Sa sinaunang pilosopiya ay may panahon na umabot ito sa tugatog sa pag-unlad ng materyalismo. Mahirap sabihin ang tungkol sa tiyak na panahon kung kailan ito nangyari, dahil ang mga palaisip mula sa iba't ibang panahon ng Antiquity ay lumahok sa pagbuo ng doktrina mismo. Kabilang sa mga kilalang-kilala ay ang Leucippus, Democritus, Epicurus. Isasaalang-alang ng artikulo nang mas detalyado kung anong uri ito ng pagtuturo at kung ano ang kakanyahan nito.
Mga Pinagmulan
Naniniwala ang karamihan sa mga mananalaysay na ang may-akda ng atomistic na konsepto ay si Leucippus. Siya ang nagbalangkas ng mga pangunahing probisyon ng pilosopikal na doktrinang ito.
Kasunod nito, nakakuha ito ng pangalan - sinaunang atomismo, na nagpapakilala sa kakanyahan nito: ganap na kawalan ng laman at ang pinakamaliit na mga atomo na gumagalaw dito. Tulad ng alam mo, ang salita ay nagmula sa Greek: atomos ay nangangahulugang "hindi mahahati".
Ang unang sistemang pilosopikal na may diin sa materyalismo ay nilikha ni Democritus, batay sa mga ideya ni Leucippus. Siya ay medyo pare-pareho, kaya lohikal na ang resulta ay isang antigoatomismo bilang tuktok ng sinaunang materyalismo.
Si Democritus mula kay Abder ay naging may-akda ng humigit-kumulang pitumpung sanaysay na isinulat sa mga paksa sa matematika at natural na agham. Bilang karagdagan, ang pilosopo ay sumulat ng maraming tungkol sa moralidad. Ang sinaunang palaisip ay may kaalaman sa ensiklopediko. Ito ay pinatunayan ng kanyang mga treatise: "Medical Science", "Military Affairs", "On Geometry", "On Nature", "On Planets", "On Poetry", "On Human Nature".
Sa kasamaang palad, wala ni isang akda ng pilosopo ang buo ang napunta sa atin, kundi mga hiwalay na piraso lamang. Gayunpaman, umaasa sa mga nananatiling akda, nagawang muling likhain ng mga siyentipiko ang mga pangunahing punto ng pilosopikal na konsepto ng Democritus.
Essence
Ang batayan ng mundo ay isang walang laman na espasyo na may hindi mahahati na mga atomo na umiikot dito. Ito ang pangunahing ideya na ipinahayag ng sinaunang atomismo at ang tagapagtatag nito na si Democritus. Naniniwala ang pilosopo na ang mga atomo ay hindi nababago sa kanilang sarili, ngunit patuloy na nasa isang estado ng paggalaw. Iba-iba ang hugis, sukat at posisyon ng mga atomo sa kalawakan. Mayroong walang katapusang marami sa kanila.
Ipinapaliwanag ng sinaunang atomismo ang pagkakaiba-iba ng mga atomo at ang mga katangian ng mga ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga likas na bagay at phenomena ay magkakaiba din at multi-kwalitatibo. Ang paghihiwalay ng mga atomo ay humahantong sa katotohanan na ang mga materyal na katawan ay nawasak at namamatay, at kung ang mga atomo ay konektado, pagkatapos ay isang larawan ng paglitaw ng isang bagong kababalaghan.
Kung tungkol sa kaluluwa ng tao, ito rin ay binubuo ng ilang mga particle. Tinatawag silang gayon - "mga atomo ng kaluluwa." Ang lahat sa paligid ng mundo ay puno ng mga particle na ito: lupa, hangin, bato at lahat ng iba pa. Ipinahayag ni Democritus ang posisyon ng hylozoism. Pinaniwalaan niya iyonang kalikasan ay pinagkalooban ng espirituwalidad.
Ano ang narating ng pilosopo?
