Ang paggalugad sa buhay ng ating mga ninuno ay nagbibigay-daan sa atin na matuto nang higit pa tungkol sa mga ugat ng modernong sibilisasyon. Samakatuwid, ang mga arkeologo, antropologo, istoryador ay patuloy na nakikibahagi sa pag-aaral ng mga sinaunang tao, ang kanilang paraan ng pamumuhay, paraan ng pamumuhay. Maraming mga sinaunang tribo ang nanirahan sa teritoryo ng Russia, ang kasaysayan kung saan hindi pa sapat na pinag-aralan. At ang mga taong malayo sa arkeolohiya sa pangkalahatan ay kakaunti lamang ang nalalaman tungkol sa mga sinaunang tao na nanirahan sa bahaging Asyano ng bansa. Pag-usapan natin kung ano ang kultura ng Tagar noong unang bahagi ng Iron Age ng Siberia, kung paano namuhay ang mga kinatawan nito, kung ano ang kanilang ginawa at kung ano ang interes ng mga taong ito.
Heograpiya
Sa rehiyon ng Yenisei, ang mga tao ay nanirahan mula pa noong unang panahon. Ang kultura ng Tagar ay naisalokal sa rehiyon ng Gitnang Yenisei, pangunahin sa Tagar Island, kung saan nagmula ang pangalan nito. Ngayon ang Republika ng Khakassia at ang Krasnoyarsk Territory ay matatagpuan dito. Ang lugar ng kulturang ito ay sumasaklaw sa Minusinsk Basin at ang lugar kung saan dumadaloy ang Abakan River sa Yenisei, pati na rin sa kahabaan ng mga ilog ng Tuba, Yerba, Chulym, Sydy, at Uryula. Ito ay ang kaginhawahan ng teritoryo atang dahilan kung bakit matagal nang gustong manirahan dito ng mga tao. Ang isang malaking isla sa ilog na may lawak na humigit-kumulang 30 km2 ay naging madali upang mapanatili ang depensa mula sa mga kaaway. Ang kagubatan ay mayaman sa laro, ang mga ilog ay nagbigay ng maraming isda, kaya ang buhay dito ay puno. Kahit na ang malupit na klima ay nangangailangan ng pagtitiis at isang espesyal na organisasyon ng kanilang buhay mula sa mga lokal. Gayunpaman, ang kultura ay sumasakop sa isang medyo malaking lugar. Ang mga monumento ng kultura ng Tagar ay matatagpuan sa site ng Khakass-Minusinsk basin, pati na rin sa hilagang-silangan, modernong rehiyon ng Kemerovo. Ang pinakahilagang mga nahanap ay ginawa sa Chulym River, sa timog ng modernong lungsod ng Achinsk. Ang kanlurang hangganan ng kultura ng Tagar ay tumatakbo kasama ang mga paanan ng Kuznetsk Alatau at ang Abakan Range. Ang pinakatimog na mga bakas ng mga taong ito ay natagpuan malapit sa mga hangganan ng Western Sayan at ang Joya Range. Mayroon ding site malapit sa kasalukuyang Krasnoyarsk, kung saan matatagpuan ang mga burial mound ng kultura ng Tagar sa forest-steppe.
Dating
Naniniwala ang mga mananaliksik na ang kultura ng Tagar ng Siberia ay umiral mula 10-9 hanggang ika-3 siglo BC. Ang mga pangunahing monumento ng kulturang ito ay nagsimula noong ika-7-2 siglo BC. e. Gayunpaman, tinutukoy ng mga siyentipiko ang mga ipinahiwatig na mga hangganan nang humigit-kumulang; mas maaga kaysa sa ika-7 siglo, walang mga monumento na tipikal ng kulturang ito ang natagpuan. At noong ika-2 siglo, ang kultura ng Tagar ay pinalitan ng kahalili nito, ang kulturang Tashtyk, na tiyak na napetsahan dahil sa malawak na paggamit nito ng mga kasangkapang bakal, na hindi pamilyar sa mga ninuno.
