Ang kasaysayan ng Russian icon painting ay may pitong siglo. Ang mga pangalan ng mga masters, na ang mga nilikha ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, ay ang kaluwalhatian ng pagpipinta ng Russia, pati na rin ang mga imahe ng mga santo ng Orthodox na nilikha nila. Ilang mga museo ang maaaring ipagmalaki ang katotohanan na ang kanilang mga eksibisyon ay nagpapakita ng mga orihinal na icon noong ika-12-19 na siglo, nang ang karamihan sa mga obra maestra ng pagpipinta ng icon ng Russia ay nilikha. Ang Pribadong Museo ng Mga Icon ng Ruso sa Taganka, na itinatag ng negosyante at pilantropo na si Mikhail Abramov, ngayon ay may medyo malawak na paglalahad - higit sa apat na libong kopya ang ipinakita sa publiko sa mga bulwagan ng eksibisyon nito, kabilang ang 600 mga icon, ang natitira ay mga pectoral crosses at mga antiquities na nauugnay. sa icon painting at Orthodoxy.
Russian icon painting bilang salamin ng kultura
Sa aling lungsod ng estado ng Russia lumitaw ang unang pribadong museo ng icon ng Russia, walang sinuman ang nangahas na sabihin na sigurado - maaari itong umiral, ngunit mananatiling hindi kilala ng mga tagalabas. Sumulat ang mga mananalaysay tungkol sa maraming pribadong museo, na pinaka-highlightmakabuluhan sa kanila, at kung kaninong mga pahayag ang pinakatumpak ay isang pinagtatalunang punto.
Mas maaasahang magsalita tungkol sa mismong mga pintor ng icon, ang mga taon ng kanilang mga likha ay itinatag nang may kamangha-manghang katumpakan - mula Theophan the Greek hanggang Fyodor Zubov. Pininturahan nila ang pinakasikat na mga domestic na simbahan, ang kanilang mga gawa ay ang pinakamahalagang mga icon ng Orthodox. Ang isang museo ng Russia - sinumang maaaring magyabang ng pagkakaroon sa mga exhibit nito ng isang maliit na butil ng paglikha ng mahusay na mga pintor ng icon - ay maaaring ituring na hindi masabi na mayaman. Ang mga obra maestra na nakaligtas hanggang ngayon ay isang tunay na tagumpay ng parehong pambansa at pandaigdigang kultura.
The Museum of Russian Icons, na itinatag ni Mikhail Abramov, ay binuksan sa Moscow sa Goncharnaya Street, sa likod ng Kotelnicheskaya skyscraper sa distrito ng Taganka, hindi pa gaanong katagal - noong 2006, ngunit ngayon ito ang pinakamalaking pribadong koleksyon ng mga icon. sa Russia. Sa una hanggangang koleksyon ay matatagpuan sa Vereiskaya Plaza business center sa Slavyansky Boulevard at inookupahan lamang ang isang maliit na lugar. Posibleng makakuha ng sightseeing tour lamang sa pamamagitan ng paunang pag-aayos. Pagkatapos lamang ng pagbubukas ng bagong gusali sa Taganka, lahat ay nakakuha ng access sa pribadong koleksyon ng mga icon.
Ang unang pribadong koleksyon ng mga icon sa Russia
Ang pinakamahalagang pambihira ng Taganka Museum: ang icon ng Our Lady Hodegetria ni Simon Ushakov – ang tanging signature icon ng master; ang imahe ni St. Nicholas ng Myra; isang natatanging koleksyon ng mga pintor ng icon ng Pskov noong ika-16 na siglo.
Ang unang pribadong sinaunang mga repositoryo ng icon painting monuments ay nagsimulang lumitaw sa Russia noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang pinakasikat sa kanila ay nakolekta ni M. Pogodin at P. Korobanov. Ngunit ang icon ay itinuturing na tunay na sining ng pagpipinta lamang noong ika-20 siglo. Kasabay nito, ang kolektor na si N. Likhachev, na nagmamay-ari ng pinakamalawak na koleksyon ng mga gawa ng mga pintor ng icon ng Russia sa St. Petersburg, ay nagbukas ng unang pribadong museo ng mga icon ng Russia na naa-access ng publiko. Sa Moscow, ang gayong mga gallery ay nagbukas ng kanilang mga pintuan sa mga bahay na pag-aari ng artist na si I. Ostroukhov at ang mangangalakal na si S. Ryabushinsky. Hindi nagtagal bago ang rebolusyon.
