Ang isa sa pinakamahalagang pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop ay ang pagkakaroon ng may kamalayan na saloobin sa katotohanan, gayundin ang isang malikhain at malikhaing simula, espirituwalidad, moralidad. Hindi sapat para sa sinumang tao na matugunan lamang ang kanyang mga pangangailangang pisyolohikal. Ang pagkakaroon ng kamalayan, emosyonalidad, talino at kalooban, ang isang tao ay naging mas interesado sa iba't ibang mga pilosopikal na isyu, kabilang ang problema ng mga halaga, kanilang mga uri, kahalagahan para sa kanilang sarili at lipunan, sangkatauhan sa kabuuan, pati na rin ang pag-highlight ng pinakamahalaga sa kanila. para sa kanilang sarili, na lumilikha ng kanilang sariling sistema. Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay bumuo ng mga pagpapahalaga sa pananaw sa mundo na tumutugma sa panahon.
Definition
Ang
Value ay itinuturing na positibo o negatibong kahalagahan ng mga bagay at phenomena ng umiiral na realidad para sa mga tao, isang panlipunang grupo o lipunan sa kabuuan. Ang terminong ito ay tumutukoy sa personal at panlipunankultural na kahalagahan.
Ang
"Halaga" ay isang pilosopikal na konsepto na nasasakupan ng pag-iisip ng tao. Ang mga tao lamang ang nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang suriin, magbigay ng kahulugan, sinasadyang magsagawa ng mga aksyon. Sa paglalarawan ng pagkakaiba sa pagitan ng tao at ng iba pang nabubuhay na nilalang, binanggit ni K. Marx na ang mga tao, sa kaibahan sa mga hayop, ay ginagabayan din ng mga prinsipyong estetika at etikal. Samakatuwid, ang terminong "halaga" ay kinabibilangan ng parehong mga bagay ng natural na mundo at ang mga phenomena ng materyal at espirituwal na kultura ng tao. Halimbawa, ito ay mga ideyal sa lipunan (kabutihan, katarungan, kagandahan), kaalamang siyentipiko, sining.
Noong sinaunang panahon, ang kabutihan (moral criterion), kagandahan (aesthetics) at katotohanan (cognitive aspect) ay itinuturing na pinakamahalagang halaga ng tao. Sa ngayon, ang mga tao ay nagsusumikap para sa personal na tagumpay, pag-unlad at materyal na kagalingan.
Mga Pag-andar
Ang mga pagpapahalaga, na nagsisilbing mga patnubay para sa mga tao sa buhay, ay nag-aambag sa katatagan ng mundo, nagiging batayan para sa isang maayos na aktibidad na naglalayong makamit ang ilang mga layunin at mithiin. Salamat sa kanila, nabuo ang iba't ibang mga pangangailangan at interes (mas mataas at mas mababa), motibasyon, adhikain at gawain ng mga tao, nabuo ang mga paraan upang makamit ang mga ito. Ang mga halaga ay kumokontrol at nag-uugnay sa mga aksyon ng tao. Ang mga ito ay sukatan ng kanyang mga kilos, gayundin ang mga aksyon ng iba.
Mahalaga na kung walang kamalayan sa mga halaga ay imposibleng maunawaan ang hypostasis, ang kakanyahan ng isang tao, upang mapagtanto ang tunay na kahulugan ng kanyang buhay. Ang indibidwal ay nagtataglay ng mga konsepto ng mga halaga hindi mula sa kapanganakan, hindigenetically, ngunit bilang isang resulta ng paglahok sa lipunan kasama ang mga tiyak na saloobin at pamantayan nito. Dahil ang tao ay isang panlipunang nilalang, siya ang nagiging tagapagdala ng mga prinsipyo at tuntuning ito. Ang mga halaga ay paksa ng kanyang mga pangangailangan at mithiin, isang patnubay sa mga aksyon at posisyon sa pagtatasa ng iba't ibang bagay at penomena.
Gayunpaman, maaaring hindi pare-pareho ang mga oryentasyon ng halaga sa isa't isa, magkasalungat nang husto at magbago batay sa mga partikular na kundisyon. Ito ay dahil sa patuloy na pagkahumaling ng kaluluwa ng tao na makamit ang pagiging perpekto, ilang mga pamantayan at katotohanan na maaaring magbago sa paglipas ng panahon.
