Hindi gaanong kahalagahan ng mga tao ng Russia - listahan. Ang pinakamaliit na tao sa Russia

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:02

Ang teritoryo kung saan nakatira ang mga katutubo ng Russia ay nasa 28 na sakop ng Russian Federation. Ito ay umaabot mula sa Far Eastern regions hanggang sa Kola Peninsula.

Ayon sa opisyal na listahan mula 2006, ang mga kinatawan ng 45 katutubo ay naninirahan sa Hilaga, Siberia, Malayong Silangan at iba pang rehiyon ng Russian Federation, na nagdaragdag ng populasyon na malapit sa 250 libong tao.

Ang pinakamarami sa kanila ay ang mga Nenet, umabot sa 44 thousand ang kanilang bilang. Ang mga Enet, na nagpapakilala sa kanilang sarili sa ilalim ng pangalang Encho, ay kabilang sa maliliit na tao. Ang kanilang bilang ay hindi hihigit sa 200 katao. Kasama rin sa mga nawawalang tao ang mga Izhors - 450 katao, at ang mga taong Vod, na ang bilang, ayon sa pinakabagong data, ay mas mababa sa 100 katao. Ano ang tawag sa iba pang maliliit na mamamayan ng Russia? Ang isang listahan ng mga ito ay makikita sa ibaba.

Listahan ng mga Katutubo ng Russia

Chukchi.
Eskimo.
Chuvans.
Kamchadals.
Koryaki.
Alyutors.
Aleuts.
Nivkhs.
Oroks.
Orochi.
Udege.
Negidals.
Ulchi.
Evenki.
Evens.
Yukaghirs.
Mga Utang.
Abaza.
Kets.
Vepsians.
Izhora.
Nenets.
Igelmens.
Saami.
Chulyms.
Shors.
Khanty.
Besermyane.
Korek.
Mansi.
Sepkupy.
Soyots.
Tazy.
Teleuts.
Tofalars.
Tuvans-Todzhans.
Kumandins.
Nanais.
Nagaibaki.
Naganasanas.
Tubalary.
Nganasany.
Chelkantsy.
Karelians.
Vod.

Tradisyunal na pananaw sa mundo ng mga katutubo sa Hilaga

Sa kaugalian, ang mga Evens, tulad ng iba pang mga katutubo ng Russia, ay nagpapadiyos sa kalangitan kasama ang lahat ng mga pangunahing liwanag, gayundin ang mga pangunahing elemento ng nakapalibot na flora at fauna - mga bulubundukin, ilog, kagubatan ng taiga at iba't ibang hayop na manirahan sa kanila. Kaya, halimbawa, ang Araw sa tradisyonal na kamalayan ng Even ay kinakatawan ng isang mabait na tao na lubos na interesado sa mga interes at proteksyon ng lokal na populasyon. Ang Diyos ng Araw ay maaaring mahikayat na makipagtulungan sa pamamagitan ng mga sakripisyo, gayundin ng pananampalataya at mga panalangin. Nagagawa ng diyos na tuparin ang kalooban ng mga mananampalataya, bigyan sila ng malusog at malalakas na supling, paramihin ang mga kawan ng usa, magdala ng suwerte sa mga mangangaso at pinapaboran ang huli ng isda.

Maraming mga katutubo ng Siberia ang may pagano at polytheistic na relihiyon, na may kakaibang katangian ng pagkakadikit, kapwa kaluluwa at katawan, sakatutubong kalikasan at phenomena, ngunit hindi sa kalikasan sa kabuuan. Iyon ay, ito ang lupain kung saan nakatira ang isa o ibang mga tao na para sa kanya ay isang banal at animated na kakanyahan, na may kakayahang maimpluwensyahan ang mga kaganapan kapwa sa kalikasan at sa lipunan. Ang kanyang kapangyarihan ay kinikilala bilang nakatataas at sinisikap ng mga tao na paamuin ang kanyang sariling kapangyarihan sa pamamagitan ng iba't ibang mga espirituwal na kasanayan, tulad ng mga panalangin, spelling, atbp.

Sa turn, ang mga hayop, tulad ng mga halaman, ay kinukuha para sa mas malalapit na nilalang. Kaya, halimbawa, sa nayon ng Sebyan-Kel, na matatagpuan sa Kobyaisky ulus, lumalaki ang isang sagradong puno, na pinoprotektahan ng espiritu ang mga tao. Sa karangalan ng puno, ang mga sakripisyo ay ginawa, at iba't ibang bagay ang inihahandog dito. Bilang karagdagan, may mga kulto ng sagradong usa, sisne, agila at iba pang totem ng panganganak.

