Ang
Culture ay isang multifaceted at multifaceted phenomenon. Sinasaklaw nito ang lahat ng larangan ng aktibidad ng tao, kabilang ang ordinaryong buhay ng mga tao: kanilang paraan ng pamumuhay, tirahan, pagkain, pananalita. Ang lahat ng ito ay nagdaragdag sa konsepto ng "pang-araw-araw na kultura". Pag-usapan natin kung ano ito, kung paano ito binuo at pinag-aralan, at kung ano ang istraktura at mga detalye nito.
Ang konsepto ng pang-araw-araw na buhay
Sa sosyolohiya at sikolohiya, ang pang-araw-araw na buhay ay nauunawaan bilang isang espesyal na saklaw ng buhay ng tao. Ito ay isang tiyak na natural na estado ng buhay ng isang indibidwal, isang set ng kanyang pang-araw-araw na gawain upang matugunan ang mga pangunahing pangangailangan. Kasabay nito, ang isang tao ay hindi sumasalamin sa aktibidad na ito, at ito ang pagtitiyak ng kultura ng pang-araw-araw na buhay, na ito ay resulta ng karaniwan, pang-araw-araw na gawain ng mga tao. Sa takbo ng pang-araw-araw na gawain, ang isang tao ay gumagamit ng isang malaking bilang ng mga bagay, kaya ang pang-araw-araw na buhay ay madalas na katumbas ng materyal, materyal at pisikal na mundo.
Kultura ng pang-araw-araw na buhay: mga katangian ng konsepto
Ang pag-aaral sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao sa kultural na pag-aaral ay umuunlad sa huli, sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa mahabang panahon ang pang-araw-araw na buhay ay itinuturing na isang banalidad, isang aktibidad na walang halaga sa kultura, kahit na ito ay itinuturing na antipode ng kultura. Nang maglaon, gayunpaman, dumating ang pag-unawa na ang pang-araw-araw na buhay ay konektado sa natural na paraan ng pamumuhay ng isang tao, na ang kulturang ito ay malapit na konektado sa aktibidad ng paggawa, sa paglikha ng materyal na mundo. Samakatuwid, isinasaalang-alang ang kultura ng pang-araw-araw na buhay, nakatuon ang mga mananaliksik sa nilalaman nito, hindi ito resulta ng espesyal na aktibidad, pagmuni-muni at hindi nangangailangan ng mga espesyal na pagsisikap mula sa isang tao. Ganito umuunlad ang karaniwang buhay ng isang tao: ang kanyang buhay, pagkain, damit, pananalita.
Kasaysayan ng pag-aaral ng pang-araw-araw na kultura
Sa unang pagkakataon ay bumaling ang mga siyentipiko sa pag-aaral ng pang-araw-araw na buhay ng mga tao sa loob ng balangkas ng historiography. Interesado sila sa mga bahagi ng kultura tulad ng kapaligiran ng tao, katawan at lahat ng nauugnay dito sa kasanayan ng tao, mga ritwal, tradisyon, relasyon sa pamilya at grupo, mga anyo ng paglilibang. Gayunpaman, ang kultura ng pang-araw-araw na buhay bilang isang independiyenteng larangan ng kaalamang siyentipiko ay nahuhubog lamang noong dekada 60 ng ika-20 siglo. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang ordinaryong buhay ay tila napakamundo at karaniwan na hindi ito nagpahayag ng anumang bagay na makabuluhan para sa isang malawak na pag-unawa sa kultura. Ngunit nang maglaon, napagtanto ng mga siyentipiko na nasa kultura ng pang-araw-araw na buhay at pang-araw-araw na buhay na nakatago ang pambansa at indibidwal na pagkakakilanlan, at sila ay aktibong nagsimulang humabol. Mula ditoang oras ay nagsisimula sa rehabilitasyon ng kultura ng pang-araw-araw na buhay. Ang mga aklat na nakatuon sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagsimulang mailathala noong huling ikatlong bahagi ng ika-20 siglo. Sinabi ni L. White na ang mga pang-araw-araw na bagay ay may espesyal na simbolikong kahulugan at maaaring isaalang-alang sa isang Semitic na aspeto.