Mga modernong pribadong eksibisyon ng sinaunang pagpipinta ng icon
Masasabi ng isang tao na ang unang nagtatag ng modernong pribadong museo ng mga icon ng Russia ay ang kolektor na si E. Roizman mula sa Yekaterinburg. Ang kanyang koleksyon ng late Old Believer iconography, na sumasalamin sa kultura ng ika-18-19 na siglo, ay naging available sa pangkalahatang publiko noong 1999, nang maganap ang makabuluhang pagbubukas ng Nevyansk Icon Museum.
Sa Moscow, para sa mga tunay na connoisseurs ng Orthodox painting, ang mga pinto ng dalawang pribadong koleksyon ng mga icon ay bukas nang sabay-sabay. Bilang karagdagan sa koleksyon ni Mikhail Abramov, ang museo na "House of Icons and Painting na pinangalanang S. P. Ryabushinsky" sa Spiridonovka. Kabilang sa mga eksibit nito ay mayroong mga tunay na obra maestra. Kabilang dito ang icon ng Our Lady Hodegetria ng gawaing Georgian noong ika-15 siglo, ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker, na ipininta noong unang kalahati ng ika-16 na siglo, at isang dosenang mga likha ng mga pintor ng icon ng Russia noong huling bahagi ng panahon, na bumubuo ng tunay na kaluwalhatian ng pagpipinta ng Russia. Ngayon, ang Museo ng Mga Icon ng Ruso sa Spiridonovka ay may eksposisyon na kinabibilangan ng higit sa dalawakalahating libong icon.
Mga yugto ng pagtatatag ng museo sa Taganka
Nakuha ni Mikhail Abramov ang mga sinaunang icon para sa kanyang koleksyon kapwa sa Russian at dayuhang pribadong gallery. Sa kanyang pondo, lahat ng makikitang nakatayo sa mga antigong salon ay nabili. Totoo, ang pangunahing bahagi ng mga eksibit ay nagmula sa ilang pribadong koleksyon, ang pinakamalaki sa mga ito ay nasa Moscow at St. Kaya, ang Museum of Russian Icons ay napunan ng mga obra maestra na itinago sa mga personal na koleksyon ng tatlong Moscow artist - S. Vorobyov, V. Momot at A. Kokorin.
Noong 2007, sa Bern, opisyal na binili at legal na na-import ni Mikhail Abramov sa Russia ang 10 icon na ninakaw noong 1984 mula sa Veliky Ustyug State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve (ang templo ni Dmitry Solunsky sa nayon ng Dymkovo). Siyempre, ang nakakuha ay walang ideya tungkol sa mahirap na kapalaran ng mga icon na ito, na ipininta noong ika-16-17 na siglo sa mga lupain ng Kostroma. Hindi sila nakalista bilang wanted, dahil walang photographic na larawan ng mga ito. Pagkatapos lamang ng pagsusuri sa State Research Institute of Restoration ay posible na malaman ang kasaysayan ng mga icon na ito. Siyempre, inilipat sila ni Mikhail Abramov sa imbakan ng estado. Noong 2008, ang mga icon na ito ay ipinakita sa mga bisita sa Tretyakov Gallery sa "Ibinalik na Ari-arian" na eksibisyon.
Ngunit ang mga eksperto ng Abramov Museum ay minsang nagsiwalat sa mga nakuhang eksibit ng isang dambana na minsang ninakaw sa Rostov - isang inukit na krus. Agad itong ibinalik sa estado. Si Mikhail Abramov mismo ay sinasadya na nakikibahagi sa pagbili ng mga icon ng Russia sa ibang bansa, nag-aaplaylahat ng pagsisikap na ibalik ang mahahalagang eksibit ng kanyang mahusay na kasaysayan sa kanyang tinubuang-bayan.
Mga hindi mabibiling exhibit ng Taganka Museum
Mga icon ng antas ng Rublev o Dionysius, siyempre, ay wala dito - ang karamihan ay mga gawa ng ika-16 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang mga gawa ng mga masters ng Armory ay mahusay na kinakatawan. Ang ilang mga icon ay nagpapasaya sa puso sa kanilang nakakaantig na probinsya: Rostov, Vologda, Obonezhie, Tver, Kargopolye, Solikamsk, rehiyon ng Volga - ilan lamang ito sa mga lugar kung saan nagmula ang mga exhibit na ito. Magugustuhan ng mga tagahanga ng nahuhubad na iconography ang mga board noong ika-18-19 na siglo: kadalasang napapabayaan ng malalaking museo ang mga ganoong "huli" na larawan, ngunit labis silang nakaka-curious.
