Ang pangunahing katangian ng bagay ay ang paggalaw bilang paraan ng pag-iral. Ito ay nagiging posible lamang sa pagkakaroon ng pagkilos na ito, na nagpapakita ng sarili sa pamamagitan nito. Sa mundo, sa Uniberso, ang lahat ay napapailalim sa paggalaw: mga bagay, mga sistema, mga phenomena. At kasabay nito, ang parehong mga konsepto ng "materya" at "motion" ay abstract na mga konsepto, dahil hindi sila umiiral sa kanilang sarili, mayroong paggalaw ng mga materyal na bagay, tulad ng matter ay hindi umiiral kung wala ito.
Ano ang paggalaw
Sa madaling sabi ay isasaalang-alang natin ang paggalaw bilang isang paraan ng pagkakaroon ng bagay. Sa pilosopiya, ang mga konsepto ng "galaw" at "bagay" ay nakatuon sa maraming mga gawa ng mga natatanging palaisip. Ano ang matatawag na paggalaw? Anumang pagbabago sa estado ng isang bagay, system. Maaari itong magkaroon ng anumang anyo mula sa simpleng paggalaw hanggang sa prosesong panlipunan sa lipunan.
Ang paggalaw ay ganap, habang gumagalaw ang lahat. Kung, sa aming opinyon, ang katawan ay nagpapahinga, hindi ito nangangahulugan na ang paggalaw ay ganap na tumigil, ito ay napupunta sa mga panloob na proseso. Patuloy itong gumagalaw kasama ang Earth, ang Solar system, ang Galaxy. Ang katotohanan na ang galaw at bagay ay hindi mapaghihiwalay ay kinilala ng mga sinaunang Griyegong materyalistang pilosopo.
Philosophers-metaphysics naunawaan ang paggalaw mula sa punto ng view ng mechanics. Kapag tinanong kung ano ang simula ng kilusan, ang sagot ay malinaw, ito ay nagmumula sa panlabas na mga pangyayari. Kung ang paggalaw ay ipinadala mula sa isang bagay patungo sa isa pa, kung gayon ano ang simula. Ano ang unang galaw? Ayon kay Newton, ito ang unang impetus, na maaaring ituring bilang isang Banal na puwersa.
Ang konsepto ng paggalaw sa dialectical materialism
Ang konsepto sa pilosopiya ng paggalaw bilang paraan ng pag-iral ng bagay ay ipinakilala ng mga siyentipiko na sumusunod sa mga pananaw ng dialectical materialism. Ang mga ito ay batay sa mga sumusunod:
• Isang mahalagang katangian ng pagkakaroon ng bagay ay ang paggalaw. Kung wala ito, imposible ang pagkakaroon ng bagay. Kung akala natin ang bagay na walang paggalaw, makikita natin ang isang nagyelo na static na masa - isang magulong hindi nagbabagong bunton. Ngunit lahat ng bagay sa mundo ay nagbabago, nagkakaroon ng iba't ibang anyo at estado. Nakakatulong dito ang paggalaw.
• Ang paggalaw ay anumang pagbabago sa Uniberso.
• Ang kilusan ay isang kontradiksyon, ang simula kung saan tinawag ng mga materyalista ang pagkakaisa ng magkasalungat.
Suriin natin itong mabuti.
Pagsisimula ng paggalaw
Ang paggalaw ay isang paraan ng pagkakaroon ng bagay. Nakita ng materyalismo ang dahilan ng pagsisimula ng paggalaw sa loob ng katawan, sistema, kababalaghan, kinakatawan nito ang isang tiyak na hindi pagkakapare-pareho, halimbawa, pananatili at pagkakaiba-iba, pagkahumaling at pagtanggi, luma at bago, simple at kumplikado, at iba pa. Bilang resulta ng pagkakaisa ng mga kontradiksyon sa loob ng bagay, lumitaw ang aktibidad, na siyang sanhi ng simula ng paggalaw. Sa madaling salita, sa nag-iisang kabuuan na umiiral sa loob ng materya, ang proseso ng paghihiwalay sa magkasalungat ay nagpapatuloy, pagkatapos ay magsisimula ang pakikibaka sa pagitan nila.
Ang kilusan, ayon sa dialectical materialism, ay resulta ng panloob na aktibidad na bumubuo ng pagkakaisa ng magkasalungat, na nagreresulta sa self-movement, iyon ay, pangunahing kilusan. Ayon sa dialectics, lahat ng bagay sa Uniberso ay umiral sa isa't isa na may kaugnayan, mula rito ay makakagawa ang isa ng lohikal na konklusyon tungkol sa self-motion.
Paggalaw bilang paraan ng pagiging. Katatagan at pagkakaiba-iba
Sa dialectics, ang stability at variability ay isang pares ng magkasalungat na tumutukoy sa paggalaw. Ano ang sustainability? Ito ay ang pangangalaga ng ilang mga ari-arian, relasyon at estado ng ilang mga materyal na sistema. Mula dito, dapat ipagpalagay na ang pagkakaiba-iba ay isang pagbabago sa mga katangian, na humahantong sa paglikha ng mga bagong materyal na sistema.