Ang unang paaralang pang-agham, na naging pangunahing layunin ng pagsasaliksik nito sa pang-araw-araw na buhay, ay ang paaralang Pranses ng Annales. Ang kinatawan ng paaralang ito, si F. Braudel, ay nabanggit na ang pang-araw-araw na buhay ay ang mga kondisyon kung saan nabubuhay ang isang tao, ang kanyang aktibidad sa trabaho, mga pangangailangan at mga paraan upang masiyahan ang mga ito, ito ay mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Sa sosyolohiya, si A. Schutz ang naging pangunahing mananaliksik ng pang-araw-araw na buhay. Ang diskarte na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unawa sa pang-araw-araw na buhay bilang isang tiyak na balangkas ng mga ideya at prinsipyo kung saan itinatayo ng isang tao ang kanyang ordinaryong buhay. Nang maglaon, nabuo ang iba pang mga diskarte sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito: mula sa pananaw ng mga pag-aaral sa kultura, pilosopiya, kasaysayan.
Mga tanda ng pang-araw-araw na buhay
A. Ganap na inilarawan ni Schutz ang mga natatanging katangian ng kultura ng pang-araw-araw na buhay, kabilang dito ang:
- Aktibong aktibidad sa paggawa ng mga tao na naglalayong malikhaing pagbabago ng nakapaligid na katotohanan. Ang isang tao, bilang bahagi ng kanyang pang-araw-araw na gawain, ay walang oras para mag-isip, kumikilos siya upang matiyak ang kanyang pag-iral.
- Natural na tradisyonal na karunungan. Upang mabuhay, ang isang tao ay kailangang magkaroon ng ilang mga nakagawiang saloobin. Halimbawa, ang kultura ng pang-araw-araw na buhay sa Sinaunang India ay binuo sa ideya ng muling pagsilang at muling pagkakatawang-tao, at ito ay nakakaapekto sa lahat ng pang-araw-araw na gawi. Mga Indian.
- Vital tone. Ang isang tao sa kanyang pang-araw-araw na buhay ay patuloy na nakakatugon sa ilang mga kagyat na gawain, ang mataas na pakikilahok sa mga pang-araw-araw na gawain ay nagbibigay sa kanya ng pakiramdam ng kapunuan ng buhay.
- Mga espesyal na ideya tungkol sa oras. Sa pang-araw-araw na pananaw sa mundo, ang oras ay itinuturing bilang isang walang hanggang pag-uulit.
- Typified na mundo. Ang pang-araw-araw na buhay ay binuo sa pag-uulit at karaniwang mga sitwasyon. Ginagarantiyahan nito ang isang tao na hindi malalabag ang kanyang natural na mga saloobin at nagbibigay-daan sa kanya na maging kumpiyansa sa hinaharap.
Kaya, ang predictability ng kasaysayan sa kultura ng pang-araw-araw na buhay ay nakikita bilang isang garantiya ng kapayapaan. Nagbibigay-daan ito sa isang tao na makatipid ng mga mapagkukunan nang hindi nagtatanong ng mga hindi kailangan at masasakit na tanong.
Pambansang detalye ng pang-araw-araw na buhay
Dahil ang pang-araw-araw na buhay ay konektado sa buhay ng mga tao, mayroon itong malinaw na lasa ng etniko. Alam ng lahat, halimbawa, na ang kultura ng pang-araw-araw na buhay sa Japan ay lubhang naiiba sa buhay ng mga Europeo. Ang pagtitiyak na ito ay dahil sa mga primordial na ideya tungkol sa kaayusan ng mundo, saloobin sa trabaho, kultura ng ritwal. Ang impluwensya sa pang-araw-araw na kultura ng relihiyon ay malinaw na nakikita. Kaya, ang buhay ng mga Kristiyano at Muslim ay itinayo sa iba't ibang pundasyon, ito ay humahantong sa ibang organisasyon ng buhay, pagkain, kasuutan. Mula sa mga naninirahan sa Europa, halimbawa, ang mga tao mula sa Timog-silangang Asya ay naiiba sa kanilang paraan ng pamumuhay. Ito ay dahil sa klima, relihiyon, mga ideya tungkol sa istruktura ng mundo, mga pambansang tradisyon.
