"Ang tao ay isang tambo lamang, ang pinakamahina sa kalikasan, ngunit siya ay isang tambo ng pag-iisip" marahil ang pinakatanyag na kasabihan ni Blaise Pascal na narinig ng maraming tao.
Tungkol saan ang pariralang ito? Ano ang kahulugan nito? Bakit siya naging sikat? Ang mga ito at ang maraming iba pang mga tanong ay palaging lumilitaw para sa mga taong nailalarawan sa pamamagitan ng pagkamausisa at pagnanais na malaman kung ano ang hindi tatalakayin.
Sino si Blaise Pascal?
Sa kalagitnaan ng unang buwan ng tag-araw, katulad noong Hunyo 19, sa simula ng ika-17 siglo, isang batang lalaki ang isinilang sa hindi kapansin-pansing bayan ng Clermont-Ferrand sa France. Binigyan siya ng kanyang mga magulang ng kakaibang pangalan - Blaise.
Ang bata ay lumitaw sa pamilya ng pinuno ng lokal na tanggapang sangay para sa paniningil ng mga buwis, si G. Pascal. Ang karaniwang pangalan niya ay Etienne. Ang ina ng hinaharap na luminary ng agham ng Pransya ay si Antoinette Begon, anak na babae at tagapagmana ng seneschal ng lalawigan ng Auvergne. Ang hinaharap na siyentipiko ay hindi lamang ang anak, sa pamilya, bukod sa kanya, lumaki ang isang pares ng mga batang babae.
Noong 1631, nagawang lumipat ng buong pamilya mula sa isang tahimik na bayan ng probinsya patungong Paris, kung saan namatay ang siyentipiko noong Agosto 1662.
Ano ang ginawa ni Pascal?
Alam ng bawat high school student ang pangalan ni Pascal. Dahil sa impormasyong natanggap tungkol sa kanya sa balangkas ng kurikulum ng paaralan, ang mga aktibidad ng taong ito sa karamihan ng mga kaso ay eksklusibong nauugnay sa matematika at iba pang eksaktong agham.
Samantala, ang scientist na ito ay nag-aral hindi lamang ng physics, mechanics, mathematics, kundi pati na rin ng literature, philosophy at marami pang iba. Ang siyentipiko ay tinuruan ng kanyang ama, na siya mismo ay isang sikat na matematiko na gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng agham na ito.
Ang scientist ay nakagawa ng maraming pagtuklas na mahalaga para sa matematika, mekanika, optika, pisika. Ngunit bukod dito, si Pascal ay nabighani sa panitikan, gayundin sa maraming mga tanong sa relihiyon at pilosopikal tungkol sa lugar ng tao sa mundo. Ang resulta ng pananaliksik sa mga lugar na ito ay maraming gawain na naglalaman ng mga partikular na konsepto at ideya, kabilang ang sikat na “thinking reed” ni Pascal.
Saang gawain inihahambing ng isang siyentipiko ang isang tao sa isang tambo?
Ang tanong na ito ay ang pinaka-nauugnay para sa sinumang hindi pamilyar sa mga gawa ni Pascal, ngunit nakarinig ng ekspresyong naghahambing ng isang tao sa isang tambo, at gustong basahin ang eksaktong akda kung saan kinuha ang sipi.
Ang aklat ay tinatawag na Thoughts on Religion and Someiba pang gamit." Ang orihinal na pamagat ng Pranses ay Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets. Ngunit mas madalas ang gawaing pilosopikal na ito ay nai-publish sa ilalim ng isang pangalan na parang simple - "Mga Pag-iisip".
Nakita ng gawaing ito ang liwanag pagkatapos lamang ng kamatayan ng pilosopo, manunulat at siyentipiko. Sa katunayan, ito ay hindi isang libro. Ang edisyong ito ay koleksyon ng lahat ng recording, draft, sketch na natuklasan ng pamilya ni Pascal pagkamatay niya.
Ano ang sinasabi ng paghahambing na ito?
Ang pilosopikal na metapora na ito ay talagang hindi lamang isang masining na paghahambing, aktuwal na tinutukoy nito ang katotohanan na ang isang tao, bilang isang nilalang na nag-iisip, ay hindi dapat ituring ang kanyang sarili bilang anumang espesyal. Nananatili pa rin siyang butil, isang butil ng Uniberso, katulad ng buhangin, bato o tambo. Hindi siya katulad ng Maylalang na nakatayo sa ibabaw ng lahat ng bagay. Ang tao mismo ay bahagi ng paglikha at tanging.