National values ng iba't ibang bansa ang tumutukoy sa core ng kanilang moral na mga prinsipyo. Ang bawat bansa, sa takbo ng makasaysayang, kultural at moral na pag-unlad nito, ay tumutukoy, naglalagay ng higit sa lahat ng ilang mga pamantayan, halimbawa, kabayanihan sa larangan ng digmaan, pagkamalikhain, asetisismo, at iba pa.
Ngunit ang mga halaga ng bawat kultura at tao sa anumang panahon ay imposible nang walang partisipasyon ng kamalayan ng tao. Gayundin, ang mga nakaugat na alituntunin sa buhay ay gumaganap ng isang kailangang-kailangan na papel kapwa sa lipunan at para sa indibidwal. Nagsasagawa sila ng mga function ng cognitive, standardizing, regulasyon, komunikasyon. Bilang resulta, nag-aambag sila sa pagsasama ng indibidwal sa sistemang panlipunan.
Salamat sa mga pagpapahalaga, ang panloob, espirituwal na mundo ng isang tao, mas mataas na motibasyon, ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili ay nabuo.
Mga kinakailangan para sa kamalayan
Ang mismong konsepto at uri ng mga pagpapahalaga ay lumitaw sa isang partikular na tao dahil sa pangangailangan at interes na matanto, maunawaanang kakanyahan nito, gayundin ang konsepto at mga batas ng lipunan.
Ang mga proseso at tungkulin sa buhay sa mundo ng mga tao ay dumaranas ng mga pagbabago, ang mga miyembro ng isang partikular na komunidad ay nagkakaroon ng ilang mga pananaw sa buhay, mga paniniwala, mga ideolohiya, pati na rin ang mga pamantayan, mga sukat ng pagiging perpekto, ang pinakamataas na layunin ng mga adhikain. Sa pamamagitan ng prisma ng paghahambing sa mga mithiin, mayroong pagtatalaga, pagkilala sa halaga, pagtanggap o hindi pagsang-ayon sa isang bagay.
Bilang resulta ng patuloy na pagbuo at pagpapabuti ng kamalayan ng publiko, ang pinakamahalagang halaga ay kinilala ng mga tao mismo sa lahat ng pagkakaiba-iba ng kanilang buhay.
Ang mga pilosopikal na isyu ng pag-unawa sa kahalagahan ng sinumang tao, anuman ang kanyang katayuan, kasarian, edad, nasyonalidad, at iba pa, ay nabuo at nag-ugat kapag inihahambing ang mga taong may pinakamataas na halaga (diyos o espiritu), gayundin ang bilang resulta ng daloy ng mga karaniwang pattern ng buhay panlipunan. Halimbawa, nagsimulang ipangaral ng Budismo ang pagkakapantay-pantay ng mga tao, kamalayan sa kanilang kahalagahan dahil sa katotohanang ang sinumang may buhay na nilalang ay naghihintay ng pagdurusa, na dapat harapin at makamit ang nirvana.
Isinasaalang-alang ng Kristiyanismo ang halaga ng mga tao sa pagpapahintulot ng pagtubos sa pagiging makasalanan at ang paglipat sa buhay na walang hanggan kay Kristo, at sa Islam - sa katuparan ng kalooban ng Allah.
Mga makasaysayang milestone
Sa iba't ibang yugto ng panahon ng kasaysayan ng mundo, ang mga partikular na pananaw sa mundo ay nabuo ang kanilang kamalayan at pag-unlad ng sistema ng pagpapahalaga ng lipunan.
Halimbawa, noong Middle Ages, nagkaroon ng mga halagarelihiyoso sa kalikasan, ay nauugnay pangunahin sa banal na kakanyahan. Sa panahon ng Renaissance, ang mga mithiin ng humanismo, ang kahalagahan ng bawat indibidwal, ay nakakuha ng isang nangingibabaw na papel. Sa modernong panahon, ang pag-usbong ng kaalamang siyentipiko at ang paglitaw ng mga bagong pakikipag-ugnayan sa lipunan ay nag-iwan ng makabuluhang marka sa mga paraan ng pagsusuri sa mundo at sa mga phenomena dito.