Paano ito tuluyang nakaapekto sa mga posisyong ipinapahayag ng sinaunang atomismo? Si Democritus, batay sa kanyang posisyon ng hylozoism, na sumusunod sa patuloy na materyalistikong mga konsepto, ay nagawang lapitan ang solusyon ng tanong ng batayan ng buhay ng tao - ang kaluluwa. Sa liwanag na ito, binibigyang-kahulugan niya ang paghinga, na kinakailangan para sa pagkakaloob ng buhay, bilang pagpapalitan ng mga atomo ng kaluluwa sa pagitan ng isang buhay na nilalang at ng kapaligiran. Samakatuwid, ang kamatayan ay ang paghinto ng paghinga. Ito ay isang natural na proseso kung saan ang lahat ng mga atomo ng kaluluwa, na umaalis sa katawan, ay nagkakalat sa hangin.
Democritus bilang tagapagtatag ng sinaunang atomismo, na patuloy na sumusunod sa materyalismo, ay dumating sa atheistic na konklusyon. Nangangahulugan ito na walang Diyos, at ang kaluluwa ay mortal. Isa sa mga pinakatanyag na idealista noong unang panahon, si Plato, ay nanawagan para sa pagsunog ng mga gawa ni Democritus, na tinawag siyang ateista.
Sa pangkalahatan, ang atomismo bilang isang pilosopikal na kilusan ay nagpakita ng sarili sa hilig ng sinaunang pag-iisip na pag-isahin ang mga pundasyon ng pagkatao. Ito ay pinaniniwalaan na ang nagtatag ng sinaunang atomismo ay si Leucippus (ika-5 siglo BC), na naglagay ng kanyang hypothesis. Gayunpaman, ang temang ito ay lalo na binuo ni Democritus at ng kanyang mga tagasunod.
Reality at objectivity
Ang
Democritus ay ang pinagmulan ng determinismo. Nakuha ng direksyong ito ang pangalan nito mula sa salitang Latin na matukoy, na isinasalin bilang "Natukoy ko". Sinasabi sa atin ng Determinismo ang tungkol sa pagkakaroon ng layunin na pattern sa buong mundo. Ito ay sanhi ng mga ugnayang sanhi na pangkalahatan.
Ang sabi ng pilosopona walang mga hindi makatwirang phenomena. Sabi niya, lahat ng bagay sa mundo ay may dahilan. Kaya, naganap ang pagkakakilanlan ng causality at regularity, pati na rin ang pagtanggi sa pagkakaroon ng pagkakataon sa mundo. Ipinapalagay ng doktrinang ito na tinatawag ng mga tao ang ilang phenomena na hindi sinasadya. Nangyayari ito dahil sa kamangmangan sa dahilan.
Unti-unti, tinatanggihan ang mga aksidente at ganap na mga pattern, naisip ni Democritus na imposible ang kalayaan ng tao. Sa madaling salita, ang tao bilang isang nilalang, na binubuo ng mga atomo, ay napapailalim din sa unibersal na pangangailangan kasama ng lahat ng natural na phenomena. Ang mga atomo ng kaluluwa ay kinakatawan bilang manipis, makinis, bilog at nagniningas na mga particle na may higit na kadaliang kumilos kaysa sa iba.
Epicuriism
Ang mga ideya ng mga atomista ay walang muwang at ipinaliwanag sa pamamagitan ng hindi pag-unlad ng kanilang mga pananaw. Gayunpaman, ang pagtuturong ito ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa karagdagang pag-unlad ng natural na agham at materyalistikong teorya ng kaalaman.
Ang isa pang tagapagtatag ng sinaunang atomismo ay si Epicurus (341-270 BC). Nagtatag siya ng isang paaralan na tinatawag na "Hardin ng Epicurus". Ito ay pinaniniwalaan na ang palaisip na ito ay lumikha ng humigit-kumulang 300 mga gawa. Sa mga ito, ang mga indibidwal na fragment, mga liham at isang aklat ng mga kasabihan na tinatawag na "Mga Pangunahing Kaisipan" ay nananatili rin hanggang sa ating panahon.