Ang pagkuha ni Abramov noong 2007 ng isang koleksyon ng mga icon na dating pag-aari ng kilalang kolektor ng Leningrad na si V. Samsonov ay isang mahalagang kaganapan para sa pilantropo. Ang Museum of Russian Icons sa Goncharnaya Street ay napunan ng mga tunay na obra maestra ng Russian icon painting - ang imahe ng Ina ng Diyos na si Odigidria, na ipininta mismo ni Simon Ushakov, at ilang mga icon ng mas huling panahon ng hindi kilalang mga master, ngunit nangyari iyon. hindi mawawala ang kanilang tunay na halaga sa kasaysayan at kultura. Kahit na ang pagkuha mismo ng koleksyon ay nakakaintriga.
Nangarap si Samsonov sa kanyang buhay na magbukas ng museo ng pagpipinta ng icon sa kanyang sariling lungsod, ang tunay na perlas na kung saan ay magiging kanyang sariling koleksyon, ngunit ang mga pangarap na ito ay hindi nakatakdang matupad. Matapos ang pagkamatay ng kolektor, ang ilan sa mga eksibit ay nawala ng kanyang mga hindi karapat-dapat na tagapagmana, at ang mga labi ay dinala sa isa samga templo, kung saan sila ay nakaimbak sa ganap na kapabayaan. Binili ito ni Mikhail Abramov, sa gayon ay hindi lamang muling pinupunan ang paglalahad ng kanyang sariling museo, ngunit inialay din ito sa pinagpalang alaala ng unang may-ari.
Paano tinutukoy ng museo ang tunay na halaga ng mga exhibit
Mabilis sa pagkolekta ng mga icon, nakipag-ugnayan si Abramov sa mga connoisseurs ng sinaunang sining ng Russia, mga espesyalista mula sa Tretyakov Gallery at sa Russian Museum. Walang isang eksibit ang pumasa sa pagsusuri, ito ay nakakatulong upang mapanatili ang isang mataas na makasaysayang at kultural na antas ng koleksyon. Bilang karagdagan, kung posible na makakuha ng isang napakahalagang eksibit, ito ay sinusuri ng hindi bababa sa dalawang beses para sa kumpirmasyon ng isang hindi kriminal na nakaraan. Ang database ng mga ninakaw na mahahalagang bagay ay itinatago ng Ministry of Culture, na nakatanggap nito mula sa Rosokhrankultura - lahat ng sinaunang bagay ay sinusuri laban sa database na ito.
Ang Direktor ng Museo ng Russian Icon na si Nikolai Zadorozhny ay mahigpit na sinusubaybayan na walang pagkuha ang maaaring magbigay ng anino sa marangal na simula ng misyon na pinamumunuan ng pilantropo na si Abramov. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, isang natatanging Old Believer chapel noong ika-19 na siglo, na natuklasan sa kagubatan ng rehiyon ng Tver, halos nawasak, ay dinala sa museo at nilagyan. Ang kapilya ay maingat na binuwag nang literal na piraso-piraso, inihatid sa pagawaan ng museo at muling nilikha halos sa orihinal nitong anyo, kung saan ang mga larawan ng mga icon ay inayos sa wastong pagkakasunud-sunod, at ang mga liturhikal na aklat ay binuksan, na parang para sa panalangin, at tanging Ang mga kandila ay nagbibigay liwanag sa buong silid. Makakapasok lang ang mga bisita sa pamamagitan ng pagyuko.
Kaunti tungkol sa mga paglalahad
Noong tag-araw ng 2014, isang bagong exposition ang binuksan sa Abramov Museum, kung saan kinuha ang buong ikaapat na palapag ng gusali. Ito ay nakatuon sa pagpipinta ng icon noong ika-19-20 siglo. Ang buong iba't ibang uri ng huling pagpipinta ng Russia, mula sa rubella at chromolithograph hanggang sa mga monumental na mga icon ng templo, ay ipinakita sa pangkalahatang publiko. Maaari mo ring humanga ang mahigpit na kanonikal na Old Believer na mga icon na ipininta sa tinatawag na "mga sentro ng sinaunang kabanalan", na matatagpuan sa Tver, Vetka, Moscow, rehiyon ng Moscow at mga Urals. Malaking bahagi ng eksposisyon ang nakatuon sa pagkilala sa sining ng pagsulat ng aklat noong mga taong iyon.
