Madalas na nangyayari na sinusubukan ng mga tao na ipaliwanag ang kakaiba o mapaghamong pag-uugali ng ibang tao, batay sa kanilang sariling pang-unawa sa buong sitwasyon. Kapag nangyari ito, binibigyang-kahulugan lamang ng tao ang gawa at ang mga motibo nito na parang sila mismo ang gumawa nito.
Psychological substitution
Ang ganitong sikolohikal na pagpapalit ng mga aktor ay may kumplikadong pangalan sa sikolohiya - kaswal na pagpapatungkol. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay walang sapat na impormasyon tungkol sa sitwasyon o tungkol sa taong lumilitaw sa sitwasyong ito, at samakatuwid ay sinusubukang ipaliwanag ang lahat mula sa kanyang sariling pananaw. Ang kaswal na pagpapatungkol ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay "inilalagay ang kanyang sarili sa lugar ng iba" dahil sa kawalan ng ibang mga paraan upang ipaliwanag ang kasalukuyang sitwasyon. Siyempre, ang gayong interpretasyon ng mga motibo ng pag-uugali ay kadalasang mali, dahil ang bawat tao ay nag-iisip sa kanyang sariling paraan, at halos imposibleng "subukan" ang iyong paraan ng pag-iisip sa ibang tao.
Ang paglitaw ng teorya ng pagpapatungkol sa sikolohiya
Ang konsepto ng "causal attribution" sa sikolohiya ay lumitaw hindi pa katagal - sa kalagitnaan lamang ng ika-20 siglo. Ipinakilala ito ng mga sosyologong Amerikano na sina Harold Kelly, Fritz Heider at Lee Ross. Ang konsepto na ito ay hindi lamang naging malawak na ginagamit, ngunit nakuha din ang sarili nitong teorya. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang pagkakaugnay ng sanhi ay makatutulong sa kanila na ipaliwanag kung paano binibigyang-kahulugan ng karaniwang tao ang ilang ugnayang sanhi o maging ang kanilang sariling pag-uugali. Kapag ang isang tao ay gumawa ng ilang uri ng moral na pagpili na humahantong sa ilang mga aksyon, palagi siyang nagsasagawa ng isang diyalogo sa kanyang sarili. Sinusubukan ng teorya ng pagpapatungkol na ipaliwanag kung paano nagaganap ang diyalogong ito, ano ang mga yugto nito at ang resulta, depende sa mga sikolohikal na katangian ng isang tao. Kasabay nito, ang isang tao, na sinusuri ang kanyang pag-uugali, ay hindi kinikilala ito sa pag-uugali ng mga estranghero. Madaling ipaliwanag: madilim ang kaluluwa ng ibang tao, ngunit mas kilala ng isang tao ang kanyang sarili.
Pag-uuri ng pagpapatungkol
Bilang isang panuntunan, ipinapalagay ng bawat teorya ang pagkakaroon ng ilang partikular na indicator na sapilitan para sa paggana nito. Ang kaswal na pagpapatungkol, samakatuwid, ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng dalawang tagapagpahiwatig nang sabay-sabay. Ang unang tagapagpahiwatig ay ang kadahilanan ng pagsunod ng isinasaalang-alang na aksyon sa tinatawag na mga inaasahan sa tungkuling panlipunan. Halimbawa, kung ang isang tao ay may napakakaunting o walang impormasyon tungkol sa isang partikular na tao, lalo siyang mag-iimbento at magsasabi, at mas makukumbinsi siya sa kanyang sariling katuwiran.
Ang pangalawang tagapagpahiwatig ay ang pagsunod sa gawi sa isinasaalang-alangpersonalidad sa pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayang pangkultura at etikal. Kung mas maraming pamantayan ang nilalabag ng ibang tao, mas magiging aktibo ang pagpapatungkol. Ang parehong phenomenon ng "attribution" ay nangyayari sa teorya ng attribution ng tatlong uri:
- personal (ang sanhi ng relasyon ay ipinapakita sa paksa mismo na nagsasagawa ng aksyon);
- layunin (ang link ay naka-project sa object kung saan nakadirekta ang pagkilos na ito);
- circumstantial (link na nauugnay sa mga pangyayari).
Mga kaswal na mekanismo ng pagpapatungkol
Hindi nakakagulat na ang isang tao na nagsasalita tungkol sa sitwasyon "mula sa labas", nang hindi direktang nakikilahok dito, ay nagpapaliwanag ng mga aksyon ng ibang mga kalahok sa sitwasyon mula sa isang personal na pananaw. Kung direktang nakikilahok siya sa sitwasyon, isasaalang-alang niya ang circumstantial attribution, ibig sabihin, isasaalang-alang muna niya ang mga pangyayari, at pagkatapos lamang ibigay ang ilang personal na motibo sa isang tao.
Bilang mga aktibong kalahok sa lipunan, sinusubukan ng mga tao na huwag gumawa ng mga konklusyon tungkol sa isa't isa, batay lamang sa mga panlabas na obserbasyon. Tulad ng alam mo, ang hitsura ay kadalasang nakakapanlinlang. Iyon ang dahilan kung bakit ang kaswal na pagpapatungkol ay tumutulong sa mga tao na bumalangkas ng ilang konklusyon batay sa pagsusuri ng mga aksyon ng iba, "naipasa" sa filter ng kanilang sariling pang-unawa. Siyempre, ang gayong mga konklusyon ay hindi rin palaging totoo, dahil imposibleng hatulan ang isang tao sa pamamagitan ng isang partikular na sitwasyon. Masyadong kumplikadong nilalang ang tao para pag-usapan siya nang ganoon kadali.
Bakit hindi palaging ang kaswal na pagpapatungkolmabuti
Maraming halimbawa sa literatura at sinehan kung saan ang mga kaswal na attribution error ay humantong sa pagkawasak ng buhay ng tao. Ang isang napakagandang halimbawa ay ang pelikulang Atonement, kung saan ang maliit na bida ay gumawa ng konklusyon tungkol sa isa pang karakter, batay lamang sa mga kakaibang pananaw ng kanyang sariling mga anak sa sitwasyon. Dahil dito, maraming tao ang nasisira dahil lang sa hindi niya pagkakaintindihan. Ang mga posibleng dahilan na ipinapalagay natin ay kadalasang mali, kaya hinding-hindi posible na pag-usapan ang mga ito bilang ang tunay na katotohanan, kahit na tila walang pagdududa. Kung hindi natin maintindihan kahit ang ating sariling panloob na mundo, ano ang masasabi natin tungkol sa panloob na mundo ng ibang tao? Dapat tayong magsikap na suriin ang hindi mapag-aalinlanganang mga katotohanan, at hindi ang ating sariling mga haka-haka at pagdududa.