Modernong kilusang Kristiyano sa Yakutia

Miyembro ng Institute of Problems of Indigenous Peoples of the North Zakharova N. Ye. sa kanyang pag-aaral ay nagsasaad na ang kasalukuyang mga katutubong Ortodokso sa hilaga ay may posibilidad na magdiskrimina laban sa kanilang paganong mga ugat, na nakikita sa kanila lamang ang marawal na kalagayan, idolatriya, gayundin ang "pagkabalisa ng pambansang kamalayan sa sarili." Kaya, sa mga mata ng modernong Kristiyanong mga pigura, ang shaman ay madalas na lumilitaw bilang isang bagay ng pambansang kahihiyan dahil sa katotohanan na mas gusto niya ang pagsamba sa mga likas na bagay kaysa sa pagsamba sa iisang Diyos.

Sa bagay na ito, isang walang kompromisong pakikibaka ang isinagawa laban sa shamanismo. Kaya, ayon kay Zakharova N. E., itinakda ng pamahalaan ng Republika ng Sakha at ng diyosesis ng Yakut ang kanilang mga sarili sa tungkulin na ganap na puksain ang paganismo sa teritoryong tinitirhan ng maliliit na tao sa hilaga ng Russia.

Dapat tandaan na ang gayong pakikibaka sa mga shaman ay nagpapatuloy nang mga tatlong siglo, simula sa panahon ng Tsarist Russia. Gayunpaman, ang mga hilagang pagano ay nanatili sa kanilang sarili kahit na matapos ang pagpapatupad ng pormal na binyag. Bilang isang resulta, ang shamanism ay nagsimulang unti-unting tumagos sa kapaligiran ng kultura ng Russia. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang modernong kultural na pamana ay lumilitaw bilang isang kahalili sa paganong pananaw sa mundo. Nakahanap ito ng ilang kumpirmasyon sa kaso ng pagsasaalang-alang sa Renaissance - ang muling pagkabuhay ng isang sekular na paganong lipunan mula sa abo ng kadiliman ng Middle Ages.

Gayunpaman, ang kumbinasyon at malapit na pagsasama-sama ng mga kultura ng tradisyonal na Kristiyanismo at shamanismo ay nagbibigay ng kakaiba at kawili-wiling mga larawan, ang pag-aaral kung saan ang maliliit na tao ng Russia ay nagbibigay ng kanilang sariling pag-iral.

Mga tao sa hilagang-kanlurang bahagi ng Russia

Sa listahang ito, ang maliliit na tao ng Russia ay nasa pababang pagkakasunud-sunod ng populasyon:

Karelians (92 thousand people).
Vepsians (8 libong tao).
Saami (2 libong tao).
Izhora (450 tao).
Vod (82 tao).

Karelians

Maaari mong hulaan ang lugar ng paninirahan ng mga Karelians sa pangalan ng mga taong ito. Ito ang titular at katutubong tao ng Karelian Republic. Ang ilang mga Karelians ay matatag na nanirahan sa mga rehiyon ng Leningrad at Vyborg. Ang mga Karelian ethnos ay nagsimulang mabuo noong ika-13 siglo sa teritoryo na sumasakop sa Karelian Isthmus at bahagi ng modernong Finland, kung saan mayroon pa ring magkakahiwalay na pamayanan. Mga Karelians.

Ang mass baptism, na isinagawa sa pamamagitan ng utos ng Prinsipe ng Novgorod, ay hindi gaanong nakaapekto sa katutubong kultura ng mga Karelians. Ito ay halos pormal, dahil sa oras na iyon kakaunti ang mga tao na nauunawaan ang wikang Ruso, kung saan isinagawa ang propaganda ng relihiyon. Gayunpaman, ang moral at espirituwal na mga prinsipyo ng mga Karelians ay makikita sa mga awiting-bayan, sayaw, runic na tula at spells. Ang mga wika ng mga tao ay Finnish at Russian. Sa hilagang rehiyon, ang pangunahing trabaho ng mga Karelians ay ang pag-aanak ng reindeer at iba pang pag-aalaga ng hayop, sa iba pa, pangingisda at panggugubat. Sa kasalukuyan, ang Karelia ay may mahusay na binuong industriya ng troso at pagmamanupaktura, na gumagamit ng bahagi ng etnikong minoryang ito.