Mayroong apat na palapag ng eksibisyon sa museo, ang mga pasukan sa mga ito ay ginaya bilang mga ligtas na pintuan. Sa likod ng isa sa mga ito ay isang muling nilikhang Old Believer chapel noong ika-19 na siglo na may cast at inukit na Old Believer na mga krus, mga icon, at ang Ebanghelyo. Ang mga labi ng isang sinaunang iconostasis ay ipinakita sa vestibule. Kahit na ang buffet ay may mga antigo - sinaunang Russian na pininturahan ang mga umiikot na gulong ay nakasabit sa mga dingding nito. Ang isa sa mga exhibition hall ay nilagyan para sa Ethiopian Orthodox Church.
Mga lektura, demonstrasyon at guided tour
Ang mga stationary tour ng museo ay ginaganap anim na araw sa isang linggo, maliban sa mga Miyerkules. Ang tema ng mga iskursiyon na ito ay kaunti lamang ang pagkakaiba sa mga karaniwang museo. Bilang karagdagan sa isang pangkalahatang-ideya ng koleksyon ng mga icon, maaari mong bisitahin ang tulad ng "Russian icon painting ng XIV-XVI na siglo" at "Russian icon painting ng XIX-unang bahagi ng XX na siglo. Mga pangunahing istilo, nangungunang mga sentro at master. Ngunit ang mga ekskursiyon ng may-akda ay nararapat na espesyal na atensyon, isa na rito ang "The World of the Russian Skete: the Culture of the Old Believers", na binuo ni E. B. Solodovnikova, - ay pinaka-in demand sa mga bisita.
Madalas na nagho-host ang museo ng mga lecture at may temang gabi. Nakaayos ang mga konsyerto - isang piano ang inilalagay sa lobby para sa mga layuning ito. Upang ang lahat ay hindi lamang makakita ng mga hindi mabibili na mga eksibit, ngunit makinig din sa isang serye ng mga lektura sa mga tradisyon ng kultura ng sinaunang Russia, ang museo ay nilagyan ng isang silid ng kumperensya, isang dalubhasang pondo ng aklatan ay binuo, kung saan makikita mo ang lahat tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng isang icon ng Orthodox. Ang Abramov Russian Museum ay kilala rin sa ibang bansa, salamat sa mayamang pagpapakita at kabutihang-loob - ang mga bisita sa museo ay maaaring humanga sa mga eksibit nito nang libre - lahat ay binabayaran ng tagapagtatag nito na si Mikhail Abramov. Ang sitwasyong ito ay pangunahing nakikilala ang pribadong Museum of Russian Icons mula sa mga gallery ng estado.
Mga museo ng estado ng parehong kabisera
Ang mga pangunahing monumento ng sining ng estado ng Russia ay naka-imbak sa Tretyakov Gallery at sa Hermitage. Ngunit dalawa pang museo sa Moscow at St. Petersburg ang dapat tandaan, dahil direktang nauugnay ang mga ito sa mahusay na pamana ng pagpipinta ng icon ng Russia, at kabilang sa kanilang mga eksibit ay ang pinakasikat na mga icon ng mga sinaunang masters. Ang isa sa kanila ay ang State Russian Museum. Ang mga icon sa mga exhibit nito ay sumasakop sa isang kilalang lugar, ngunit hindi nangingibabaw. Ang museo ay matatagpuan sa hilagang kabisera.
Ang Andrey Rublev Museum of Ancient Russian Culture and Art, na matatagpuan sa Moscow, ay walang gaanong kaugnayan sa Russian icon painting. Itinatag noong 1947, mayroon itongmayamang paglalahad at ito ang pangunahing imbakan ng dakilang pambansang pamana ng sining. Ang museo ay nagpapakita ng isa sa pinaka iginagalang ng mga Kristiyanong icon ng Our Lady of Vladimir, na ipininta ni Rublev noong 1409.
