Cult ay Ang kahulugan ng salitang "kulto". relihiyosong kulto

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 13:59

Ang salitang Latin na "cultus", kung saan nagmula ang ating "kulto", ay isinalin bilang "pagsamba". Kung titingnang mabuti, makikita mo na ang kulto ay isa sa mga haligi ng kultura ng tao sa pangkalahatan. Ang paghanga sa isang bagay ay napaka katangian ng ating kalikasan, dahil ito ay lumilikha ng isang tiyak na ideal para sa atin, nagbibigay sa atin ng isang layunin - dapat tayong magsikap para dito.

Cult noong sinaunang panahon

Ligtas na sabihin na ang relihiyosong kulto sa anumang anyo ay patunay na ng pagkakaroon ng katalinuhan sa isang buhay na nilalang.

Tapos, para malikha ito, kailangan mong magkaroon ng imahinasyon at lohika (kahit primitive). Sa hinaharap, ang isang tao ay nakahanap ng higit pa at higit pang mga phenomena na tila sa kanya ay mas malakas kaysa sa isang simpleng nilalang. Nagkaroon ng pagsamba sa halos lahat ng elemento ng kalikasan na maaaring maging kapaki-pakinabang at nakakapinsala sa tao - mga ilog, kagubatan, hayop at halaman. Samakatuwid, sa sandaling ang mga tao ay tumigil sa pagiging hayop at magkaroon ng ilang mga kasanayan sa pag-iisip, ang kulto ay hindi naging mabagal na lumitaw.

Malamangibinigay ng tao ang unang pagsamba sa pinakamahalagang regalo ng kalikasan - apoy. Pagkatapos ng lahat, ang pag-iingat ng isang apuyan, paggawa ng apoy, kahit na simpleng pag-iilaw ng isang "sulo" mula sa isang karaniwang apoy - lahat ng ito ay mukhang isang ritwal. Ang apoy ang unang kasama ng isang taong tumulong sa kanya, nagpadali sa kanyang buhay o sumisira sa lahat ng bagay sa landas nito, kung "asar" sa kanya. Ang mga bakas ng kulto ng apoy ay nanatili sa bawat mitolohiya ng mundo - alalahanin man lang ang alamat ng Prometheus.

Susunod na yugto

Gayunpaman, ang isang kulto ay isang umuusbong na tradisyon. Sa ilang mga punto sa kanyang pag-iral, ang isang tao ay nahaharap sa katotohanan na mayroong isang bagay na ganap na hindi napapailalim sa kanyang mga paliwanag, na hindi tumugon sa anumang paraan sa pagsamba at paggalang. Siya ay hindi maiiwasan. Ito ang Kamatayan.

Mula sa pagsilang ng talino ng tao, nag-aalala siya tungkol sa tanong kung ano ang dumating pagkatapos tumawid sa linyang ito? Hindi niya masagot ang sarili niya. Noon bumangon ang kulto ng mga ninuno. Pagkatapos ng lahat, sila, na nasa kabilang mundo na, ay alam kung ano ang kamatayan. Ang mga ninuno na pumunta sa ibang mundo ay maaaring makatulong sa isang tao sa makamundong mga gawain, salamat sa kanilang karunungan at lahat-ng-kaalaman.

Upang maunawaan ang kulto ng mga patay, sulit na pamilyar ka sa mga alamat ng Scandinavia. Doon, dahil sa kahalagahan ng komunidad ng tribo, na ang pagsamba sa mga ninuno ay isang malaking bahagi ng mga lokal na seremonya ng ritwal.

Ang paglitaw ng mito bilang isang kulto

Gaya ng nalaman natin, sa simula ang kulto ay isang pagsamba sa mga phenomena (mga bagay) ng kalikasan o mga ninuno. Sa pangalawang kaso, lumitaw na ang isang personalidad sa pagsamba - masama o mabait, tuso o tapat, na may sariling tiyak na katangian.

Ang pagkakaloob ng mga bagay na walang buhay at maging ang mga damdamin (!) na may mga personal na katangian ng isang tao ay lumikha ng isang mito. Ang isang malaking pantheon ng iba't ibang mga diyos ay lumitaw, ang bawat kultura ay may sariling. Gayunpaman, hindi nawala ang kulto ng mga ninuno sa pagdating nina Zeus, Thor, Ra at iba pang mga idolo.

