Ang Bushido Code ay isang hanay ng mga alituntunin ng buhay na dapat tiyakin na ang pinakamahuhusay na miyembro ng lipunan, ang mga tagapag-alaga ng dangal at dignidad, ay sumusunod sa tunay na landas. Ito ay umiral nang higit sa isang libong taon, ngunit hindi nawala ang halaga nito kahit ngayon.
Actual at modernong Bushido code
Ang pilosopiya ng Silangan ay umaakit sa atensyon ng progresibong bahagi ng ating lipunan hindi nagkataon. Sa panahon ng kawalan ng prinsipyo at pagkamakasarili, ekonomiya ng merkado at kompetisyon, mayroong isang pagnanais para sa panloob na kapayapaan ng isip, isang pagnanais na makahanap ng suporta sa buhay sa pamamagitan ng matatag, tamang mga prinsipyo na makakatulong hindi lamang sa isang indibidwal, kundi sa buong lipunan. Sa bagay na ito, ang Bushido code ay pinaka-interesante. Sa kabila ng katotohanan na ito ay nilikha sa panahon ng pyudalismo at natugunan ang mga pangangailangan ng Japan sa makasaysayang panahon, ang kaugnayan nito ay hindi maikakaila ngayon sa Land of the Rising Sun kasama ang mga teknolohiya ng impormasyon at pag-unlad nito. Siyempre, hindi lahat ng mga posisyon ay tinatanggap ng mga kontemporaryo, ngunit ang pangunahing kakanyahan ay nananatiling tampok na tumutukoykanilang lipunan.
Mga pilosopikal na pundasyon
Traditional medieval society sa Japan ay mahigpit na nakabalangkas. Ang bawat ari-arian ay may ilang mga karapatan at obligasyon, na nabuo sa pamamagitan ng tradisyon at nakapaloob sa kapangyarihan ng estado. Mayroong apat na kategorya ng populasyon. Mga magsasaka, mangangalakal, artisan at aristokrasya ng militar. Ito ay para sa huli na nilikha ang Bushido code. Ang landas ng isang samurai (mandirigma sa Japan) ay tinutukoy ng mga moral na etikal na kategorya na magbibigay ng suporta para sa shogun, master. Ang umiiral na mga ugnayang basalyo ay tumutukoy sa pagkakaroon ng buong angkan. Sa ulo nito ay ang bahay ng panginoon, ang mas maliliit na pyudal na panginoon ay nanumpa ng katapatan sa kanya, na tumanggap ng mga ari-arian mula sa may-ari ng lupain, at para dito ay pinaglingkuran nila siya nang tapat hanggang sa katapusan ng kanilang buhay. Ang Bushido code ay nakabatay sa konsepto ng tungkulin bilang isang pagtukoy sa kategorya ng Eastern philosophy sa pangkalahatan, at sa partikular na Confucianism, Buddhism at Shintoism. Ang mga saloobin patungo sa kamatayan at buhay ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng muling pagkakatawang-tao at karma, katapatan sa tungkulin at karangalan - na may direktang pag-asa sa kategorya ng Confucian na "marangal na asawa", paggalang sa mga ninuno at ang kapangyarihan ng emperador na nakabatay sa sa mga tradisyon ng Shinto.
Pagsasanay sa katawan at espiritu
Kahanga-hangang pragmatic ang lipunang Kanluranin. Ang pagnanais para sa kaginhawahan at pag-alis ng hindi kinakailangang pagdurusa ay gumagawa ng isang tao na makabuo ng mga bagong teknikal na pagtuklas, mga gamot, ngunit hindi nagbibigay sa isang tao ng kapayapaan o kumpiyansa sa hinaharap. Ipinapahayag ng Bushido samurai code ang pagkakaisa ng tatlong sangkap na nagpapahintulot sa iyo na mabuhay at mamatay nang may karangalan. SilaAng pagkuha ay nangangailangan ng matinding trabaho sa sarili, na sa kanyang sarili ay tinatanggihan ang ideya ng kaginhawahan at kadalian. Para sa isang mandirigma, ang pagsasanay sa katawan ay mahalaga. Dapat siyang maging malakas, matibay, nababaluktot, matigas, na magbibigay sa kanya ng mga pakinabang sa labanan. Ngunit ang lahat ng ito ay nangangahulugan ng kaunti nang walang teknolohiya. Ito ay siya na, tulad ng isang dalubhasang karpintero, ay lumilikha ng isang manipis na produkto mula sa isang hindi tinabas na club. Ang diskarte ay maaaring palaging labanan ang puwersa nang nag-iisa. Ngunit ang pinakamahalagang elemento ay ang espiritu. Ito ay ang panloob na espirituwal na lakas na tumutukoy sa tunay na mandirigma, matapang na tao, bayani. Hindi siya natatakot sa kamatayan, ibig sabihin, hindi siya limitado sa kanyang katapangan at dangal.
