Madalas na maririnig ang tungkol sa mga sikat na tao: "sikat na siyentipiko", "pilosopo", "imbentor", "nakagawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng isang tiyak na saklaw ng aktibidad ng tao" at kasabay nito … "misanthrope". Ano ang nakatago sa likod ng salitang ito? Sino ang
misanthrope?
Ang Misanthrope (compound mula sa Greek na "tao" at "poot") ay isang tao na sumusunod sa isang tiyak na pilosopiya ng buhay, o sa halip ay ang pilosopiya ng misanthropy. Ang misanthropy ay maaaring magpakita mismo sa isang banayad na anyo ng isang predisposisyon sa pagtanggi sa mga tao, at sa isang matinding anyo ng hindi pagpaparaan. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay-diin kung sino ang isang misanthrope. Ito ay isang indibidwal na ang poot ay hindi nakadirekta sa mga tiyak na tao, ngunit sa umiiral na mga panlipunang halaga at pamantayan ng pag-uugali, sa makasalanang kalikasan ng tao, na hindi mababago ng anuman. Ang misanthrope ay wala sa lahat ng walang pagpuna sa sarili, kung minsan ay gumagawa siya ng higit na labis na mga kahilingan sa kanyang sarili kaysa sa iba. Ang pagtanggi sa lipunan ay hindi pumipigil, gayunpaman, ang gayong mga tao na mapanatili ang mainit na malapit na relasyon sa ilang mga kaibigan o kamag-anak na kanilang nararamdamanpakikiramay.
Kapag nalaman kung sino ang isang misanthrope, subukan nating subaybayan ang kasaysayan ng mismong termino. Ang salitang "misanthrope" ay malawakang ginamit pagkatapos ng paglalathala ng parehong pangalan
comedy ni Jean Baptiste Molière. Sa loob nito, sinabi sa atin ng may-akda ang tungkol sa binatang si Alceste, na labis na nagulat sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan sa kanyang kakaibang mga gawa. Taliwas sa matamis na paraan ng komunikasyon na tinanggap noon sa lipunan, ang bayani ay hindi nais na sundin ang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan sa anumang paraan at ginustong sabihin ang buong katotohanan nang personal, anuman ito. Patuloy niyang tinuligsa ang kanyang kaibigang si Filinta, ang kanyang pinakamamahal na si Celiment at iba pang mga tao sa kanyang paligid, na sumunod sa kanyang mga prinsipyo kahit na dinala siya nito sa isang napakasamang posisyon. Malungkot ang resulta ng dulang ito: inuusig ng kanyang legal na kalaban, tinanggihan ng kanyang minamahal, nagretiro siyang mamuhay nang mag-isa upang magkaroon ng lahat ng karapatan na sabihin kung ano talaga ang iniisip niya tungkol sa mga tao. Ano ba talaga ang mas mahalaga para sa isang tao - posisyon sa lipunan o kanyang sariling opinyon? Narito ang tanong na pinag-isipan ng The Misanthrope sa mambabasa.
Ang kahulugan ng salitang ito ay nakakuha ng bagong kahulugan noong kasagsagan ng kapitalistang lipunan, kapag ang pera ay naging mas mataas kaysa sa mga pagpapahalagang moral at sinira ang mga pundasyong nabuo sa loob ng maraming siglo, ang mga manggagawa ay pinagsamantalahan bilang mga yunit ng paggawa. Laban sa backdrop ng pandaigdigang patas na ito ng mga bisyo ng tao, ang pinakamatingkad na protesta laban sa umiiral na pagkakasunud-sunod ng mga bagay ay ipinahayag sa mga akda ni Schopenhauer (na naniniwala na siya ay nanirahan sapinakamasama sa lahat ng mundo) at F. Nietzsche (na nagsabing hindi na nagbabago ang tao). Ang misanthropy ay naging halos nasa lahat ng dako dahil sa mga digmaan at mga sakuna sa lipunan noong ika-20 siglo, noong uso pa ang sabihing: "Ako ay isang misanthrope." Samakatuwid, sa isang tiyak na antas ng kumpiyansa, maaari itong mapagtatalunan na ang pagkalat ng mga anti-humanistic na damdamin ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng estado ng pagbaba ng lipunan, kapag ang isang tao ay naging pasanin sa kanyang mga kapatid sa katwiran, kanilang mga halaga at prinsipyo..
Ang isang tao ay maaaring makipagtalo sa mahabang panahon tungkol sa kung sino ang isang misanthrope, kung siya ay kapaki-pakinabang sa lipunan, ngunit isang bagay ang nananatiling malinaw - ang kababalaghan ng misanthropy ay umiral sa buong kasaysayan ng tao, sa ibang sukat lamang.
