Bagong panahon: pilosopiya ng karanasan at katwiran

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:00

Ang pagkakatangi ng pilosopiya ng makabagong panahon ay maaaring madaling ibalangkas tulad ng sumusunod. Ang panahong ito ng pag-unlad ng kaisipan ng tao ay nagbigay-katwiran sa rebolusyong siyentipiko at inihanda ang Enlightenment. Kadalasan sa dalubhasang panitikan mayroong isang pahayag na sa panahong ito nabuo ang mga pamamaraan ng kaalamang pang-agham, katulad ng empiricism, na nagpahayag ng priyoridad ng karanasan batay sa mga damdamin, at rasyonalismo, na nagtanggol sa ideya ng katwiran bilang ang tagapagdala ng katotohanan. Gayunpaman, ang parehong mga diskarte ay itinuturing na ang matematika at ang mga pamamaraan nito ay perpekto para sa anumang agham. Ang mga tampok ng pilosopiya ng Bagong Panahon sa bagay na ito ay maaaring isaalang-alang sa halimbawa nina Francis Bacon at Rene Descartes.

Mga Kalaban

Naniniwala ang Ingles na pilosopo na ang pag-iisip ng tao ay "nakakalat" ng isang uri ng "mga diyus-diyosan" na pumipigil sa pag-unawa sa mga totoong bagay na itinaas niya ang karanasan at direktang pag-aaral ng kalikasan sa isang ganap. Ito lamang, ayon saBacon, ay maaaring humantong sa pagsasarili at pagsasarili ng mananaliksik, gayundin sa mga bagong tuklas. Samakatuwid, ang induction batay sa eksperimento ay ang tanging paraan sa katotohanan. Pagkatapos ng lahat, ang huli, mula sa pananaw ng nag-iisip, ay hindi anak ng mga awtoridad, ngunit ng panahon. Si Bacon ay isa sa mga sikat na theorist na nagsimula ng New Age. Ang pilosopiya ng kanyang kontemporaryong Descartes ay batay sa iba pang mga prinsipyo. Siya ay isang tagasuporta ng pagbabawas at katwiran bilang isang pamantayan ng katotohanan. Sumang-ayon siya na ang lahat ay dapat pagdudahan, ngunit naniniwala siya na ang pag-iisip ay ang tanging paraan upang makilala ang kamalian sa katotohanan. Kinakailangan lamang na sumunod sa isang malinaw at tiyak na lohikal na pagkakasunud-sunod at lumipat mula sa mga simpleng bagay patungo sa mas kumplikado. Ngunit, bukod sa mga nag-iisip na ito, ang panahong ito ay kawili-wili sa iba pang mga pangalan.

Mga Bagong Panahon: Ang Pilosopiya ni John Locke

Ang palaisip na ito ay nagmungkahi ng isang kompromiso sa pagitan ng mga teorya ni Descartes at Bacon. Sumang-ayon siya sa huli na ang karanasan lamang ang maaaring pagmulan ng mga ideya. Ngunit sa terminong ito naiintindihan niya hindi lamang ang mga panlabas na sensasyon, kundi pati na rin ang mga panloob na pagmuni-muni. Ibig sabihin, nag-iisip din. Dahil ang tao mismo ay isang uri ng "blangko na slate", kung saan ang karanasan ay kumukuha ng ilang mga larawan, ang mga larawang ito, o mga katangian, ay maaari ding maging mapagkukunan ng kaalaman. Ngunit ito ay masasabi lamang sa pinakamahalagang ideya. Ang mas kumplikadong mga konsepto tulad ng "Diyos" o "mabuti" ay mga kumbinasyon ng mas simple. Bilang karagdagan, tulad ng paniniwala ng nag-iisip, tayo ay nakaayos sa paraang ang ilang mga katangian na ating nakikita ay layunin attumutugma sa katotohanan, habang ang iba ay nagpapakita ng mga detalye ng pagkilos ng mga bagay sa mga pandama at maaaring linlangin tayo.

Bagong panahon: ang pilosopiya ni David Hume

Ang isa pang tampok ng inilarawan na panahon ay ang paglitaw ng agnostisismo at pag-aalinlangan. Ang parehong mga direksyon na ito ay nauugnay kay David Hume, na ginustong magpatuloy hindi mula sa matataas na katotohanan, ngunit mula sa sentido komun. "Ano ang punto ng pag-uusap tungkol sa Genesis," naisip niya, "mas mabuting mag-isip tungkol sa isang bagay na praktikal." Samakatuwid, ang matematika ay ang pinaka-maaasahang kaalaman, maaari itong mapatunayang lohikal. Ang ideyang ito ay tila nakakonsentra sa lahat ng Bagong Panahon. Ang pilosopiya ni Hume ay humahantong sa kanya sa konklusyon na ang lahat ng iba pang kaalaman, kahit na mula sa karanasan, ay ang ating mga pagpapalagay lamang, at ito ay maaaring maging probabilistikong kalikasan. Ang lahat ng mga agham ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang anumang aksyon ay may dahilan, ngunit ito ay malayo mula sa laging posible na maunawaan ito. Hindi natin tiyak kung tama ang ating kaalaman sa uniberso at ang kaayusan nito. Ngunit ang ilang ideya ay lubhang kapaki-pakinabang dahil maaari silang isabuhay.