Movement ay naglalaman ng parehong magkasalungat, na hindi nagtatagpo sa kanilang purong anyo, ngunit magkakaugnay. Halimbawa,ang pagkakaiba-iba ng paggalaw ay halata, ito ay paulit-ulit, na sa kanyang sarili ay nagsisilbing isang tiyak na uri ng katatagan. Imposibleng pag-usapan ang tungkol sa katatagan o pagkakaiba-iba bilang pinagmumulan ng paggalaw. Dahil ang kanilang pagkakaisa, pakikipag-ugnayan at, bilang aksyon ng magkasalungat, kapwa pagbubukod - mayroong kilusan. Sa madaling salita, sa madaling sabi, ang paggalaw, bilang paraan ng pagkakaroon ng bagay, ay binubuo sa pakikibaka ng magkasalungat.
Ang kahulugan ng magkasalungat: ang katatagan at pagkakaiba-iba bilang mga paraan ng paggalaw ay mahusay. Halimbawa, kung kukunin natin ang mga proseso ng ebolusyon sa kalikasan, malinaw na mayroong pagkakaiba-iba na napupunta mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas. Ngunit imposibleng isipin ang ebolusyon nang walang pagpapanatili. Ang anyo nito dito ay ang pagsasama-sama ng karanasang natamo, mga pagbabago sa anyo ng impormasyong naipon, pinagsama-sama at naipasa sa mga susunod na henerasyon. Ito ay tinatawag na heredity.
Mga katangian ng paggalaw
Ang materyalistikong dialectics ay dumadaan sa pisikal at metapisiko na pag-unawa sa paggalaw bilang mekanikal, iyon ay, ang simpleng paggalaw ng mga bagay sa kalawakan na may kaugnayan sa isa't isa, kung saan ang proseso ng paggalaw ay nangyayari na parang sa sarili nitong nasa isang mabisyo na bilog. Tinitingnan niya ang mga galaw mula sa materyalistikong pananaw at naniniwala na ang paggalaw ay maaaring ilarawan bilang:
• Materyal. Materyal lang ang paggalaw, dahil imposible nang walang matter.
• Ganap. Tulad ng nabanggit sa itaas, ganap na gumagalaw ang lahat. Ang bawat pag-iral ay nagpapahiwatig ng pagbabago,na paggalaw.
• Kamag-anak. Ang paggalaw ng isang bagay ay nangyayari na may kaugnayan sa isa pa. Kahit na ang isang bagay (materya) ay nasa ganap na pahinga na may kaugnayan sa ilang mga katawan, ito ay gumagalaw nang may kaugnayan sa iba.
• Kontrobersyal. Dahil isinasaalang-alang namin ang paggalaw bilang isang paraan ng pagkakaroon ng bagay, ang dahilan para sa simula nito ay hindi pagkakapare-pareho. Sa bawat bagay, sangkap, ilang mga pagbabago ay patuloy na nagaganap. Mula sa puntong ito, ang bagay, na nananatiling pareho, ay nagbabago sa bawat sandali, ito, bilang isang resulta ng mga pagbabago dito, ay naiiba na. Ito lang ang makakapagpaliwanag sa pagkakaiba-iba ng mundo.
Kalagayan ng pagpapahinga
Mula sa pananaw ng hindi pagkakapare-pareho, kung mayroong paggalaw, dapat mayroong ibang estado. At ito ay, ito ay tinatawag na kapayapaan, na hindi isang katotohanan, na matatagpuan sa tabi ng kilusan. Hindi ito maaaring maiugnay sa mga antipode. Ito ay paggalaw, bilang isang paraan ng pagkakaroon ng bagay. Ang kapayapaan ay dapat maunawaan bilang sandali ng katatagan, kawalan ng pagbabago, balanse, pansamantalang pagkakaisa ng magkasalungat.
Ang paggalaw, bilang isang paraan ng pag-iral, ay isang patuloy na pagbabago, at ang kapayapaan ay ang pangangalaga ng estado ng katatagan ng mga bagay at ang kondisyon para sa kanilang pag-iral. Isipin natin ang kawalan ng estado ng pahinga. Ang walang katapusang kilusan ay gagawing gulo ang lahat. At ang isang estado ng pahinga lamang ang nagbibigay ng mga bagay na may husay na nakikilala na, na nasa loob nito, ay umiiral para sa isang tiyak na oras sa isang tiyak na lugar. Kasabay nito, kinakailangang bigyang-diin ang pangunahing bagay na ang paggalaw ay ganap, at ang kapayapaan ay kamag-anak.
Tatlong uri ng paggalaw
Ang paggalaw at pag-unlad bilang paraan ng pag-iral ng bagay ay matutunton sa may buhay at walang buhay na kalikasan, sa lipunan sa anyo ng mga pagbabago. Ngunit ito ay hindi isang homogenous na proseso. Kahit na isaalang-alang natin ang isang tao, mapapansin natin ang iba't ibang uri sa kanya. Una, ang isang tao ay ipinanganak, at may mga pagbabago sa pag-unlad. Pagkatapos ay unti-unting magsimulang magbago sa direksyon ng pagkalipol, pagtanda. Kaya ano ang mga uri ng paggalaw:
• Pataas na linya - mula simple hanggang kumplikado. Pag-unlad.
