Nabubuhay ang tao sa mahirap na mundo. Araw-araw ay direktang nakakaharap o natututo siya sa iba't ibang mapagkukunan tungkol sa mga trahedya, pag-atake ng terorista, sakuna, pagpatay, pagnanakaw, digmaan at iba pang negatibong pagpapakita. Ang lahat ng mga kaguluhang ito ay nagpapalimot sa lipunan tungkol sa mas mataas na mga halaga. Nasisira ang tiwala, ang mga magulang at guro ay hindi na awtoridad para sa nakababatang henerasyon, at ang kanilang lugar ay kinuha ng media. Ang personal na dignidad ng isang tao ay pinag-uusapan, ang mga tradisyon ay nakalimutan. Ang lahat ng ito ay pinukaw ng unti-unting pagkawasak ng ideya ng mga halaga. Gayunpaman, ang prosesong ito ay dapat itigil. Para magawa ito, dapat suriin ng isa ang pilosopikal na teorya ng mga halaga.
Bumangon
Sa kasaysayan ng pilosopiya, si Aristotle ang unang bumuo ng problemang ito. Ayon sa kanya, ang pangunahing konsepto, salamat sa kung saan sa ating isipan ay may mga ideya tungkol sa kung ano ang "kanais-nais" at "dapat", ay "mabuti". Paano niya ito naiintindihan? Sa Dakilang Etika ni Aristotle, ito ay binibigyang kahulugan bilang alinman sa kung ano ang itinuturing na pinakamahusay para sa bawat nilalang, o kung ano ang gumagawa nito.iba pang mga bagay na nauugnay dito, iyon ay, ang mismong ideya ng mabuti.
Ang kanyang estudyanteng si Plato ay lumayo ng kaunti at tinukoy ang pagkakaroon ng dalawang spheres ng pagiging: natural na realidad at ideal o supernatural, kung saan may mga ideya lamang na ang isip lamang ang nakakaalam.
Ang dalawang bahaging ito ng pagiging, ayon sa konsepto ni Plato, ay tiyak na magkakaugnay ng mabuti. Kasunod nito, ang ideya tungkol dito, pati na rin ang mga paraan upang makamit ito sa mundo ng mga totoong bagay, ay lumago sa isang buong direksyon, na nagbibigay ng batayan para sa tradisyon ng Europe sa pag-unawa sa mga halaga.
Philosophical axiology, na isang sangay ng agham, ay nabuo nang mas huli kaysa sa pagharap ng lipunan sa problema ng mga pagpapahalaga.
Kahulugan ng termino
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang teorya ng mga pagpapahalaga sa pilosopiya ay tinatawag na aksiolohiya. Ang interpretasyon nito ay dapat magsimula sa pagsasaalang-alang sa mismong salita. Ang dalawang bahagi ng terminong ito ay isinalin mula sa Griyego bilang "halaga" at "pagtuturo". Ang teoryang ito ay naglalayong tukuyin ang mga katangian at katangian ng mga bagay, proseso o phenomena na humahantong sa kasiyahan ng ating mga pangangailangan, kahilingan at pagnanais.
Isa sa mga founder
Naging Rudolf Hermann Lotze sila. Binago niya ang doktrina ng kalikasan ng mga halaga na nauna sa kanya, gamit ang mga kategorya para dito. Pinili ni Lotze ang "kahulugan" bilang pangunahing isa. Nagbigay ito ng isang kawili-wiling resulta. Ibig sabihin, lahat ng bagay na mahalaga sa isang tao ay mahalaga sa sosyal o personal na mga termino at isang halaga. Nagawa ng mga siyentipiko na bumuo ng gayong teorya ng aksiolohikalpalawakin ang listahan ng mga kategoryang ginamit ni Lotze. Kabilang dito ang: “choice”, “desirable”, “due”, “assessment”, “success”, “price”, “better”, “worse”, atbp.