Anthropological na katangian
Ang mga siyentipiko ay gumugugol ng maraming oras sa pagsubok na alamin kung ano ang hitsura ng mga kinatawanAng kultura ng Tagar ng unang bahagi ng Iron Age ng Siberia. Sa una, mayroong isang pangunahing bersyon na ang mga Tagars ay mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid. Maraming natuklasan sa mga kalapit na rehiyon, kung saan talagang nanaig ang mga Mongoloid, ang nagsalita pabor sa puntong ito ng pananaw. Gayunpaman, sa pagpapabuti ng mga teknolohiya para sa pag-aaral ng mga labi at pagtatatag ng kanilang genotype, ang bersyon na ito ay pinabulaanan. Ito ay lumabas na karamihan sa mga Tagars ay kabilang sa uri ng Caucasoid. Ang kanilang mga ninuno ay mga kinatawan ng kulturang Andronovo. Pinatunayan ng Paleogenetics na ang mga kinatawan ng kultura ng Tagar ay kabilang sa pangkat ng West Eurasian. Napag-alaman din na ang mga Tagars ay napakalapit sa kanilang mga gene sa mga kinatawan ng mundo ng Scythian. Kinukumpirma ang bersyon ng European na pinagmulan ng mga Tagars at ang pag-aaral ng kanilang wika. Ipinapalagay na nagsasalita sila ng isa sa mga sangay ng wikang Indo-European. Mas malapit sa ika-2 siglo BC. e. ang bilang ng mga labi ng mga tao ng uri ng Mongoloid ay tumataas, na nagpapahiwatig ng asimilasyon ng mga tao. Unti-unti, lumalapit ang populasyon sa mga katangiang antropolohikal nito na may mga kinatawan ng kultura ng Tashtyk.
Kasaysayan ng pag-aaral
Ang tunay na kasaysayan ng kultura ng Tagar ay isang pare-parehong hanay ng mga pagtuklas at pagtanggi na ginawa ng mga siyentipiko sa iba't ibang taon. Sa unang pagkakataon, ang pansin sa kulturang ito ay iginuhit noong 1722, nang isagawa ang mga unang paghuhukay ng Tagar mound. Isang siyentipikong ekspedisyon na pinamumunuan ng "ama ng arkeolohiyang Ruso" na si D. Messerschmidt ay ginalugad ang mga lupain ng Siberia at ginawa ang mga unang paghuhukay. Ang ilanAng mga siyentipiko na nagmula sa Aleman, na nagsagawa ng pag-aaral sa Siberia sa ngalan ng Emperador ng Russia na si Peter the Great, ay nagpasya na ang natagpuang punso ay kabilang sa libingan ng basin ng Minusinsk. Ang mga artifact na natagpuan ay hindi nakapukaw ng labis na interes, at ang mga lokal na burol ay naiwan nang walang karagdagang pag-aaral.
Ang ikalawang yugto ng pag-aaral ng mga teritoryong ito ay nagsimula noong ika-19 na siglo. Ang mga siyentipiko na sina V. V. Radlov, D. A. Klements, A. V. Adrianov at iba pa ay naghukay ng ilang mga barrow. Ngunit naniniwala pa rin sila na ang mga bagay na kanilang natagpuan ay kabilang sa ibang mga kultura. At noong 1920 lamang, ang istoryador ng Siberia, ang arkeologo na si S. A. Teploukhov ay makatwirang pinatunayan na ang mga natuklasan sa rehiyong ito ay isang hiwalay, independiyenteng kultura. Binigyan niya siya ng pangalang Minusinskaya. Sa pagtatapos ng 1920s, iminungkahi ni S. V. Kiselev ang isang bagong terminong "kultura ng Tagar", ayon sa pangunahing isla, kung saan nakatira ang mga kinatawan ng natuklasang komunidad. Nag-ugat ang termino, at lahat ng kasunod na mga ekspedisyon ay nakikibahagi na sa kulturang ito. Sa panahon ng Sobyet mula 30s hanggang 90s ng ika-20 siglo, maraming mga arkeologo ang nakikibahagi sa mga paghuhukay sa rehiyon ng Yenisei. Sa paglipas ng mga taon, humigit-kumulang 9 na libong iba't ibang tansong bagay na nauugnay sa kulturang ito ang natagpuan.
Mga diskarte sa periodization
Lahat ng mga mananaliksik ay sumang-ayon na ang kultura ng Tagar ay umiral at may sarili nitong mga partikular na katangian. Gayunpaman, ang mga siyentipiko ay walang isang solong pananaw sa periodization ng kulturang ito. Sa lokal na arkeolohiya, tatlong paraan ang nabuo upang matukoy ang mga limitasyon ng panahon ng kultura ng mga Tagars.