Sa pangkalahatan, ang mga tanong tungkol sa mga pagpapahalaga ay pangunahing nakaapekto sa pagtalakay sa mga problema sa pagtukoy sa kabutihan at mga paraan ng pagpapahayag nito. Sa pag-unawa sa paksang ito, ang mga sinaunang Griyego ay naglagay na ng iba't ibang pananaw. Kasabay nito, sa pangkalahatan, ang kabutihan ay naunawaan bilang isang bagay na may kahulugan para sa mga tao, ay mahalaga.
Sa una, ang problema ng mga pagpapahalaga ay pinalaki ni Socrates at naging ubod ng kanyang pilosopiya. Ang sinaunang Greek thinker ay nagpahayag ng temang ito sa anyo ng isang talakayan tungkol sa kung ano ang mabuti. Sa hierarchy ng mga halaga ni Socrates, ang karunungan ang pinakamataas na kabutihan. Upang makamit ito, inalok ng pilosopo ang bawat tao na mapagtanto, maunawaan ang kanyang sarili.
Naniniwala si Democritus na ang pinakamataas na ideyal ay kaligayahan. Iginagalang ni Epicurus ang kasiyahan, senswal na kaalaman, at katarungan.
Noong Middle Ages, ang pangunahing halaga ay itinuturing na mabuti, na nangangahulugang isang bagay na gusto ng lahat. At kay Thomas Aquinas, ang kabutihan ay nakikilala sa Diyos - isang uri ng hypostasis na kumakatawan sa pangunahing pinagmumulan at mapagkukunan ng kabutihan at pagiging perpekto.
Sa modernong panahon, ang kabutihan ay nagsimulang hatiin sa indibidwal at kolektibo. Kasabay nito, ang huli, gaya ng pinaniniwalaan ng Ingles na pilosopo na si F. Bacon, ay palaging angkop na gumanap ng isang nangungunang papel satungo sa indibidwal na kapakanan. Ang rurok na pagpapahayag ng kapakanan ng publiko, tinukoy ng iskolar na ito ang tungkulin bilang mga kinakailangang obligasyon ng isang indibidwal sa ibang tao.
Ang konsepto ng mabuti, gayundin ang pag-unawa at mga prinsipyo ng pagkuha nito sa nakapaligid na katotohanan, ay ang ubod ng tradisyon ng Europe sa pag-unawa sa problema ng mga halaga.
Pagsusuri ng mga mithiin
Ang pagsusuri ay itinuturing na isang pangangatwiran tungkol sa kahalagahan ng isang bagay o phenomenon para sa isang indibidwal, gayundin sa lipunan sa kabuuan. Ang paghatol sa halaga ay maaaring tama o mali. Ang anumang marka para sa isang partikular na salik ay ibinibigay batay sa isang partikular na tampok. May iba't ibang pananaw sa paksang ito.
Ang pinakasikat na pananaw ay ang pang-unawa sa kahalagahan ng anumang katangian ng isang bagay o phenomenon bilang isang pamantayan para sa pagsusuri ng mga benepisyo. Ngunit ang tampok na ito sa pagsusuri ay may isang makabuluhang tagapagpahiwatig ng kawalan ng katiyakan, dahil ang parehong konsepto, kababalaghan o bagay ay maaaring magdala ng isang diametric na kabaligtaran na kahulugan - upang maging kapaki-pakinabang sa isang tao o nakakapinsala. Ito ay depende sa iba't ibang mga pangyayari at pag-aari. Halimbawa, ang isang gamot sa maliit na dosis ay nakakapagpagaling ng isang tao, ngunit sa malalaking dami ay nakakapatay ito.
Pag-uuri
Ang saklaw ng mga pagpapahalaga ay lubhang magkakaibang at nakakaapekto sa materyal na ipinahayag at haka-haka na pamantayan, panlipunan, aesthetic at etikal na mga halaga. Nahahati din sila sa "mas mababa" (materyal) at "mas mataas" (espirituwal). Gayunpaman, sa hierarchy ng mga halaga, tunay,Ang biyolohikal, mahahalagang pamantayan ay kasinghalaga para sa mga tao gaya ng moral, mental at espirituwal.