Naglalarawan ng mga atom, ipinakilala ni Epicurus ang isang bagong konsepto - timbang. Sinabi niya na ang pag-aari na ito ang tumutukoy sa kanilang paggalaw pagkatapos ng unang pagtulak. Sa madaling salita, ang mga atomo, na nasa ilalim ng impluwensya ng kanilang grabidad, ay nagsisimulang bumagsak, na dumadaan sa walang katapusang espasyo. Kung babalik tayo sa teorya ni Leucippus atDemocritus, tinukoy nila ang paggalaw ng mga atomo bilang pare-pareho sa lahat ng direksyon.
Mga konklusyon ng Epicurus at sinaunang atomism
Sa madaling salita, kinilala ng tagasunod ni Democritus ang atomistic theory ng plurality ng mga mundo, ngunit talagang tinalikuran ang ideya ng mga diyos, na siyang nagtatag ng uniberso. Ayon sa pilosopo, nakatira sila sa espasyo sa pagitan ng mga mundo, na nasa walang hanggang kaligayahan, at hindi nakakaapekto sa kapalaran ng mga tao. Bilang resulta, si Epicurus ay inakusahan ng ateismo para sa gayong mga konklusyon. At nang ang Kristiyanismo ang naging pangunahing relihiyon sa Europa, ang kanyang mga gawa ay ipinagbawal sa napakatagal na panahon.
Epicurus din, tulad ng mga naunang atomista, ay tinanggihan ang mga turo ni Plato, Aristotle. Itinuring niya na ang kaluluwa ay materyal. Kasabay nito, ang isip ay isang mahalagang bahagi ng kaluluwa. Ito ay matatagpuan sa puso.
Feelings
Pagsunod sa pangunahing ideya na ipinapahayag ng atomismo ng mga sinaunang pilosopo: ang atom ay ang materyal na prinsipyo ng lahat ng bagay na umiiral, si Epicurus ay nagtalaga ng maraming oras sa problema ng kaalaman. Itinuring niya ang mga sensasyon bilang pangunahing pinagmumulan ng kaalaman. Sa tulong lamang nila ang isang tao ay tumatanggap ng anumang impormasyon na may kaugnayan sa labas ng mundo. Ang isip, nang naaayon, ay bubuo lamang batay sa mga sensasyon. Dinala ni Epicurus ang pagtitiwala ng katwiran sa mga sensasyon sa absolutismo. Ipinagtanggol niya na ang iba't ibang panaginip, pati na rin ang mga pangitain ng mga baliw, ay resulta ng anumang sensasyon, na nangangahulugang totoo ang mga ito.
Enjoyment
Gayunpaman, ang pangunahing bagay sa pilosopiya ng Epicurus ay etikal na pagtuturo. Siyabinigyang-diin ang subordination ng physics sa kaalaman ng etika, na nagsasabi na kung hindi mo alam ang takot sa kamatayan at huwag mag-alala tungkol sa celestial phenomena at huwag hanapin ang mga hangganan ng pagdurusa at kasiyahan, pagkatapos ay walang punto sa agham. ng kalikasan.
Ang
Epicurus, na nagpapahayag ng atomismo sa sinaunang pilosopiya at iginiit ang materyal na prinsipyo sa kakanyahan ng tao at ng kanyang personalidad, ay lumikha ng isang kawili-wiling doktrina ng kasiyahan, na inilalagay ito sa ulo ng kahulugan ng buhay. Naniniwala siya na ang kasiyahan ay ang kasiyahan ng mga likas na pangangailangan. Ito ay humahantong una sa pagkamit ng ataraxia (kapayapaan ng isip), at pagkatapos ay sa estado ng eudaimonia (kaligayahan). Ang tunay na kasiyahan ay ang kawalan ng sakit ng katawan at pagkabalisa. Pinipigilan ng takot ang isang tao na magkaroon ng kumpletong kaligayahan. Namumuno sila sa kanya. Samakatuwid, ang mga takot ay dapat madaig.
