Ang manunulat, pilosopo at guro na si Michel de Montaigne ay nabuhay sa isang panahon kung kailan nagtatapos na ang Renaissance at nagsimula na ang Repormasyon. Ipinanganak siya noong Pebrero 1533, sa lugar ng Dordogne (France). Parehong ang buhay at mga gawa ng nag-iisip ay isang uri ng pagmuni-muni nitong "gitna" na panahon, sa pagitan ng mga panahon. At ang ilang mga pananaw sa kamangha-manghang taong ito ay naglalapit sa kanya sa modernong panahon. Hindi walang kabuluhan ang pagtatalo ng mga mananalaysay ng pilosopiya tungkol sa kung ang orihinal na gaya ni Michel de Montaigne ay dapat maiugnay sa Bagong Panahon.
Talambuhay
Sa una, ang pamilya ng magiging pilosopo ay isang mangangalakal. Ang kanyang ama, isang Aleman na hindi man lang nagsasalita ng Pranses, ay tinawag na Pierre Aykem. Ang ina, si Antoinette de Lopez, ay mula sa isang pamilya ng mga refugee mula sa probinsya ng Espanya ng Aragon - umalis sila sa mga lugar na ito sa panahon ng pag-uusig sa mga Hudyo. Ngunit ang ama ni Michel ay gumawa ng isang mahusay na karera, at kahit na naging alkalde ng Bordeaux. Ang lungsod na ito kalaunan ay gumanap ng malaking papel sa buhay ng pilosopo. Para sa mga natitirang serbisyo sa Bordeaux, si Pierre Eykem ay ipinakilala sa maharlika, at dahil pag-aari niya ang lupain ng Montaigne at ang kastilyo, isang naaangkop na prefix ang ginawa sa kanyang apelyido. Si Michel mismo ay ipinanganak sa kastilyo. Nagawa ng ama na ibigay sa kanyang anak ang pinakamahusay na edukasyon sa tahanan na posible noong panahong iyon. Kahit sa pamilya, Latin lang ang sinasalita niya kay Michel para hindi magpahinga ang bata.
Karera
Kaya, ang hinaharap na pilosopo ay nagtungo sa kolehiyo sa Bordeaux, at pagkatapos ay naging isang abogado. Mula sa isang murang edad, ang kanyang mapanlikhang imahinasyon ay tinamaan ng mga kalupitan na kaya ng mga tao para sa kapakanan ng relihiyon. Marahil iyon ang dahilan kung bakit, noong mga digmaang Huguenot sa France, sinubukan niyang mamagitan sa pagitan ng mga naglalabanang partido. Kahit papaano ay nagbunga ang kanyang katapatan at narinig siya ng mga pinuno ng parehong Katoliko at Protestante. Masasabi rin ng isa ang tungkol sa kanya sa mga talata: "At nag-iisa ako sa pagitan nila …". Kilala rin siya bilang isang practicing judge na sumusubok na makipag-ayos sa mga pakikipag-ayos. Ngunit noong 1565 nagpakasal siya, at dinalhan siya ng nobya ng isang malaking dote. At pagkaraan ng tatlong taon ay namatay ang kanyang ama, na iniwan ang kanyang anak na isang ari-arian ng pamilya. Ngayon si Michel de Montaigne ay may sapat na pera upang ituloy ang kanyang mga libangan at hindi magtrabaho. Kaya ginawa niya, na kumikitang ibinenta rin ang kanyang hudisyal na posisyon.
Pilosopiya
Pagkatapos magretiro sa edad na 38, sa wakas ay ibinigay ni Michel ang kanyang sarili sa kanyang minamahal. Sa estate, isinulat niya ang kanyang pinakatanyag na libro - "Mga Eksperimento". Matapos ang paglalathala ng unang dalawang volume ng gawain noong 1580, ang pilosopo ay naglakbay at binisita ang ilang mga bansa sa Europa - Italya, Alemanya, Switzerland. Tulad ng kanyang ama, dalawang beses siyang nahalal na alkalde ng Bordeaux. Naging masaya ang lungsodang paghahari ng Montaigne, bagaman ang pilosopo noong panahong iyon ay malayo sa France. Sumulat din siya ng mga talaarawan at tala sa paglalakbay. Namuhay siya nang disente at namatay sa edad na limampu't siyam, noong 1592, sa mismong simbahan, habang naglilingkod sa kanyang katutubong kastilyo. Isinulat ng pilosopo ang kanyang mga gawa hindi lamang sa Pranses at Latin, kundi pati na rin sa Italyano at Occitan.
gawa sa buhay
Ang pangunahing gawain ni Montaigne ay isang sanaysay. Sa katunayan, ang genre na ito mismo ay lumitaw salamat sa pilosopo. Pagkatapos ng lahat, ang pagsasalin ng salitang "sanaysay" mula sa Pranses ay nangangahulugang "karanasan." Ang kanyang libro ay hindi katulad ng mga sikat noong Renaissance. Ito ay hindi isang mahigpit na siyentipiko o pilosopiko na treatise. Wala itong plano, walang istraktura. Ito ay mga pagmuni-muni at impresyon tungkol sa buhay, isang koleksyon ng mga panipi, isang kamalig ng buhay na buhay na pananalita. Masasabi nating taimtim na ipinahayag ni Michel de Montaigne ang kanyang mga iniisip at obserbasyon, gaya ng inilalagay ng Diyos sa kaluluwa. Ngunit ang mga talang ito ay nakatakdang mabuhay sa mga siglo.