Marangal na tao
Ang Kodigo ng Bushido, siyempre, ay nagpapahayag ng tapat na relasyon bilang pangunahing birtud. Ngunit dapat tandaan na ang mga accent sa nakaraan, at higit pa sa ngayon, ay inilagay nang kaunti sa ibang paraan. Ang pangunahing katangian ng isang tunay na mandirigma ay maharlika, na isinasaalang-alang sa pagsunod sa tinig ng budhi at katotohanan, katarungan. Kung ang utos ng master ay nangangailangan ng samurai na talikuran ang katotohanan, na kumilos laban sa panloob na pag-unawa sa kabutihan, ito ay kanyang tungkulin na pigilan ang panginoon mula sa kahiya-hiyang gawa. Kung hindi siya magtatagumpay, hindi kakayanin ng isang tunay na mandirigma na madungisan ang kanyang karangalan ng hindi matuwid na gawa. Ngunit ang pagsira sa panunumpa ng katapatan ay hindi rin nababagay sa isang marangal na tao. Ang tanging paraan palabas ay isang seremonyal na seremonya ng pagpapakamatay, na nagpapahintulot sa kanila na umalis sa mundong ito nang may dignidad. Kaya, hiniling ng code of honor ng samurai - Bushido - na sundin ang hustisya at ipagtanggol ito sa kabayaran ng buhay mismo.
Attitude patungo sa kamatayan
Ang pangunahing tema ng pananaw sa mundo ng maharlikang Hapones ay ang saloobin sa buhay at kamatayan. Ito ay batay sa pagkilala ng mga pilosopong Silanganin sa hindi maiiwasang kamatayan at pagtanggap nito bilang isang hakbang tungo sa isang bagong, qualitative transition sa cycle ng patuloy na muling pagsilang. Inireseta ng Bushido samurai code ang mga espirituwal at pisikal na kasanayan na naglalayong araw-araw na pagmuni-muni sa hindi maiiwasang kamatayan. Ito, sa isang banda, ay dapat na maibsan ang takot sa kamatayan, sa kabilang banda, pinahahalagahan namin ang oras na inilaan sa lahat. Ang anumang katamaran at kawalan ng pagpipigil ay hinatulan at nakita sa konteksto ng temporalidad ng pag-iral ng tao bilang katangahan, na tiyak na magiging backfire sa hinaharap. Kinakailangan na iwanan ang mundong ito nang may karangalan, tulad ng mabuhay: nang walang pagkabahala, sadyang, malinaw. Ang kawalan ng takot sa kamatayan ay hindi nangangahulugan na ang buhay ay hinangad at hindi pinahahalagahan, sa kabaligtaran. Ngunit kung ikaw ay nakatakdang mamatay, kung gayon ang isang tunay na mandirigma ay gagawa ng tama. Ang mga Europeo na nagkataong nakasaksi ng hara-kiri rite ay namangha sa katatagan at katapangan ng mga Hapones. Ito ang resulta ng pang-araw-araw na pagsasanay at isang espesyal na pilosopiya kung saan ang isang tunay na lalaki ay pinalaki mula pagkabata. Ang tanging paraan para maalis ang kahihiyan ay ang kunin ang ceremonial na kutsilyo at bahiran ito ng sarili mong dugo.
Ang Apat na Utos ng Samurai
Ang Kodigo ng Bushido ay buhay mismo, kaya alam ng isang tunay na mandirigma kung ano ang gagawin sa ilang partikular na sitwasyon. Ngunit gayunpaman, sa lahat ng mga turo, maraming mga pangunahing utos ng isang mandirigma ang maaaring makilala. Una at pangunahin sapanlipunang layunin ay katapatan sa kanyang amo. Ito ang motibo ng buhay at mga aksyon. Huwag kailanman ang sariling benepisyo ay hindi dapat higit sa interes ng master. Ang layunin ng buhay ay maging kapaki-pakinabang sa may-ari. Ang pangalawang postulate ay pagiging perpekto. Sa landas ng samurai, ang lahat ay kailangang magsikap para sa primacy, na siyang katuwiran ng mga gawa, karangalan at maharlika. Ang susunod ay ang saloobin sa mga magulang. Ang tungkulin ng anak ay sagrado, kasama dito hindi lamang ang karaniwang pangangalaga sa ating mga magulang, kundi pati na rin ang pagtataguyod ng karangalan ng pamilya. Ang bawat kilos ay maaaring magdala ng kaluwalhatian o kahihiyan sa buong bahay. Ang pagiging karapat-dapat na anak ng iyong mga magulang ay ang pinakamatibay na motibo sa pagpapabuti ng iyong sarili at paggawa ng tamang pagpili sa buhay. At ang isa pang dakilang utos ay ang tawag na maging mahabagin at tumulong sa mga tao. Tinukoy ng mga pangunahing prinsipyong ito ang landas ng mandirigma sa Japan. Medyo may kaugnayan pa rin ang mga ito sa bansang ito.