Dalawang kahulugan ng mga halaga
Ang pangunahing gawain ng teorya ng mga halaga ay upang matukoy ang kanilang kalikasan. Ngayon sa pilosopiya, iba't ibang opinyon ang iniharap tungkol sa kakayahan ng isang bagay, phenomenon o proseso na matugunan ang mga pangangailangan at kagustuhan ng tao.
Ang pinakamahalagang tanong ay tungkol pa rin sa dalawang kahulugan ng mga halaga: layunin at pansariling. Ang una ay nagpapahiwatig na ang kagandahan, kadakilaan, katapatan ay umiiral lamang sa kanilang mga sarili.
Ang pangalawang kahulugan ay nagmumungkahi na ang mga kalakal ay nabuo sa pamamagitan ng panlasa, gayundin ang mga indibidwal na sikolohikal na kagustuhan.
Ang
Ontological axiology ay ang objectivity ng mga value. Kaya naisip: Lotze, Cohen, Rickert. Adler, Spengler, Sorokin ay dumating sa kabaligtaran na opinyon.
Ang modernong teorya ng mga halaga ay may subjective-objective na kalikasan, kung saan ang mga ito ay nilikha ng tao mismo. Bilang resulta, emosyonal at sikolohikal niyang binabago ang mundo. Ang paksa ay nagsisimula upang kumatawan sa axiological significance, kung ang paksa ay binibigyang pansin ito, binibigyan ito ng isang kalamangan. Upang maging isang halaga, hindi na kailangang malaman kung ano ang isang phenomenon o proseso sa kanyang sarili, tanging ang halaga at pagiging kapaki-pakinabang nito ang mahalaga para sa isang tao.
Mga uri ng mga halaga
Marami ang mga ito sa axiology (value theory). Ang mga ito ay nahahati sa aesthetic at etikal, materyal at espirituwal, panlipunan at pampulitika. Pinasimpleng pag-uuripangkatin sila ayon sa prinsipyong "mas mataas" at "mas mababa".
Mali ang paniniwalang makakaraos ang isang tao sa isang uri lang ng halaga.
Walang alinlangang pinauunlad ito ng mga espirituwal, ginagawa itong mas maliwanag, ngunit tinitiyak ng mga biyolohikal at mahahalagang bagay ang normal na paggana ng katawan.
Ang teorya ng mga halaga ay hinahati rin ang mga ito sa batayan gaya ng bilang ng mga carrier. Ang indibidwal, kolektibo at unibersal ay nakikilala dito. Ang huli ay kinabibilangan ng: kabutihan, kalayaan, katotohanan, katotohanan, pagkamalikhain, pananampalataya, pag-asa, pag-ibig. Ang mga indibidwal na halaga ay kinabibilangan ng: buhay, kagalingan, kalusugan, kaligayahan. Kasama sa kolektibo ang: pagkamakabayan, kalayaan, dignidad, kapayapaan.
Ideal
Sa ating buhay, ang mga halaga ay naroroon, bilang panuntunan, sa anyo ng mga mithiin. Ang mga ito ay isang bagay na haka-haka, hindi totoo, kanais-nais. Sa anyo ng mga mithiin, mapapansin ng isang tao ang mga katangian ng mga halaga bilang pag-asa sa gusto natin, pag-asa. Naroroon sila sa isang tao na natutugunan ang lahat ng pangangailangan.
Ang mga ideal ay nagsisilbi rin bilang isang uri ng espiritwal at panlipunang palatandaan, na nagpapagana sa aktibidad ng tao, na ang layunin ay magdala ng mas magandang kinabukasan.
Batay sa halaga na disenyo ng mga aksyon ng isang tao sa mismong inaasahang araw na iyon, ang pag-aaral ng mga pamamaraan at tampok ng mga plano sa pagtatayo ay isa sa mga pangunahing gawain ng aksiolohiya.