Ang unang teorya ay pag-aari ni SA Teploukhov. Naniniwala siya na mayroong 4panahon ng pag-unlad ng kulturang arkeolohiko ng Tagar:
- Bainovsky (ika-7 siglo BC);
- Podgornovsky (6th-5th century BC);
- Saragashen (4-3 siglo BC);
- Tesinsky (2-1st century BC).
Ang konseptong ito ay naging isang klasiko, at ang mga panahong ito ang naging matatag sa arkeolohiya.
Ang pangalawang diskarte ay binuo ni S. V. Kiselev, nakikilala niya ang tatlong yugto lamang, nang hindi binibigyan sila ng mga pangalan. Ang una - 7-6 na siglo BC. e., ang pangalawa - 5-4 na siglo BC. e., pangatlo - 3-1 siglo BC. e. Pinabulaanan ni Kiselev ang mga ideya ni Teploukhov at nangatuwiran na walang mga batayan para sa mas pinong pagkakapira-piraso ng kasaysayan ng kulturang pinag-aaralan.
Ang ikatlong diskarte ay iminungkahi ni A. V. Subbotin noong ika-21 siglo na. Sinabi niya na ang maagang yugto ng kultura ng Tagar ay nagsimula noong katapusan ng ika-8-6 na siglo BC. e., binuo na panahon - 5-3 siglo BC. e., ang huli na panahon, ang oras ng pagbabago ng mga kultura, - 2-1 siglo BC. e. Ngayon, sinasabi ng mga mananaliksik na ang mas mababang limitasyon ng kultura ay 3-2 siglo BC. e., at pagkatapos ay maaari nating pag-usapan ang transisyonal, kultura ng Tagar-Tyshtyk na umiral noong ika-2 siglo BC. e. at ika-1 siglo AD. e. Ang debate tungkol sa huling yugto ng kulturang ito ay nagpapatuloy at naghihintay ng pinal na desisyon.
Pamumuhay
Tagarians ay nanirahan sa timog ng Siberia sa paanan ng Sayan Mountains. Ang mga siyentipiko ay patuloy na nagtatalo tungkol sa pinagmulan at mga ninuno ng kulturang ito. Ang mga dahilan para sa hindi pagkakasundo ay ang mga antropologo at paleogenetics ay nagpapatunay na ang mga kinatawan ng kultura ng Tagar ng Siberia ay kabilang sa lahi ng Caucasoid. At mga etnograpo at arkeologo, nag-aaral ng mga monumento at mga siteng mga taong ito, pinag-uusapan nila ang mga silangang palatandaan ng kulturang ito. Ipinakita ng mga pag-aaral ng genetiko na ang mga Scythian ng rehiyon ng Black Sea ay pinakamalapit sa mga Tagars. Ang mga kinatawan ng kultura ng Tagar ay humantong sa isang maayos na paraan ng pamumuhay, bilang ebidensya ng mga arkeolohikal na paghuhukay. Nakahanap ang mga siyentipiko ng mga tirahan, libingan at maging ang mga pinatibay na pamayanan. Ang mga anyo ng pamayanan ng mga Tagars ay nahahati sa dalawang uri. May mga nayon sa rehiyon ng pastulan at mga lupang pang-agrikultura na walang mga espesyal na istrukturang nagtatanggol. At mayroon ding mga pinatibay na pamayanan ng isang permanenteng at pansamantalang kalikasan. Ang mga ito ay mga bilog na silungan na may kuta at isang moat. Ipinahihiwatig nito na paminsan-minsan ang populasyon ay kailangang magtago mula sa mga mananakop, at naghanda sila para sa pagtatanggol nang maaga. Ngayon, humigit-kumulang 100 pamayanan ng kulturang ito ang natuklasan.