Bagay sa pang-araw-araw na buhay
Ang pang-araw-araw na buhay ng isang tao ay malapit na konektado sa mga bagay. Inayos nila ang lahat ng mga pagpapakita nito, mula sa mga ritwal ng kapanganakan at kamatayan hanggang sa pang-araw-araw na pagkain. Ang materyal na kultura at pang-araw-araw na buhay ay dalawang hindi mapaghihiwalay na phenomena. Ang mga bagay ay may impluwensyang bumubuo ng kultura sa isang tao; tinutuon nila ang aesthetic na nilalaman, sikolohikal na saloobin, at mga halaga ng mga tao. Sa kultura ng ika-20 siglo, ang mga bagay ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan, sila ay nagiging isang uri ng sukatan ng kahalagahan ng isang tao.
Halimbawa, alam ng lahat kung ano ang nakikilala sa isang matagumpay na tao - ang pagkakaroon ng isang apartment, isang kotse, isang dacha. Ang mga bagay ay nagiging isang simbolo ng prestihiyo, tama, inaprubahan ng lipunan na pag-uugali ng isang tao, na nagpapakilala sa pag-aari ng mga indibidwal sa isa o ibang pangkat ng lipunan. Halimbawa, tulad ng matututuhan mo mula sa kasaysayan, ang kultura ng pang-araw-araw na buhay sa panahon ng post-war ay tulad na ang espesyal na kahalagahan ay nakalakip sa mga bagay na nagpapanatili ng alaala ng nakaraan, gayundin ang simbolo ng kapayapaan at katahimikan. Matatandaan na ang isang bilog na mesa at isang lampshade sa ibabaw nito ay naging isang mahalagang bagay sa mga apartment pagkatapos ng digmaan bilang mga simbolo ng pamilya, ang kanilang matatag na bilog ng buhay.
Mga tampok na Ruso sa pang-araw-araw na buhay
Ang kultura ng Russia ay sumisipsip ng mga tradisyon ng maraming bansa, ngunit sa pangkalahatan ang pagkakakilanlan nito ay tinutukoy ng kasaysayan nito. Sa kabila ng lahat ng mga kaganapan noong ika-20 siglo, ang kulturang Ruso sa kaibuturan nito ay nananatiling kultura ng isang lipunang agraryo. Mayroon itong matibay na patriyarkal na mga ideya tungkol sa buhay at organisasyon nito. ay mahalaga sa mga taosimpleng pagpapahalaga: pamilya, kaunlaran, kalusugan. Ito ay pinatunayan, halimbawa, ng mga kawikaang Ruso: "ang sariling kamiseta ay mas malapit sa katawan", "ang isang pamilya ay malakas kapag mayroon lamang isang bubong sa ibabaw nito." Ang kulturang Ruso ng pang-araw-araw na buhay ay nauugnay sa tradisyonal na pabahay, hanggang ngayon sa Russia ay patuloy silang nagtatayo ng mga kahoy na bahay, ang sentro nito ay ang kusina, kung saan mas maaga, sa isang kubo ng Russia, mayroong isang kalan - bilang isang sentro ng atraksyon para sa. buong pamilya.
Bread ay pinagkalooban ng sagradong kahulugan, na itinuturing pa rin bilang pinakamataas na halaga ng pang-araw-araw na buhay. Maaari mong basahin ang tungkol sa mga tampok ng pang-araw-araw na kultura ng Russia, halimbawa, sa nobela ni I. Shmelev na "The Summer of the Lord." Sa loob nito, inilalarawan ng may-akda ang buhay at mga kultural na tradisyon ng mga mamamayang Ruso.