Izhora

Ang Izhora ay ang sariling pangalan ng mga Finno-Ugric, na sa nakaraan, kasama ang maliliit na tao ng Vod, ay ang pangunahing populasyon ng lupain ng Izhora. Ang pangalan ng mga taong ito ay nag-ugat sa Swedish name ng Ingermanlad province (Ingermanland). Bilang karagdagan, ang ilang mga Izhorian ay tumutukoy sa kanilang sarili sa pangmaramihang "karyalaysht". Ito ay naaayon sa katotohanan na tinutukoy ng mga kinatawan ng mga Vod ang mga Izhors bilang "Mga Karel".

Noong 1897, ang bilang ng mga taong ito ay umabot sa 14,000 katao, ngunit ngayon ang kanilang bilang ay malapit na sa 400. Noong 1920s, kahit na ang kanilang sariling script ay binuo, ngunit kailangan itong lumubog sa limot sa pagtatapos ng 1930s.

Natanggap ng mga Izhora ang kanilang unang pagbanggit bilang "ingros" pabalik1223. Noong ika-15 siglo, ang mga taong ito ay bahagi ng estado ng Russia. Siya ay maayos na sumailalim sa asimilasyon sa natitirang bahagi ng populasyon sa pamamagitan ng pananampalataya ng Orthodox. Noong ika-17 siglo, ang bahagi ng mga lupain ng Nevaya (Ingermanland) ay naging isang lalawigan ng Suweko, at ang mga Izhors ay nakipag-asimilasyon sa mga Finns, at noong 1943 ang populasyon ay dinala ng mga tropang Aleman sa Finland. Kasunod nito, hanggang sa kalagitnaan ng 1950s, ang proseso ng pag-aayos ng mga Izhors sa kanilang dating mga lugar ay sumailalim sa ilang mga paghihigpit sa bahagi ng mga awtoridad.

Ang ekonomiya ng mga Izhors ay katulad ng Ruso at karaniwang kinabibilangan ng pagsasaka: pagtatanim ng mga gulay at mga pananim na butil, na sinusundan ng pag-aani, pagpapatuyo at paggiik gamit ang mga flail at upholstery sa isang bangko, gayundin ang pag-aalaga ng hayop at partikular na pangingisda, na kinabibilangan ng mga yugto ng pangingisda sa taglamig, kung saan umalis ang mga Izhor, bilang panuntunan, kasama ang buong populasyon, na nagpapalipas ng gabi sa mga kubol na gawa sa kahoy.

Ang mga Izhora ay nanirahan sa mga nayon, kadalasan ng maliliit na pamilya. Sa kabila ng Orthodoxy, ang mga tao ay may sariling mga tunay na ritwal sa libing. Ang mga libing ay naganap sa mga banal na lugar-groves. Kasama ang namatay, inilagay sa kabaong ang isang supply ng pagkain at mga renda ng lana, gayundin ang isang kutsilyo.

Ang runic na pamana ng Izhora sa anyo ng malaking bilang ng mga epikong gawa ay may malaking halaga sa kultura. Kaya, ang Finnish folklorist na si Elias Lennorot ay gumamit ng Izhora rune kapag kino-compile ang teksto ng Kalevala.

Vod

Ang pinakamaliit na tao sa Russia ngayon ay mayroon lamang 82 katao at nakatira pangunahin sa timog-kanlurang bahagi ng rehiyon ng Leningrad. Ang Vod ay tumutukoy sa mga mamamayang Finno-Ugric. Mayroong tatlong wika na sinasalita ng populasyon ng mga tao - ito ay Vodsky, Izhora at Russian. Ang pinakamalapit na wika sa diyalektong Vodian ay Estonian. Ang pangunahin at tradisyunal na hanapbuhay ng maliliit na tao na ito ay ang agrikultura, gayundin ang paggugubat, pangingisda at maliliit na handicraft. Ang mga produktong natanggap sa bukid ay karaniwang ibinebenta sa malalaking sentro gaya ng St. Petersburg.

Hindi mapanatili ng pinakamaliit na tao sa Russia ang kanilang orihinal na wika. Napigilan ito hindi lamang ng darating na Orthodoxy (ang mga sermon ay isinagawa sa Ruso), kundi pati na rin ng iregularidad ng wika, ang kakulangan ng mga paaralan kung saan ituturo ang nakasulat na wikang Vod, ang maliit na bilang ng mga tao at maraming magkakahalong kasal. Kaya, halos nawala ang wikang Vod, at ang kultura ng mga taong Vod ay malakas na sumuko sa Russification.