Link sa nakaraan
Ang pagpapaandar ng mga halaga ay hindi lamang upang lumikha ng mga plano. Bilang karagdagan, maaari silang umiral bilangtinatanggap na mga kaugalian at kultural na tradisyon, kung saan ang kasalukuyang henerasyon ay nagpapanatili ng koneksyon sa pamana ng nakaraan. Ang ganitong gawain ay lalong mahalaga sa edukasyon ng pagiging makabayan, kamalayan sa mga responsibilidad sa pamilya mula sa kanilang moral na bahagi.
Ito ay ang ideya ng mga halaga na nagtutuwid at nagtuturo sa pag-uugali ng mga tao, na isinasaalang-alang ang mga modernong katotohanan. Sa pagtukoy sa kanilang mga karagdagang aksyon, pag-aaral at pagsusuri ng mga estratehiyang pampulitika, ang bawat mamamayan ay bumuo ng kanyang sariling plano ng pagkilos, gayundin ang kanyang saloobin sa mga awtoridad at iba pa.
Interpretasyon
Ang
Paul-Ferdinand Linke ay nagdala ng bago sa axiology. Naniniwala siya na ang mabuti ay ang paksa ng interpretasyon. Ipinakita ito bilang isang interpretasyon, pinatunayan ng pilosopo na salamat sa kanya na ang isang tao ay pumili ng isang bagay mula sa marami o kumikilos ayon sa gayong senaryo, at hindi ayon sa iba. Ang problema ng pagbibigay-kahulugan sa mga halaga, pagpili ng pinakamahusay, pag-angkop ng mga ideya sa halaga sa mga indibidwal na kaisipan at paghatol ay isang napakahirap at kumplikadong prosesong intelektwal-volitional. Ito ay puno ng maraming panloob na kontradiksyon.
Ang mga pilosopo na mga tagasunod ng teorya ng aksiolohiya ay nagtalo na ang mga halaga ay hindi napatunayan ng lohika ng makatwirang kaalaman at ipinakikita ang kanilang mga sarili, bilang panuntunan, sa isang indibidwal na pag-unawa sa mabuti at masama, pag-ibig at poot, pakikiramay. at antipatiya, pagkakaibigan at poot. Lumikha ng sarili niyang mundo, ang isang tao ay nagsisimulang umasa dito.
Mahalagang tandaan na ang katotohanan, kagandahan at kabutihan ay ang mga pagpapalana gustong makamit ng isang tao para sa kanilang kapakanan. Gayunpaman, ipinakita nila ang kanilang sarili, na nagbabago sa sining, relihiyon, agham, batas. Kinokontrol nito ang nilalaman ng mga halagang ito. Bumabalik sila sa isang tao bilang ilang mga pamantayan at tuntunin ng pag-uugali.
Ang problema ng mga halaga
Maraming tao ang nagtataka kung bakit ang problema ng mga pagpapahalaga ay madalas na itinaas sa lipunan kamakailan. Alam ng mga pilosopo ang sagot dito. Ang katotohanan ay sa panahon ng mga seryosong pagbabago sa buhay at isang muling pagtatasa ng mga halaga, ito ay higit na tumataas. Sinusubukan ng isang tao na muling tukuyin para sa kanyang sarili ang kinakailangang modelo ng pag-uugali at saloobin sa mundo sa paligid niya.
Sa gayong mga sandali, nauuna ang mga walang hanggang pagpapahalaga, na isinasaalang-alang sa relihiyon, etika at kultural na pag-aaral. Ito ang nagiging dahilan para maunawaan ang problema ng tao, ang kanyang layunin sa mundong ito, dahil ang kanyang aktibidad ay maaaring humantong sa parehong paglikha at pagkasira ng mga kalakal.
Ang
Axiology ay isang pilosopikal na konsepto na sa lahat ng oras ay nakatulong sa mga tao na matukoy ang kanilang landas sa buhay. Ang apela sa mga halaga ay maaaring may kamalayan o hindi, ngunit araw-araw ang isang tao ay nagpapasya para sa kanyang sarili ng maraming mga katanungan na may kaugnayan sa kanila. Nakasalalay dito ang buhay ng indibidwal at ng buong lipunan.