Araw-araw na buhay ng isang indibidwal
Ang pinakamahalagang katangian ng kultura ng pang-araw-araw na buhay ay ang pag-uulit. Araw-araw ang isang tao ay nagsasagawa ng parehong mga aksyon, mga ritwal - ito ay nagpapakilala sa kanyang pang-araw-araw na buhay, ito ay kabaligtaran ng mga katapusan ng linggo at pista opisyal. Ang araw-araw na oras ay nahahati sa pagitan ng pagtulog, trabaho, kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan at paglilibang. Ang lahat ng mga sphere na ito ay iginuhit ng isang tao sa tulong ng mga bagay, binubuo nila ang kultura ng pang-araw-araw na buhay. Ito ay mga gamit sa bahay, damit, palamuti sa bahay, na pinipili ng isang tao batay sa mga pambansang tradisyon, mga pamantayan sa lipunan at kanyang sariling panlasa. Karaniwang tinatanggap na ang pang-araw-araw na buhay ay isang uri ng karaniwang pamantayan, nang walang pagpapanggap na mataas. Halimbawa, noong panahon ng Sobyet, ang isang hanay ng kapaligiran ay obligado para sa bawat tao: TV, refrigerator,muwebles sa dingding, karpet sa dingding. Sa paglaki ng mga materyal na pagkakataon at pagsasapin-sapin ng lipunan, dumarami ang mga opsyon para sa pag-aayos ng pang-araw-araw na buhay.
Tahanan bilang isang lugar ng pang-araw-araw na buhay
Para sa isang tao, pangunahing nagaganap ang pang-araw-araw na buhay sa kanyang tahanan. Ang pag-aayos ng bahay ay ang pinakamahusay na paraan upang sabihin ang tungkol sa pambansang katangian, mga tradisyon at mga halaga. Kaya, sa isang tradisyonal na bahay ng Russia sa pinakatanyag, "pula" na sulok, palaging nakaayos ang isang iconostasis ng bahay, dahil ang relihiyon ay may mahalagang papel sa buhay ng mga tao. Ang bahay sa Russia ay itinayo sa paraang ang mga sinag ng araw ay nananatili sa loob nito hangga't maaari. At, halimbawa, sa Gitnang Asya, ang tirahan, sa kabaligtaran, ay itinayo upang ang mga sinag ng araw ay hindi tumagos sa loob, upang maprotektahan ang mga tao mula sa nakakapasong init. Sa pagsasanay ng Tsino, mayroong isang buong direksyon sa samahan ng living space - Feng Shui, na nauugnay sa pambansang mga halagaat pilosopiya. Ang bahay ay may mga zone para sa lahat ng mga lugar ng pang-araw-araw na gawain: pagtulog, pagluluto at pagkain, paglilibang, komunikasyon. Kaya, para sa mga Ruso, ang kusina ay ang sentro pa rin ng bahay, at para sa mga Europeo ito ang sala. Ito ay agad na nagpapakita ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kulturang ito.
Pang-araw-araw na pagsusuot
Ang pinakamahalagang bahagi ng pang-araw-araw na buhay ay isang suit. Hindi walang kabuluhan na sa lahat ng mga kultura ay may mga damit para sa bawat araw at para sa mga pista opisyal, at mayroon ding mga costume para sa mga espesyal na kaganapan: mga christenings, kasal, libing. Ang kultura ng pang-araw-araw na buhay ay malapit na konektado sa kultura ng kasuotan.
Halimbawa, para sa mga Russianang isang fur coat ay hindi pa rin isang paksa ng espesyal na pagnanais (dahil ito ay prestihiyoso), tulad ng sa Europa, ngunit isang natural na pangangailangan, dahil ito ang pinakamahusay na paraan upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa lamig. Mula noong sinaunang panahon, ipinakita ng isang lalaki ang kanyang pagmamalasakit sa isang babae, dinadala ang kanyang mga balat ng balahibo para sa damit. At ngayon ang asawa ay umaasa mula sa kanyang asawa na siya ay mag-aalaga sa kanya at bumili ng isang fur coat. Sa kabila ng katotohanan na sa pang-araw-araw na buhay sa lungsod, maaaring hindi na nauugnay ang wardrobe item na ito.
Gastronomic na aspeto ng pang-araw-araw na buhay
Isang mahalagang bahagi ng kultura ng pang-araw-araw na buhay ay ang kusina, mga paraan ng pagkain. Kaya, ang mga taong Asyano ay tradisyonal na umupo sa mesa kasama ang buong pamilya, at ang ritwal na ito ay sinusunod pa rin ngayon. Sa Russia, ang tradisyong ito ay unti-unting nawawala, at ito, kakaiba, ay humahantong sa hindi pagkakasundo sa pamilya. Dahil ang pagkain ay isang sagradong gawain na may axiological significance para sa mga tao.