• Pababang linya - mula kumplikado hanggang simple. Pagtanda.
• Sa isang tuwid na linya. Walang mga paggalaw pababa o paitaas kasama nito. Tumatagal ng maikling panahon. Pagkatapos nitong makumpleto, posibleng lumipat sa alinman sa mga dating pinangalanang uri.
Lahat ng pagbabagong ito ay nauugnay sa iba pang mga item.
Iba-ibang anyo ng paggalaw
Isinasaalang-alang ng Dialectics ang pagkakaiba-iba ng paggalaw ng bagay at ang mga pangunahing anyo nito, mga paglipat mula sa isa't isa. Ang bawat isa sa kanila ay may iba't ibang mga carrier (bagay), bawat isa sa kanila ay may sariling mga batas na gumagana sa isang tiyak na antas. Ang mga simpleng anyo ng paggalaw ay bumubuo ng mga mas kumplikado, habang sa kabuuan ay bumubuo sila ng isang husay na bago.
Ang pag-uuri ng mga anyo ng paggalaw at, kasama ng mga ito, ang mga agham na kanilang sinusunod, ay unang binuo ni Friedrich Engels. Tinukoy niya ang mga ito bilang pangunahing limang anyo na kilala. Ito ay mekanikal, pisikal, kemikal, biyolohikal, panlipunan. Ang lahat ng mga ito ay magkakaugnay, kasama nila ang mas simpleng mga anyo ng paggalaw. Sa turn, sila rin ay bumubuo ng higit pakumplikadong mga hugis.
Kahit ang pinakasimpleng anyo ng paggalaw - mekanikal, ayon kay Engels, ay binubuo ng maraming paggalaw, tulad ng rectilinear, curvilinear, magulo, accelerated at iba pa. Ang pinakamahirap na anyo ay ang sosyal.
Social shape movement
Bakit ang anyo na ito, na nauugnay sa pag-iisip, ay itinuturing na pinakamahirap? Nangyayari ito sa gastos ng carrier - panlipunang bagay, na kung saan ay ang pinaka kumplikado. Kabilang dito ang lahat ng mga pagbabagong nagaganap sa katawan ng tao. Ang isang halimbawa ay ang pagbomba ng dugo sa mga daluyan ng katawan ng tao - ang puso ng tao ay nakikibahagi dito, na nagsasagawa ng mekanikal na gawain, ngunit hindi ito isang mekanismo, dahil ang gawain nito ay nasa ilalim ng mga organo ng sistema ng nerbiyos. Ang mga pangunahing uri ng buhay ng tao, tulad ng paggawa, panlipunan at iba pa, ay nagdudulot ng mga pagbabago sa demograpiya, mga grupong etniko, pag-unlad ng mga produktibong pwersa, at iba pa. Nangyayari ang mga ito alinsunod sa mga batas ng paggalaw na gumagana sa antas ng lipunan.
Espasyo at oras bilang mga paraan ng paggalaw
Ang espasyo at oras ay isang abstraction, hindi sila umiiral, dahil sa prinsipyo hindi sila maaaring umiral sa realidad, sila ay umiiral lamang sa ating ulo at umiiral lamang bilang mga walang laman na anyo. Paradoxical kahit na tila, ngunit sa loob ng dalawang libong taon ang mga siyentipiko-pilosopo ay nagtatrabaho sa mga walang laman na anyo. Sa kanilang aklat na "Anti-Dühring," tinukoy nina Marx at Engels ang espasyo at oras bilang mga katangian, mga palatandaan ng paggalaw.
Pagbubukasmga bagong paraan ng paggalaw
Ngunit tulad ng ipinakita ng buhay, ang pag-uuri ng mga anyo ng paggalaw sa ating panahon ay dumaan sa mga makabuluhang pagbabago. Ang pag-unlad ng agham ay humahantong sa pagtuklas at pag-aaral ng mga bagong anyo ng paggalaw. Ngunit gayon pa man, ang pag-aaral ng paggalaw at pag-unlad, bilang mga paraan ng pagkakaroon ng bagay, ay nananatiling pinakamahalaga. Halimbawa, sa ating panahon ang tanong ay lumitaw sa pag-aaral ng mga bagong anyo: geological, cosmological, quantum mechanical, at iba pa. Ang kanilang kakanyahan ay nakasalalay sa mga detalye ng mga carrier. Ang bagay na ito ay pinag-aaralan ng mga siyentipiko. Ang kaalaman sa iba't ibang anyo ng kilusan na hindi pa kilala ilang dekada na ang nakalipas ay nagpapahiwatig na hindi pa ito ang katapusan. Ang kalikasan ay handang ipakita sa tao ang maraming anyo ng paggalaw, bagay.