Mga nakasulat na mapagkukunan
Ang Bushido code ay walang nakasulat na code ng mga batas tulad nito. Ang mga quote na puno ng Internet ay hindi palaging nauugnay sa sinaunang katotohanan. Marami sa kanila ay mga modernong adaptasyon ng mga talinghaga sa Silangan at karunungan sa pangkalahatan, at partikular na mga Buddhist canon. Sa sinaunang Japan, lahat ng mga tuntuning moral na ito ay umiral nang priori, na ginawa ng lipunan. Naniniwala ang mga pilosopo ng Silangan na sa pamamagitan ng pagsusulat ng mga kaisipan, isinasara natin ang mga ito sa bilangguan ng mga salita, at nawawala ang kanilang katotohanan at sigla. Ang pangunahing bagay ay hindi mga salita, ngunit ang kahulugan, oras at lugar ng mga ideya na ipinahayag, isang nakikitang halimbawa. Ang lahat ay dumadaloy, ang lahat ay mobile, ang isang pagtatangka na gumawa ng static sa labas ng dinamika ay nakakapinsala sa pangunahing bagay. Pero kung meron ka pakung may pagnanais na basahin ang Bushido code, kung gayon ang pinakakapaki-pakinabang at makatotohanang pagmuni-muni ng mga turo ay matatagpuan sa aklat na "Mga Nakolektang Sayings ni Master Hagakure". Ito ay isang koleksyon ng mga kasabihan ng isang hermit samurai, na naitala ng kanyang estudyante sa simula ng ikalabing walong siglo. Siya nga pala, inutusan siya ni Hakagure na sunugin ang mga tala, ngunit sinuway niya ang guro, at pagkatapos ng huli ay nagsimula siyang mamahagi ng mga kopya ng libro. Iyan ang code of honor para sa iyo. Isang paraan o iba pa, ngunit ito ay salamat sa ito na mayroon kaming isang nakasulat na mapagkukunan ng pilosopiya ng bushido. Ang partikular na interes din ay ang mga tagubilin para sa batang samurai, na isinulat ni Daidoji Yuzan. Ang kanyang mga gawa ay nilikha sa parehong panahon, iyon ay, sa simula ng ika-18 siglo.
Nakatago sa mga dahon
Labing-isang aklat ang bumubuo sa koleksyon ng mga kasabihan ni Hagakure - "Nakatago sa mga dahon." Napakasimbolo ng pangalan nito, dahil ang katotohanan ay hindi nalantad, ngunit nakatago. Ang mga pag-uusap ay nagsasalita ng halaga ng tungkulin, konsensya, responsibilidad at katarungan. Ang buhay ng isang samurai ay isang paghahanda para sa isang marangal na kamatayan, na siyang tanging katapatan sa ating mundong nagpapanggap. Ang may-akda ay malinaw na gumuhit ng pagkakaiba sa pagitan ng magiting at tapat na paglilingkod sa may-ari at pagiging alipin, kaalipinan. Ang isang samurai lackey ay isa na nawalan ng konsensya at dangal. Ang mga ugnayang basal ay dapat na puno ng dignidad sa magkabilang panig. Ang lahat ng buhay ay binuo sa mga relasyon, kaya ang mandirigma ay nagpapakita ng kabaitan sa iba, lalo na sa mga anak at sa kanyang asawa, pinahahalagahan ang kanyang katapatan at debosyon sa kanyang asawa sa parehong paraan tulad ng pagpapahalaga sa kanya ng panginoon. Daan ng Samurai -direkta, walang puwang ang kahit maliit na kasinungalingan, katamaran, pagtataksil o kaduwagan. Ang kahandaang gumawa ng mabilis na desisyon ay higit na pinahahalagahan kaysa sa mahabang pagmumuni-muni at pamimilosopo, na tiyak na hahantong sa tamang pagpili.
Ilang konklusyon
Kaya, ang bushido ay hindi lamang isang martial art, kundi pati na rin ang moral na landas ng isang mandirigma, kung saan kailangan niyang maghanda para sa hindi maiiwasang kamatayan at tanggapin ito nang may karangalan. Kinakailangang tandaan ang maximalist na katangian ng mga turong Silangan. Ngunit marahil ito lamang ang kailangan sa ating panahon ng unibersal na relativity at unscrupulousness. Ang landas ng samurai ay nangangailangan ng pagtalikod sa pagkamakasarili at patuloy na paggawa sa sarili, ang pagtanggi sa paghahanap ng tubo, ang pagpapahayag ng mga prinsipyo ng kabutihan at katarungan sa mismong mga gawa.