Ang karagdagang pag-unlad nito ay lalong kapansin-pansin sa China. Sa Celestial Empire, ang lahat, ang pinaka-hindi gaanong kababalaghan at ang pinaka-hindi kapansin-pansin na bagay, ayon sa mga ideya ng mga naninirahan, ay may espiritu ng tagapag-alaga. Ang mga namatay na ninuno ay naging sila, kung minsan ay pinapalitan ang isa't isa o simpleng pagtangkilik na magkasama. Maraming sikat na pinuno, iskolar, at opisyal ng Tsina ang "nananatili" sa lupa pagkatapos ng kanilang kamatayan, tumulong sa mga ordinaryong tao at nagpoprotekta sa mga ilog, bahay, pamayanan, ilaw at palayan.

Relihiyon

Gaano man kahalaga ang pagsasakatuparan ng pagkakaroon ng Diyos para sa karamihan ng mga naninirahan sa Mundo, sa pinakadalisay nitong anyo, ang relihiyon ay ang kulto ng Kataas-taasang Nilalang, at wala nang iba pa. Ito ay ang pagsamba sa nag-iisa, nagsasarili at makapangyarihang nilalang na sentro ng monoteistikong mga relihiyon.

Ang isang relihiyosong kulto ay, bukod sa direktang pagsamba sa Diyos, ay nagbibigay din ng malaking bilang ng mga artifact at ritwal na may ilang uri ng sagrado, mas mataas na kahulugan. Ang pagsunod sa parehong mga ritwal na ito (pagsisisi, pakikipag-isa sa Kristiyanismo, halimbawa) ay isa sa mga pangunahing haligi ng relihiyon. Sa tulong nila, mabibigyang-kasiyahan mo ang Kataas-taasang Tao, at para sa hindi pagsunod - galitin siya.

Malaking papel ang ginagampanan ng relihiyon sa kasaysayan ng sangkatauhan - napakalaki kung kaya't mahirap itong labis na tantiyahin. Sa mundopananampalataya (Buddhism, Kristiyanismo, Islam), sa katunayan, inilatag ang lahat ng mga pamantayang moral ng pag-uugali para sa modernong tao. Kaya't ang relihiyon ay naging mas mataas kaysa sa isang kulto lamang, na naging isang doktrina mula sa isang takot na paghanga, isang pagtatangka na dalhin ang buhay ng tao sa isang kaayusan na puno ng biyaya. Ang pagkakaroon ng mga pilosopikal na salpok ang naglalagay sa relihiyon sa mas mataas na antas kaysa sa isang kulto.

At kung lalayo tayo sa sagrado?

Gayunpaman, ang isang relihiyosong kulto ay isang bagay lamang (kahit isang napakalaking bagay) sa listahan ng pagsamba ng tao. Malayo sa dati, ang isang kulto ay nagdadala ng mas mataas at banal na singil, isang pagnanais na ipaliwanag ang mundo. Ang ating mundo at kasaysayan, sa katunayan, ay puno ng iba't ibang uri ng pagsamba.

Ang isa sa pinakamahalagang kulto sa kasaysayan ng sangkatauhan ay matatawag na kulto ng kapangyarihan. Dumating siya sa amin mula sa isang malupit na mundo ng hayop, kung saan ang pagkakaroon ng lakas ay isang kinakailangang bagay para mabuhay.

Ang pinakamalakas (alpha) ay agad na nagiging pinuno. Kung wala ang kanyang pahintulot o kaalaman, walang magagawa ang mga mahihinang nilalang. Gayunpaman, ang parehong mga beta at kaliskis na ito ay sumusunod sa isa't isa sa parehong paraan, na lumilikha ng isang simpleng hierarchical na hagdan, kung saan ang pinakamahina (omega) ay obligadong sambahin ang pinakamalakas.

Ang ganitong pag-aayos ng hayop ay makikita sa mga paaralan, kung saan hindi pa natutong kontrolin ng mga bata ang kanilang sarili at iwiwisik ang lahat ng hayop na natitira sa atin mula sa kanilang mga ninuno.

Rational cult

Dalawang pangunahing panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan ang nagdala ng isa pang kulto. Matatawag itong puro tao, walang ninuno mula sa mundo ng malupit na kalikasan.