Hayop
Ang kultura ng steppe at forest-steppe na Tagar sa Khakassia ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maayos na paraan ng pamumuhay. Ngunit sa parehong oras, ang mga Tagars, bilang mga naninirahan sa mga steppes, ay nakikibahagi sa nomadic na pag-aalaga ng hayop. Nag-aalaga sila ng mga baka, kabayo para sakyan, gayundin ng mga kabayo para sa gawaing pang-agrikultura at draft, at nag-aalaga ng mga tupa at kambing upang mabigyan ng pagkain ang kanilang sarili. Gumamit sila ng branding upang markahan ang kanilang mga kawan. Tumulong ang mga aso sa gawain ng mga pastol, na ginamit din upang protektahan ang mga tirahan at mga alagang hayop. Upang mabigyan ang mga hayop ng natitirang dami ng pagkain, ang mga pastol, kung minsan kasama ang kanilang mga pamilya, ay gumagala sa mga steppes. Sa mga guhit ng mga kinatawan ng kulturang ito, natagpuan ang mga larawan ng mga kabayo na may dalang mga bagon na may mga gamit. Ang mga taga-Tagar ay hindi pa nakikibahagi sa paghahanda ng pagkain para sa taglamig, kaya ang mga hayop sa buong taon ay nakakuha ng pastulan para sa kanilang sarili. Para dito, ginamit namin ang karaniwanscheme: ang mga kabayo ay lumakad sa unahan, sinira ang niyebe gamit ang kanilang mga hooves at binubuksan ang damo. At pagkatapos ay may mga baka at maliliit na baka. Upang masuportahan ang isang pamilya na may 5, pastulan na humigit-kumulang 800 ektarya ang kailangan, kailangan itong panatilihing buo. Samakatuwid, ang mga Tagars ay kailangang gumalaw nang husto.
Agrikultura
Sa kabila ng katotohanan na ang pag-aalaga ng hayop ang pangunahing hanapbuhay ng mga Tagars, nagsasaka na sila. Ang mga natuklasan ng arkeolohiko ay nagpapatunay na nag-ayos sila ng isang sistema ng mga kanal ng irigasyon para sa kanilang mga bukid, gumawa ng mga dam upang hawakan ng tubig. Ayon sa mga tradisyong pang-agrikultura nito, ang kultura ng Tagar ay kabilang sa pangkat ng mga laging nakaupo. Hindi na ito pagtitipon at pansamantalang lupain, kundi ang patuloy na paglilinang ng lupain. Ang mga pangunahing pananim ay millet at barley. Upang linangin ang lupain, ang mga Tagars ay mayroong isang buong arsenal ng mga kasangkapan: asarol, karit na may mga bahaging tanso. Ginamit ang mga grain grinder at hand mill para iproseso ang pananim.
Mga Craft
Upang manghuli at maisaayos ang buhay, kinailangan ng mga Tagars na gumawa ng iba't ibang gawain. Ang mga natuklasang monumento ng kultura ng Tagar ay nagpapatunay na sila ay matagumpay na mga minero. Sila ang nagmamay-ari ng pinakamalaking bronze foundry sa rehiyon, at sila rin ay bumuo ng mga minahan ng tanso. Kabilang sa mga natuklasan ay hindi lamang mga bagay na tanso, kundi pati na rin ang mga ingot ng metal na ito, na nagpapahiwatig ng pag-export ng tanso sa ibang mga rehiyon. Ang mga Tagars ay makabuluhang napabuti ang kalidad ng mga haluang tanso, at ang kanilang metal ay lubhang hinihiling. Nangunguna rin ang woodworking.antas. Hindi lamang mga istraktura ng tirahan at libing ang ginawa mula sa kahoy, kundi pati na rin ang mga pinggan at mga gamit sa bahay ay ginawa. Ang mga Tagars ay gumawa ng mga damit at tela para sa bahay sa pamamagitan ng simpleng paghabi, gayundin sa pamamagitan ng pagbibihis ng katad at balahibo, sila ay mahusay na mga master sa mga tuntunin ng pagniniting.
Armas
Ang pangangaso at pagprotekta sa iyong ari-arian ay napakahalaga sa buhay ng mga taga-Tagar. Samakatuwid, ang mga sandata ay may malaking halaga, maraming pansin at pagsisikap ang binayaran sa kanilang paggawa, madalas silang inilalagay sa mga libingan. Samakatuwid, ngayon ang kasaysayan ng kultura ng Tagar ay pinag-aaralan nang tumpak sa batayan ng mga sandata na natagpuan. Ito ay iba-iba at mahusay na ginawa. Para sa pangmatagalang labanan, gumamit ang Tagars ng busog at palaso. Ang hugis ng busog at palaso ay malakas na kahawig ng mga tradisyonal na sandata ng mga Scythian, ngunit ang paraan ng pagbaril ay itinuturing na "Mongolian"; ang mga espesyal na thimble para sa mga daliri ay ginamit para dito. Upang maprotektahan ang katawan mula sa mga palaso ng kaaway, gumawa ang mga Tagars ng mga kalasag at baluti. Para sa malapit na labanan, pati na rin para sa pagpatay ng mga hayop, ang mga kutsilyo ay malawakang ginagamit sa kulturang ito. Mayroong dalawang pangunahing modelo ng mga tool na ito: na may singsing sa hawakan upang maitali mo ito sa isang sinturon o harness ng kabayo, at makinis na mga kutsilyo na may nakabalot na sinturon o kahoy na hawakan. Ang mga kutsilyo ay hugis-wedge at mga hubog na pagbabago. Sa maaga at gitnang panahon ng pag-unlad ng kultura, sila ay tanso, at sa mga huling panahon, nagsimulang lumitaw ang mga kasangkapang bakal. Ngunit nagpatuloy ang mga Tagarian sa paggawa ng mga tansong armas na mas mahaba kaysa sa kanilang mga kapitbahay.