Ang mga proseso at bagay, kapag tinasa ng isang indibidwal, ay maaaring hatiin sa neutral, positibo at mga konsepto na may negatibong kahulugan. Ang mga tao ay maaaring magpakita ng kawalang-interes sa mga neutral na phenomena (halimbawa, ang pagpaparami ng bakterya o ang paggalaw ng mga cosmic na katawan). Ang mga positibo ay mga bagay, proseso, kinukunsinti ang pagkakaroon at kagalingan ng mga tao. Ang mga anti-values ay itinuturing na hindi kanais-nais. Halimbawa, ito ay masama, isang bagay na pangit, pagpatay, alkoholismo.
Gayundin, ang mga halaga ay inuri ayon sa antas ng komunidad at, nang naaayon, sa kanilang may-ari: indibidwal at pangkat (pambansa, relihiyon, edad) at pangkalahatan. Ang huli sa kanila ay kinabibilangan ng mga konsepto: buhay, kabutihan, kalayaan, katotohanan, kagandahan. Ang mga indibidwal na reference point ay kagalingan, kalusugan, kagalingan ng pamilya. Ang mga pambansang halaga ay katangian ng isang partikular na pamayanang etniko at maaaring magkaiba nang malaki sa ilang bagay sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang grupong etniko. Kabilang dito, halimbawa, ang kalayaan, pagkamalikhain, pagkamakabayan.
Ang bawat bahagi ng buhay ng tao ay may sariling sistema ng pagpapahalaga. Ayon sa mga saklaw ng pampublikong buhay, ang materyal at pang-ekonomiya (likas na yaman), sosyo-politikal (pamilya, tao, Inang-bayan) at espirituwal na mga halaga (kaalaman, panuntunan, moralidad, pananampalataya) ay nakikilala.
Bilang karagdagan, maaari silang maging layunin at subjective, depende sa kung ano at sa anong batayan ang tinasa. Maaari silang maging panlabas (kung ano ang tinatanggap bilang mga pamantayan salipunan) at panloob (sariling paniniwala at adhikain ng indibidwal).
Hierarchy ng mga value
Sa modernong mundo, ang pinakamataas (ganap) na mga halaga at ang pinakamababa ay ibinabahagi upang makamit ang ilang layunin. Mahalaga rin na sila ay direktang magkakaugnay sa isa't isa, paunang matukoy ang isang holistic na larawan ng mundo ng indibidwal. Kaya, may iba't ibang paraan ng hierarchy ng mga halaga ng buhay.
Sa pag-unlad ng kabihasnan, matutunton ang iba't ibang ugali, ang ilan ay pinalitan ang iba, na sumasalamin sa iba't ibang sistema ng pagpapahalaga. Ngunit sa kabila ng iba't ibang paraan ng paghahati, ang pinakamataas at walang kondisyon ay ang buhay ng isang tao, ang kanyang sarili.
Sa hierarchy ng mga halaga, ang tanong tungkol sa mga espirituwal na palatandaan na bumubuo sa espirituwal na kabisera ng sangkatauhan, na nabuo sa loob ng libu-libong taon ng kasaysayan ng tao, ay dumadaan sa pulang canvas. Ito ay, una sa lahat, moral at aesthetic na mga halaga, na itinuturing na mga halaga ng pinakamataas na pagkakasunud-sunod, dahil gumaganap sila ng isang mahalagang papel sa pag-uugali ng tao sa iba pang mga sistema ng sanggunian.
Ang mga alituntunin sa moral ay pangunahing may kinalaman sa mga tanong tungkol sa mabuti at masama, ang diwa ng kaligayahan at katarungan, pag-ibig at poot, ang layunin ng buhay.
Ang mas mataas (ganap) na mga halaga ay hindi naglalayong makakuha ng mga benepisyo, pagiging mithiin at kahulugan para sa lahat ng iba pa. Ang mga ito ay walang hanggan, mahalaga sa anumang panahon. Kasama sa mga naturang pamantayan, halimbawa, ang mga halaga na makabuluhan para sa lahat ng sangkatauhan - sa mundo, sa mga tao mismo, mga bata, tagumpay laban sa mga sakit, pagpapahaba ng buhay. Gayundin, ito ay mga mithiin sa lipunan - katarungan, kalayaan,demokrasya, proteksyon ng karapatang pantao. Ang mga pagpapahalaga sa komunikasyon ay kinabibilangan ng pagkakaibigan, pakikipagkaibigan, pagtulong sa isa't isa, at ang mga halagang pangkultura ay kinabibilangan ng mga tradisyon at kaugalian, mga wika, moral at aesthetic na mithiin, makasaysayang at kultural na mga bagay, mga bagay na sining. Ang mga personal na katangian ay mayroon ding mga mithiin - katapatan, katapatan, pagtugon, kabaitan, karunungan.