Sinabi ng pilosopo na kapag ang ibig nating sabihin ay kasiyahan, hindi ibig sabihin na ituro ang katamaran at katakawan. Hindi ito nangangahulugan ng patuloy na pagdiriwang na may pananabik ng mga kabataang birhen at saganang mga mesa. Ito ay nagsasalita ng isang matino na talakayan ng paghahanap para sa mga huling dahilan sa pagpili o pagtanggi na ilantad ang kasinungalingan kung saan nagmula ang lahat ng mga pagkabalisa sa isip. Iginiit ni Epicurus na kailangan ng isang tao na matugunan ang mga likas na kinakailangang pangangailangan, na direktang nauugnay sa pangangalaga ng kanyang buhay.
Mahalaga at hindi mahalaga sa buhay ng mga tao
Ayon kay Epicurus, ang isang taong nakaunawa sa katotohanan ay magagawang paghiwalayin ang mga kinakailangang pangangailangan sa labis. Bukod dito, kusang-loob niyang tinatanggihan ang labis. Sa prinsipyo, ang mga pilosopikal na pananaw ng Epicurus ay maaaring ituring na asetiko.
Sa pangunahing hindi natural na mga pangangailangan, iniugnay ng pilosopo ang pulitika at mga aktibidad sa lipunan. Ang kanyang pagtuturo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kadakilaan ng pribado sa publiko. Ang mga pangunahing salita ng paaralang Epicurus Garden ay "Mabuhay nang hindi napapansin!".
Kasunod nito, pinili ni Titus Lucretius Car ang sinaunang atomism, na ang mga kinatawan ay sina Leucippus, Democritus at Epicurus. Kabilang sa mga ito, si Epicurus ang pinakagusto niya. Si Lucretius ay ipinanganak na noong unang siglo BC. Ipinahayag niya ang kanyang pangako sa mga ideya ni Epicurus sa kanyang mensahe na "On the Nature of Things".
Pilosopikal na kahirapan ng atomismo
Kabilang sa mga suliranin sa pagtuturong ito ay ang mga indibidwal at pangkalahatang katangian ng mga bagay, gayundin ang konsepto ng mga bagay at kaisipan. Kung walang bagay na nabubuo nang walang dahilan, at kung may dahilan para sa pagkakaroon nito, kung gayon paano ipapaliwanag ang pinagmulan ng mga katulad na bagay? Paano posible na ipaliwanag ang pagkakaroon ng mga karaniwang katangian kung ang mga bagay ay binubuo ng iba't ibang mga atomo at umiiral nang hiwalay sa isa't isa? Ito ay dapat kilalanin bilang isang pagkakataon, o ang atomismo ay dapat na iwanan.
Ang
Atomism ay ang lohikal na konklusyon ng mga repleksyon batay sa mga elemento. Sinabi ni Democritus na ang alam lang natin sa mundo ay tao. Kaya, ito ay siya na isang paunang kinakailangan para sa kaalaman ng mundo. Bilang karagdagan, ang mundo ay kilala sa paraan na magagawa ito ng isang tao na nakaayos sa isang tiyak na paraan. Nakikita niya ang kapaligiran, nagdadala ng isang bagay mula sa kanyang sarili. Ang isang espesyal na mekanismo ay nagpapatakbo sa kanyang isip, na ibinigay sa kanya hindi mula sa mundo, ngunit sa pamamagitan ng kalikasan.sa kapanganakan. Ang mekanismong ito ay pinagkalooban ng kakayahang makita ang mundo.
Kung ang isang tao ay maaaring dumaan sa pagkakatawang-tao sa iba't ibang kultura, kung gayon ang mga larawan ng mundo ay magkakaiba.