Organisasyon ng buhay
May apat na uri ng mga tirahan sa kultura ng Tagar. Ito ay mga pansamantalang yurt na gawa sa mga balathayop, maaari silang ilagay sa mga sled at ilipat mula sa isang pastulan patungo sa isa pa. Gayundin, ang mga conical na kubo mula sa mga sanga ng puno ay kung minsan ay itinayo para sa paradahan. Ang mga permanenteng tirahan ay ginawa sa kahoy o bato at kahoy. Ang mga kahoy na kulungan ay itinayo para sa mga alagang hayop. Ang mga putik na kalan at malalaking bukas na apuyan ay inilagay sa mga bahay.
Mga kagamitan
Ang sinaunang kultura ng Tagar sa Transbaikalia ay hindi alam ang gulong ng magpapalayok, kaya't ang mga parihaba at parisukat na garapon, may at walang mga palamuti, gayundin ang iba't ibang mangkok at mangkok, ay nangingibabaw sa mga pinggan. Maraming kagamitan ang gawa sa kahoy: mga babasagin, kubyertos, kasangkapan. Simple lang ang buhay ng mga Tagars at walang pagkakaiba-iba sa mga pinggan at kagamitan sa bahay.
Mga seremonya sa libing
Ang Kurgans ay kung ano ang higit na napreserba mula sa pambansang kultura ng Tagar. Ang pinakatanyag na mga libing ay:
- Safronov libingan. Ito ay isang patlang na may ilang mga libingan, ang kanilang edad ay halos 2.5 libong taon. Ang mga punso ay may hugis na pyramidal, gawa sa bato. Mula noong ika-18 siglo, hinukay na sila ng mga magnanakaw, napakaraming bagay ang nawala.
- Salbyk barrow. Ang taas ng libing ay higit sa 11 metro. Ilang dosenang maliliit na libingan ang natagpuan sa paligid ng malaking barrow. Ngayon, bukas dito ang archaeological museum na "Ancient mounds of the Salbyk steppes."
Ang mga libingan ay pag-aari ng mga marangal na miyembro ng komunidad, inilibing nila ang mga tao sa mga damit at alahas, na may mga sandata at isang setpinggan, kagamitan. Nagbibigay-daan ito sa atin na hatulan ang paraan ng pamumuhay at pag-unlad ng mga sining sa kulturang ito.
Sining
Ang mga pangunahing monumento ng kultura ng Tagar ay mga gawa ng sining, pinapayagan nila kaming pag-usapan ang tungkol sa pagpapatuloy ng mga tradisyon ng Scythian. Ang mga dekorasyon ay gumagamit ng tinatawag na "estilo ng hayop", iyon ay, inilalarawan nila ang mga domestic at ligaw na hayop, kadalasang mga kabayo. Ang pinakasikat na dekorasyon ay mga headband. Ang mga ito ay gawa sa katad, kung saan ang mga tansong plaka na may mga pattern ay natahi. Natagpuan din ang mga hikaw, sinturon, mga pulseras na gawa sa tanso. Ang pangunahing monumento ng kultura ng Tagar ay ang Boyarskaya Pisanitsa. Ito ay mga pader na natatakpan ng mga petroglyph, na nagsasabi tungkol sa buhay ng mga Tagars.
Narito ang mga larawan ng mga tirahan, hayop, tao, mga kagamitan. Ito ay isang tunay na encyclopedia ng buhay Tagar. Ayon sa mga mananaliksik, ang sining ng kulturang ito ay nailalarawan sa pagiging simple, monumentalidad, at paggamit ng mga larawan ng mga alagang hayop. Ang mga relief images ang pinakakaraniwan.
