo nakapanlulumong impresyon kapag tiningnan sa pamamagitan ng mga mata ng isang modernong doktor.
Pagtuturo
Limang taon, mula 1951 hanggang 1955, nagturo si Foucault Michel sa Higher Normal School at, ginagaya ang kanyang mga tagapayo, inaakay din ang mga mag-aaral saSt. Anne's Hospital para sa mga tour at lecture. Hindi ito ang pinaka-kaganapang panahon sa buhay ng isang pilosopo. Kasabay nito, nagsimula siyang magtrabaho sa kanyang aklat na "The History of Madness", na gumuhit ng inspirasyon mula sa Marxismo at eksistensyalismo - mga sikat na pilosopikal na agos ng panahon. Sa pagnanais na ulitin ang tagumpay ni Sartre at pagiging graduate ng parehong institusyong pang-edukasyon, hinangad ng ambisyosong siyentipiko ang bawat pagkakataon upang mapabuti ang kanyang nilikha. Kinailangan pa niyang matuto ng German para basahin ang mga gawa nina Heidegger, Husserl at Nietzsche.
Mula kay Nietzsche at Hegel hanggang Foucault
Pagkalipas ng mga taon, nang magbago ang kanyang saloobin sa Marxismo at eksistensyalismo, nanatili ang paggalang sa gawain ni Nietzsche habang-buhay. Ang kanyang impluwensya ay makikita sa huling gawain ni Foucault. Ang pilosopong Aleman na ito ang nagbigay sa kanya ng ideya ng genealogy, iyon ay, ang pag-aaral ng kasaysayan ng pinagmulan ng mga konsepto, bagay, ideya.
Isa pang aspeto ng pagkamalikhain ni Michel Foucault ay dahil kay Hegel. O sa halip, sa kanyang guro na si Hippolytus, na isang masigasig na tagasuporta ng Hegelianism. Ito ay nagbigay inspirasyon sa hinaharap na pilosopo kaya kahit na ang kanyang thesis ay nakatuon sa pagsusuri ng mga gawa ni Hegel.
Marxism
Michel Foucault, na ang talambuhay at pilosopiya ay malapit na nauugnay sa agos ng pulitika ng Europa noong panahong iyon, noong 1950 ay sumali sa Partido Komunista. Ngunit ang pagkabigo sa mga ideyang ito ay mabilis na dumating, at pagkatapos ng tatlong taon ay umalis siya sa "pula" na ranggo. Sa kanyang maikling pananatili sa party, nagawa ni Foucault na i-rally ang mga estudyante ng Higher Normal School sa paligid niya atayusin ang isang uri ng bilog ng mga interes. Ang bakuran ng instituto ay naging isang debating club, ang pinuno nito, siyempre, si Michel. Ang ganitong pananabik para sa pagbabago, ang kaukulang mga mood sa mga kabataan ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanilang pagkabata at pagbibinata ay lumipas noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at kabataan - sa proseso ng muling pamamahagi ng mga spheres ng impluwensya sa pagitan ng USSR at Kanlurang Europa. Nakita nila ang parehong kabayanihan at tahasang masasamang gawa, at bawat isa sa kanila ay nagpakita ng kanyang sarili bilang isang miyembro ng Paglaban, sa isang romantikong halo. Ang pagiging kasapi sa Partido Komunista ay nagbigay sa kanila ng pagkakataong mapalapit sa kanilang mga pangarap.
Mga tampok ng trabaho sa partido, isang kritikal na pagtingin sa nakapaligid na katotohanan, isang matalim na pagtanggi sa mga mithiin ng bourgeoisie ay makikita sa gawain ni Foucault. Ngunit, gaya ng dati, mula sa isang bahagyang naiibang anggulo kaysa sa inaasahan mula sa kanya. Higit sa lahat ay interesado siya sa relasyon sa kapangyarihan. Ngunit hindi halatang mga halimbawa, ngunit ang mga nakatalukbong sa lipunan: isang magulang-anak, isang guro-estudyante, isang doktor-pasyente, isang nahatulang tagapangasiwa. Sa higit pang detalye, naunawaan at inilarawan ng pilosopo ang kaugnayan ng isang psychiatrist at isang taong may sakit sa pag-iisip.
Wandering
Ang buhay sa France ay kasuklam-suklam kay Michel Foucault, at nagmamadali siyang nag-impake ng kanyang mga bag at umalis para maglakbay. Ang una niyang hinto ay ang Sweden, pagkatapos ay ang Poland at Austria-Hungary. Sa panahong ito, isinasagawa ang aktibong gawain sa "History of Madness". Ang ilang dromania ay likas sa panahong ito ng kanyang buhay, gaya ng nabanggit mismo ni Michel Foucault ("Talambuhay"). Ang mga larawan ng mga tanawin ng iba't ibang bansa at maging ang mga kontinente ay bukastayong isang bago, nawawalang pilosopo. Nag-lecture siya sa Brazil, Japan, Canada, USA, Tunisia.
Pamilya
Sa dalisdis ng kanyang buhay, ang talentong lalaking ito sa wakas ay nakahanap ng isang lugar kung saan siya magiging tunay na masaya. Ang mahabang paghahanap ay dahil sa kahirapan sa pag-unawa at pagtanggap ng lipunang Europeo kung paano namuhay at nagtrabaho si Michel Foucault. Ang kanyang personal na buhay ay palaging isang lihim, dahil ang homoseksuwalidad sa mga bansang komunista ay hayagang hindi tinatanggap. Ngunit sa California, USA, ang mga bagay ay hindi masyadong masama. Nagkaroon ng isang hiwalay na subkultura ng mga tao na may di-tradisyonal na oryentasyon, ipinaglaban nila ang kanilang mga karapatan, inilathala ang mga pahayagan at magasin. Marahil ang pamumuhay na ito ang nakaimpluwensya sa mabilis na paglisan ni Foucault sa buhay. Noong taglagas ng 1983, bumisita ang pilosopo sa Estados Unidos sa huling pagkakataon, at noong tag-araw ng 1984 namatay siya mula sa huling yugto ng impeksyon sa HIV - AIDS.
Afterword
Ang pag-aaral ng kabaliwan bilang ang pagkalayo ng isang tao sa lipunan, ang pag-unlad nito, ang saloobin ng lipunan tungo sa mga may sakit sa pag-iisip, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng doktor at ng pasyente ay nakumbinsi si Foucault na walang sinumang nauna sa kanya ang nakapag-aral ng problemang ito mula sa loob ng pamayanan ng tao. Ang kanyang libro ay hindi isang kasaysayan ng pag-unlad ng psychiatry, bagkus, ang landas ng pagbuo at pagtanggap nito ng lipunan bilang isang disiplina.
Lalo siyang interesado sa aspeto ng impluwensya ng kabaliwan sa kultura ng panahon kung saan ito aktibong umuunlad. Siya ay gumuhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng makasaysayang panahon at ang pangunahing, ayon sa lipunan, pagpapakita ng pagkabaliw, at pagkatapos ay ipinakita ito sapanitikan, tula, pagpipinta noong panahong iyon. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ng sining ay palaging sigurado na ang mga may sakit sa pag-iisip ay nakakaalam ng ilang lihim ng pagkakaroon ng tao at maaaring ituring na ang tunay na katotohanan, ngunit ang katotohanan ay hindi palaging matamis at kaaya-aya, kaya ang "malusog" na mga tao ay dapat na nabakuran mula sa mga paghahayag. ng “mga taong may sakit.”