Ang mas mababang (kamag-anak) na mga halaga ay mga tool para sa pagkuha ng mas matataas. Ang mga ito ang pinaka-nababago, nakadepende sa iba't ibang salik, umiiral lamang sila sa isang tiyak na panahon.
Ang mga katangiang halaga ay, halimbawa, pag-ibig, kalusugan, kalayaan, kawalan ng digmaan, materyal na kagalingan, mga bagay at larangan ng sining.
Mga anti-values, ibig sabihin, ang mga konseptong may negatibong katangian at magkasalungat na ideya, ay kinabibilangan ng mga sakit, pasismo, kahirapan, pagiging agresibo, galit, pagkalulong sa droga.
Termino at kasaysayan ng aksiolohiya
Ang pag-aaral ng kalikasan at kahalagahan ng mga phenomena, bagay at proseso na mahalaga para sa mga tao ay ang pag-aaral ng mga halaga - aksiolohiya. Nagbibigay-daan ito sa indibidwal na mabuo ang kanyang saloobin sa katotohanan at sa ibang mga tao, na pumili ng mga patnubay para sa kanyang buhay.
Isa sa mga gawain ng aksiolohiya ay ang tukuyin ang mga pangunahing halaga at ang kabaligtaran ng mga ito, na inilalantad ang kanilang kakanyahan, pagtukoy ng kanilang lugar sa mundo ng indibidwal at lipunan, pati na rin ang pagkilala sa mga paraan ng pagbuo ng mga pagsusuring pananaw.
Bilang isang autonomous na doktrina, ang axiology ay lumitaw nang mas huli kaysa sa paglitaw ng problema ng mga halaga. Nangyari ito noong ika-19 na siglo. Kahit na mga pagtatangkaAng pilosopikal na pag-unawa sa mga halaga ng buhay, matataas na mithiin at pamantayan ay maaaring masubaybayan sa pinakaunang mythical, relihiyoso at ideolohikal na mapagkukunan. Halimbawa, ang tanong ng mga halaga ay isinasaalang-alang sa panahon ng Antiquity. Napagtanto ng mga pilosopo na bilang karagdagan sa pag-alam sa mundo sa paligid, sinusuri ng isang tao ang mga bagay at phenomena, na nagpapakita ng kanyang personal na saloobin sa mga nalalaman.
Isa sa mga nagtatag ng axiology ay ang German thinker noong ika-19 na siglo na si R. G. Lotze. Binigyan niya ang konsepto ng "halaga" ng isang kategoryang kahulugan. Ito ang lahat ng bagay na mahalaga para sa isang tao, nagdadala ng isang indibidwal o panlipunang kahulugan. Pinahusay ng mga tagasunod ng siyentipiko ang konsepto ng mga halaga, dinagdagan ang mga pangunahing konsepto ng doktrina.
Ang makabuluhang kahalagahan sa pag-apruba ng aksiolohiya bilang isang teoryang sapat sa sarili ay ipinakilala ni I. Kant. Ipinahayag niya na ang tao ang pinakamataas na halaga, na nagliliyab ng isang sariwang landas para sa pagiging perpekto ng bagong doktrinang ito. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat tratuhin lamang bilang isang layunin, at hindi kailanman - bilang isang paraan. Binuo din ni Kant ang konsepto ng moralidad at tungkulin, na, sa kanyang palagay, ay nagpapakilala sa mga tao mula sa mga hayop at ginagawang posible ang landas patungo sa kabutihan, na may katuturan lamang sa dimensyon ng tao.
B. Itinuring ng Windelband ang axiology bilang isang doktrina ng isang priori, obligatory ideals, at ang pangunahing gawain ng indibidwal ay ang pagsasabuhay ng mga halaga.