"Mga Eksperimento". Buod
Ang sanaysay ni Montaigne ay nasa pagitan ng pagninilay at pagtatapat. Maraming personal sa libro, na inaamin niya sa iba. Kasabay nito, sinusuri ang kanyang sarili, sinubukan ni Michel de Montaigne na maunawaan ang likas na katangian ng espiritu ng tao. Inilalantad niya ang kanyang sarili upang maunawaan ang iba. Ang Montaigne ay isang uri ng may pag-aalinlangan, nabigo sa sangkatauhan at mga ideya nito, gayundin sa mga posibilidad ng kaalaman. Sinusubukan niyang bigyang-katwiran ang makatuwirang pagkamakasarili at ang paghahangad ng kaligayahan, na umaasa sa mga Stoics. Kasabay nito, pinupuna ng pilosopo ang parehong kontemporaryong Katolikong iskolastiko at pag-aalinlangan,pagtatanong sa lahat ng kabutihan.
May mga tunay bang mithiin?
Ang mga pilosopo sa buong mundo ay sumusunod sa mga awtoridad, sabi ni Montaigne. Umaasa sila kina Thomas Aquinas, Augustine, Aristotle at iba pa. Ngunit maaaring mali rin ang mga awtoridad na ito. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa aming sariling opinyon. Sa ilang mga paraan ito ay totoo, ngunit hindi ito magsisilbing awtoridad para sa iba. Kaya lang, lagi nating mapagtanto na ang ating kaalaman ay limitado. Ang pilosopo na si Michel de Montaigne ay umiwas hindi lamang sa mga awtoridad ng nakaraan, kundi pati na rin sa mga mithiin ng kasalukuyan. Kritikal niyang sinusuri ang tanong ng mga birtud, altruismo at moral na mga prinsipyo sa pangkalahatan. Naniniwala si Montaigne na lahat ito ay mga slogan na ginagamit ng mga nasa kapangyarihan upang manipulahin ang mga tao. Ang isang tao ay dapat mamuhay nang malaya at may dignidad, ayon sa gusto niya, upang tamasahin. Tapos magmamahal siya ng iba. Pagkatapos ay ipapakita niya ang kanyang tapang, hindi kaayon ng galit, takot at kahihiyan.
Diyos at pilosopiya
Malinaw na kinilala ni Montaigne ang kanyang sarili bilang isang agnostic. "Wala akong masasabi tungkol sa Diyos, wala akong ganoong karanasan," sabi niya sa kanyang mga mambabasa. At kung gayon, sa buhay, una sa lahat, dapat kang gabayan ng iyong isip. Ang mga nagsasabi na ang kanilang opinyon ay ang pinakamahusay, at kahit na sinusubukang pilitin ang iba na sundin ang kanilang mga sarili, ay hindi karapat-dapat sa paggalang. Kaya't, ito ay mas mahusay na iwasan ang panatismo at pantay-pantay ang mga karapatan ng lahat ng relihiyon. Ang pilosopiya ay dapat magtulak sa isang tao na mamuhay ng isang magandang buhay at sundin ang mabuting kaugalian, at hindi maging arko ng mga patay atmga tuntunin na hindi naiintindihan ng karamihan. Pagkatapos ang isang tao ay matututong mamuhay sa katotohanan. Ang kahirapan ay dapat tratuhin ng "pilosopiko" kung hindi mo mababago ang sitwasyon. At upang mabawasan ang pagdurusa, kailangan mong makarating sa ganoong estado ng pag-iisip kapag ang kasiyahan ay nadama na mas malakas, at ang sakit ay mas mahina. Anumang estado ay dapat igalang hindi dahil ito ay perpekto, ngunit dahil ang anumang pagbabago ng kapangyarihan ay tiyak na hahantong sa mas malalaking problema."
Ang
Montaigne ay nag-ukol din ng maraming pag-iisip sa pagpapalaki ng bagong henerasyon. Sa lugar na ito, sinunod niya ang lahat ng mga mithiin ng Renaissance. Ang isang tao ay hindi dapat maging isang makitid na espesyalista, ngunit isang maraming nalalaman na personalidad, at hindi nangangahulugang isang panatiko. Si Michel de Montaigne ay ganap na hindi natitinag dito. Ang pedagogy, mula sa kanyang pananaw, ay ang sining ng pagbuo ng isang malakas na kalooban at isang malakas na karakter sa isang bata, na nagpapahintulot sa kanya na matiis ang mga pagbabago ng kapalaran at makakuha ng pinakamataas na kasiyahan. Ang mga ideya ni Montaigne ay hindi lamang umapela sa mga kontemporaryo, ngunit nagbigay inspirasyon sa mga sumunod na henerasyon. Ang mga nag-iisip at manunulat tulad nina Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pushkin at Tolstoy ay gumagamit ng kanyang mga ideya, nakikipagtalo sa kanya o sumasang-ayon sa kanya. Hanggang ngayon, hindi nawawalan ng kasikatan ang pangangatwiran ni Montaigne.