Ang mga Orthodox na simbahan ay mga buhay na museo ng icon painting
Ilang simbahang Ortodokso sa buong bansa - hindi mo mabibilang lahat, at bawat isa ay may mga icon. Siyempre, karamihan sa mga templo at mga dambana sa mga ito ay may kamag-anak lamang na halaga, higit pa para sa pag-aaral ng mga artista, at hindi mga istoryador. Ang mga simbahang iyon na may tunay na mga obra maestra ay nagpoprotekta sa kanilang mga mahahalagang bagay sa lahat ng posibleng paraan para sa ilang dosenang permanenteng parokyano, ngunit hindi sila kailanman papayag na ilipat ang mga ito sa mga museo kung saan makikita sila ng libu-libong mga connoisseurs ng sinaunang sining. Imposibleng sisihin ang mga pari dahil sa kawalan ng pagkamakabayan - kailangan ng mga simbahang ipinagkatiwala sa kanila ang mga icon na ito. Ang Russian Museum, kahit na ang pinakamaliit, ay may maraming hindi mabibili na mga eksibit, ngunit hindi lahat ng simbahan ay maaaring magyabang ng kahit isang icon ng mahusay na makasaysayang at kultural na kahalagahan. Bagaman, para maging patas, para saan ang mga ito isinulat, kung hindi para magsilbing inspirasyon sa mga parokyano na manalangin?
Ang kahalagahan ng mga sinaunang icon para sa modernong mga mananampalataya ng Orthodox
Siyempre, ang mga pagpapakita ng museo, kahit na sila ay mga icon ng Orthodox, ay hindi gaanong nakakapukaw ng tunay na pananampalataya sa mga puso. Nakakahiyang aminin ito, ngunit gayunpaman mayroon silang higit na halaga sa museo - ang mismong kapaligiran ng eksibisyon ay nagtatayo ng pader sa pagitan ng paghangasining at kasiyahang madama ang presensya ng Banal na Espiritu. Si Abramov, na lumikha ng Museum of Russian Icons, ay maaaring masira ang trend na ito, ngunit sa ngayon ang kanyang proyekto ay hindi nagawang maiwasan ang malungkot na kapalaran na ito, kahit na ang loob ng ilang mga silid ay mas malapit hangga't maaari sa mga templo. Gayunpaman, ang makita ang mga banal na imahe kung saan ang aming mga ninuno ay yumukod ng kanilang mga tuhod ay ang pinakadakilang kaligayahan para sa bawat Orthodox Christian. Ang kaligayahang ito ay nagbibigay sa mga tao ng Museum of Russian Icon. Ang Moscow ay pinayaman ng isa pang monumento ng sinaunang kultura.
Natutuwa rin na sinubukan ng tagapagtatag ng museo na ilapit hindi lamang ang panloob na dekorasyon ng lugar sa simbahan, ngunit maingat ding nagtrabaho sa panlabas na grupo ng complex - sa tapat ng Museum of the Russian Icon ay ang Athos Russian St. Panteleimon Monastery. Ang pagpili ng upuan ay perpekto.
Ang tungkulin ng mga parokyano sa pagpapanatili ng pamana ng Orthodoxy
Si Abramov, na lumikha ng Museum of Russian Icons sa Taganka, ay nararapat hindi lamang sa paggalang ng kanyang mga kontemporaryo. Ang kanyang walang pag-iimbot na pag-ibig para sa kultura ng kanyang katutubong Fatherland ay nakakatulong upang muling likhain ang kasaysayan ng Russian Orthodoxy nang paunti-unti. Maraming pagsisikap at pera ang ginugol para dito.
Ang gawain at pamana ng magkakapatid na Tretyakov ay nabubuhay hanggang ngayon, ito ay pinatunayan ng tunay na pilantropo na si Mikhail Abramov. Ang Museum of Russian Icon na nilikha niya ay ang pinakamahusay na katibayan nito. Bukod dito, ang nagtatag ng museo – ay medyo bata pa at marami pang magagawa para sa kaunlaran ng kaluwalhatian ng kanyang tinubuang Ama. Bukod dito, patuloy siyang naghahanap ng mga exhibit para sa kanyang brainchild hanggang ngayon, at sino ang nakakaalam kung anong mga bihirang iconay nakaimbak pa rin sa mga nayon at nayon ng isang malawak na bansa sa likod ng mga kurtina at mga blind, kung saan ang mga nakasinding kandila ay nasusunog sa mga pulang sulok ng mga silid.