Dahilan, ang kakayahang mag-isip - iyon ay isang natatanging katangian ng mga tao, ngunit hindi nagbibigay sa kanila ng dahilan para sa kadakilaan. Sinusubukang itaas ang kanyang sarili sa ibabaw ng Uniberso, ang isang tao ay sumasalungat sa kanyang sarili sa lahat ng bagay na umiiral at, siyempre, nasira tulad ng isang tambo sa ilalim ng mga suntok o isang malakas na bugso ng hangin. Ang thinking reed ay isang metapora na tumutukoy sa kakanyahan ng kung ano ang isang tao. Ngunit ang kahulugan ng expression ay hindi limitado dito, ito ay mas malalim.
Ano ang gustong sabihin ng pilosopo?
Pagbibigay sa isang tao ng isang masining at medyo metaporikal na kahulugan bilang isang "thinking reed", isang scientistdinagdagan ito ng pagmumuni-muni sa pagkawasak. Itinuring ng siyentipiko ang pagkasira ng tao bilang isang uri ng pilosopiko na kabalintunaan.
Sa isang banda, ang tao ay ang tanging nilalang ng Lumikha na may katwiran, may kakayahang mag-isip at magkaroon ng kaalaman. Ngunit sa kabilang banda, ang isang liit lamang ay sapat na upang sirain ito - isang patak, isang hininga. Hindi na kailangan para sa lahat ng puwersa ng Uniberso na humawak ng armas laban sa isang tao upang siya ay mawala. Ito ay tila katibayan ng kawalang-halaga ng mga tao, ngunit ang lahat ay hindi kasing simple ng tila.
Ang
"Thinking reed" ay hindi isang pariralang binubuo ng mga random na salita. Ang tambo ay madaling masira, iyon ay, direktang sirain. Gayunpaman, idinagdag ng pilosopo ang salitang "pag-iisip". Ipinahihiwatig nito na ang pagkasira ng pisikal na shell ay hindi nangangahulugang pagkamatay ng pag-iisip. At ang kawalang-kamatayan ng pag-iisip ay walang iba kundi ang kadakilaan.
Sa madaling salita, ang isang tao ay parehong partikulo ng lahat ng bagay na umiiral at ang "korona ng paglikha". Kahit na ang lahat ng kapangyarihan ng sansinukob ay mahulog sa kanya, magagawa niyang mapagtanto, maunawaan at mauunawaan ito. Sumulat si Pascal tungkol dito.
Paano naging tanyag ang ekspresyon sa ating bansa?
"May himig sa alon ng dagat…" - hindi ito linya mula sa kanta o tula. Ito ang pangalan ng tula ni F. I. Tyutchev. Ang trabaho ay nagbabalanse sa gilid ng dalawang genre - elehiya at lyrics. Puno ito ng pilosopikal na pagninilay sa kakanyahan ng tao, kung saan ang kanyang lugar sa mundong nakapaligid sa kanya at kung ano ang papel sa lahat ng nangyayari sa paligid.
Isinulat ni Tyutchev ang talatang ito sa isa sa pinakamahirap na panahon ng kanyang buhay. Nagluksa ang makatapagkawala ng kanyang minamahal, at bukod dito, nagsimula siyang makaranas ng mga problema sa kalusugan. Kasabay nito, iyon ay, noong ika-19 na siglo, nagkaroon ng malaking interes sa pilosopikal na pag-iisip sa Russia. Siyempre, sa mga taong malikhain, matalino at simpleng pag-iisip, hindi lamang ang mga gawa ng mga kababayan ang hinihiling. Ang malaking interes ay ang mga gawa, pagmumuni-muni at pag-aaral ng mga Kanluraning siyentipiko, kapwa mga kapanahon at mga nabuhay nang mas maaga. Siyempre, kabilang sa mga ito ang mga gawa ni Blaise Pascal. Siyempre, walang duda, pamilyar sa kanila si Fyodor Ivanovich Tyutchev.
Sa katunayan, ang gawa ni Tyutchev ay lubos na naaayon sa mga iniisip ni Pascal. Ito ay tungkol sa drama na katangian ng dissonance ng self-perception ng isang tao at ang kanyang layunin na physiological na lugar sa mundo sa paligid niya. Ang makata ay nagtataas ng parehong mga katanungan tulad ng Pranses na pilosopo. Gayunpaman, si Tyutchev ay hindi nagbibigay ng isang malinaw na sagot sa kanila. Ang gawain ng makatang Ruso ay nagtatapos sa retorika, isang tanong.
Ngunit siyempre, ang pariralang "thinking reed" ay matatag na pumasok sa bokabularyo ng Ruso hindi dahil sa pagkakatugma ng mga kaisipan at antitheses na itinakda sa tula na may nilalaman at kakanyahan ng gawain ng Pranses na siyentipiko.. Sa akda ni Tyutchev, ang kahulugang ito ng kalikasan ng tao ay ginagamit lamang. Nagtatapos ang tula sa linyang "And the thinking reed murmurs?".