Pilosopikal na pagdulog sa aksiolohiya
Sa kasalukuyan, kaugalian na ang pagkilala sa apat na pangunahing konsepto ng aksiolohikal. Ayon sa una sa kanila, ang mga halaga ay mga phenomena ng katotohanan na hindi nakasalalay sa isang tao. Maaari silang makilalaempirically, at natutugunan nila ang natural at mental na pangangailangan ng mga tao. Ang pamamaraang ito ay tinatawag na "naturalistic psychologism", ang pinakakilalang kinatawan nito ay sina C. Lewis at A. Meinong.
Ang pangalawang diskarte ay axiological transendentalism. Itinuturing ng mga tagasuporta nito (W. Windelband, G. Rickert) na ang mga halaga ay lumampas sa mga limitasyon ng mga pamantayan at karanasan sa kaharian ng espiritu - ang pinakamataas, ganap at kinakailangan para sa lahat.
Mga tagasuporta ng ikatlong trend, ang personalistic na ontologism, kung saan kabilang si M. Scheler, ay itinuturing din na mga halaga na independyente sa paksa, ng anumang entity. Ayon sa kanya, dapat pag-aralan ang halaga sa emosyonal na paraan. Bukod dito, hindi nito ipinahihiram ang sarili sa lohikal na pag-iisip. Naniniwala din ang pilosopo na ang pinakamataas na mga mithiin at mga halaga ay likas sa banal na prinsipyo, na siyang batayan ng lahat ng mga bagay at phenomena; gayunpaman, ang tanging lugar kung saan nagiging Diyos ay nasa kamalayan ng mga tao.
Ang pang-apat na diskarte ay isang sosyolohikal na konsepto na ipinakita ng mga figure tulad ng M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokin. Dito, ang mga mithiin ay itinuturing bilang isang paraan ng pagkakaroon ng kultura, gayundin isang kasangkapan para sa paggana ng mga pampublikong asosasyon.
Mga personal na halaga ang bumubuo sa sistema ng kanyang mga oryentasyon ng halaga. Ginagawa ito batay sa pinakamahalagang katangian ng personalidad mismo. Ang ganitong mga halaga ay kakaiba lamang sa isang partikular na indibidwal, may mataas na antas ng sariling katangian, at maaaring isama ito sa anumang grupo ng mga tao. Halimbawa, ang pagmamahal sa musika ay karaniwan para sa mga mahilig sa musika, mang-aawit, kompositor at musikero.
Ang kakanyahan at kahulugan ng mga pagpapahalaga
Una sa lahat, sinusubukan ng mga axiologist na ilahad ang tema ng kalikasan ng mga pagpapahalaga. Mayroong iba't ibang mga pananaw sa isyung ito. Kaya, ito ang kakayahan ng isang bagay o phenomenon na matugunan ang mga pangangailangan ng mga tao, ang kanilang mga pangarap at motibasyon, ideya, konsepto at prinsipyo.
Mahalaga ay ang pag-unawa sa objectivity at subjectivity ng mga halaga, ang pagkakaroon ng kagandahan, katapatan, maharlika. Bilang karagdagan, ang papel ng mga indibidwal na kahilingan, mga ideya ng personalidad, ang mga hilig nito ay mahalaga dito.
Ang mga ideal ay halos abstract, speculative, absolute, perfect, desirable. Pinag-uugnay nila ang mga aksyon, aksyon ng isang tao, batay sa kasalukuyang katotohanan.
Ang mga pagpapahalaga, lalo na ang mga hindi madaling unawain, ay gumaganap ng papel na ispiritwal at panlipunang mga alituntunin, ang mga mithiin ng isang tao para sa kanilang tunay na pagkakatawang-tao sa pamamagitan ng mga partikular na aksyon.
Napanatili din nila ang isang relasyon sa nakaraan: gumaganap sila bilang mga kultural na tradisyon, kaugalian, itinatag na mga pamantayan. Ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng pagmamahal sa Inang Bayan, ang pagpapatuloy ng mga responsibilidad sa pamilya sa kanilang moral na kahulugan.
Ang mga halaga ay kasangkot sa pagbuo ng mga interes, motibo at layunin; ay mga regulator at pamantayan para sa pagsusuri ng mga aksyon ng mga tao; nagsisilbing malaman ang kakanyahan ng tao, ang tunay na kahulugan ng kanyang buhay.