Ito ang kulto ng katwiran. Ang pagkakaroon ng makatuwiran, lohikal na pag-iisip, salamat sa mga sinaunang pilosopo, ay itinuturing na pangunahing pag-aari ng tao. Ang kakayahan para sa sariling pag-iisip ay mas mataas dito kaysa sa pagsamba sa Kataas-taasang Tao.

Ang isang makatwirang nilalang ay dapat magtakda ng isang layunin sa pag-alam sa mundo sa pamamagitan ng agham, pati na rin ang pinakamataas na objectivity sa kanyang kaalaman. Ang kulto ng pag-iisip ay madalas na hindi kasama ang mismong ideya ng isang Diyos - dahil lamang sa wala tayong nakikitang anumang katibayan ng pakikialam ng Kataas-taasang Nilalang sa mga gawain ng mga tao.

Sa France sa panahon ng Rebolusyon, ang pariralang ito ay nagdala ng antithesis para sa pangunahing Katolisismo. Sa oras na iyon, ang kulto ng Dahilan ay naging isang buong kilusang Paris na naglalayong itatag ang mga dikta ng agham. Ang mga kalahok nito ay ginulo ang mga misa at serbisyo, sinira ang mga altar, habang sinusubukang liwanagan ang mga tao sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga libro.

Sa isang punto, ang kilusan ay nawala sa kailaliman ng rebolusyonaryong pagkilos. Gayunpaman, ang pagtanggi sa banal at ang pagtatatag ng pag-iisip ng tao sa pinakamataas na pedestal, at ang pagtatanghal ng objectivism bilang pangunahing kabutihan, ay lubos na naaninag sa mga kaganapan sa ilalim ng slogan na “Kalayaan! Pagkakapantay-pantay! Kapatiran!”

Cult of Personality

Ang

Cult ay isang konsepto na pinalawig sa maikling panahon. Ang pinakamalinaw na halimbawa ng naturang "maikli ang buhay" na kulto ay ang pagsamba sa isang tao - kahit noong nabubuhay pa siya.

Ang kulto ng personalidad ay madalas na nangyayari bilang isang politikal na epekto sa mga totalitarian na bansa, bilang pangunahing tanda ng autokrasya. Ang pinakamalapit na analogue ay isang relihiyosong kulto. Ang isang tao na nakakuha ng kapangyarihan ay pinagkalooban ng mga tao ng halos banal, mahiwagang kakayahan. Ang pananampalataya sa kanya at ang kanyang salita ay nagiging hindi matitinag.

Gayunpaman, hindi walang kabuluhan na minsang sinabi ni Sholokhov tungkol sa paghahari ni Joseph Stalin: “Nagkaroon ng kulto. Ngunit mayroon ding personalidad. Sa katunayan, sa sandaling lumitaw ang unang natatanging personalidad sa mundo, handa nang ilagay ang kanyang sarili sa itaas ng iba, lumitaw ang isang kulto. Si Alexander the Great ang naging unang tao na ginawang diyos noong nabubuhay siya sa sinaunang mundo. Ang susunod na pag-unlad ng kulto ng personalidad ay nasa Sinaunang Roma na: halos lahat ng dakilang emperador ay ginawang diyos doon, at si Gaius Julius Caesar, noong nabubuhay pa siya, ay nagsimulang magtayo ng templo para sa kanyang sarili sa gastos ng kabang-yaman.

Ang kulto ng personalidad ay napakahalaga noong ika-20 siglo. Dito ito nagiging batayan ng maraming mahahalagang kaganapan - ang sagupaan ng dalawang kulto, sina Hitler at Stalin, na tinatawag na nating Dakilang Digmaang Patriotiko.

Konklusyon

Mahirap isipin kung paano umunlad ang kultura ng tao nang walang isang uri ng ideyal na inilagay sa pedestal na nagkakahalaga ng pagsusumikap. Ang kulto ang pinakamahalagang hakbang sa kasaysayan ng tao, na marahil ang una sa landas patungo sa ideal. Hindi isang ideal na dapat sambahin, ngunit isa na dapat maging.

Ang pagkakaroon ng conscious social kultong dati ay nagpapakilala sa isang tao sa isang hayop.