Ang kultura at arkitektura ng India ay nabuo sa loob ng maraming libong taon, na isinasaalang-alang ang mga tradisyon ng maraming nasyonalidad (mahigit 200) at isang malawak na iba't ibang mga estilo. Ang templong Hindu ay may kasaysayan na mahigit sa apat na libong taon, ngunit ginagawa pa rin ang pagtatayo nito ayon sa ilang mga architectural canon, na kilala mula pa noong sinaunang panahon.
Mga sinaunang templo
Sa sinaunang India, ang mga istrukturang arkitektura ay itinayo kapwa relihiyoso at sekular. Kadalasan, ang kahoy at luad ay ginamit para sa pagtatayo, dahil hindi pa sila nakaligtas hanggang sa ating panahon. Nagsimula silang magtayo mula sa bato lamang sa mga unang siglo ng ating panahon. Sa panahon ng pagtatayo, ang lahat ay mahigpit na ginawa ayon sa mga ritwal na teksto ng Hindu. Upang masagot ang tanong: kung paano nabuo ang mga anyo ng arkitektura ng templong Hindu sa loob ng millennia at nakuha ang anyo na nananatili hanggang ngayon, dapat na maunawaan ng isa ang mga uri ng mga templo.
Ang arkitektura ng templo ng Hindu ay may dalawang uri:
- Dravilian style (Dravida), na kabilang sa matataas na pyramidal tower, na pinalamutian ng inukitmga haligi na may mga larawan ng mga hari, diyos, mandirigma (estilo ng mga rehiyon sa timog ng India). Ang mga tier sa pyramid ay kadalasang bumababa sa diameter pataas, at sa tuktok ay may isang simboryo (shikhara). Ang ganitong mga templo ay mas mababa sa taas. Kabilang dito ang Katarmala Temple at Baijnath.
- Nagara style (karaniwan sa hilagang rehiyon ng bansa) - na may mga tore na hugis beehive (shikhara), na binubuo ng ilang layer ng mga elemento ng arkitektura, na ang pagkumpleto nito ay parang "drum". Ang istilo ay nagmula sa ika-5 siglo AD. Ang layout ng templo ay batay sa isang parisukat, ngunit ang mga pandekorasyon na elemento sa loob ay sumisira sa espasyo at nagbibigay ng impresyon ng bilog. Sa mga susunod na gusali, ang gitnang bahagi (mandapa) ay napapalibutan ng maliliit na templo, at ang buong istraktura ay nagiging visually katulad ng isang fountain.
Mayroon ding Visara style, na pinagsasama ang ilang elemento ng dalawang istilong ito.
Ang pinakamalaking pagkakaiba sa mga ganitong uri ng mga templo ay ang laki ng mga tarangkahan: sa hilagang mga templo sila ay ginawang napakaliit, at sa timog ay nagtayo sila ng mga malalaking pintuang pinalamutian nang maganda (Gopuram), na nagbubukas ng pasukan sa patyo. ng templo ng India. Kadalasan ang gayong mga pintuan ay pinalamutian ng mga eskultura at pininturahan.
Paano binuo ng mga sinaunang arkitekto
Isang Hindu na templo sa India ang ginawa mula sa materyal na pinili depende sa mga posibilidad ng lokal na gusali. Halimbawa, ang mga templo ng panahon ng Hoysala noong ika-12 at ika-13 siglo - na may maraming mga santuwaryo at pandekorasyon na elemento - ay itinayo mula sa ductile soapstone. Dahil sa kaplastikan ng naturang bato, sinaunang mga iskultornagkaroon ng magagandang pagkakataon sa paglikha ng magagarang pandekorasyon na palamuti ng mga templo.
Sa kabaligtaran, sa lugar ng Mamalapuram, kung saan itinayo ang templo mula sa granite, imposibleng gumawa ng magandang detalye sa ibabaw ng mga dingding. Ang mga templong gawa sa ladrilyo ay magkakaiba din sa kanilang mga tampok na istilo.
Ang templo ng Hindu ay ipinaglihi at itinayo bilang tahanan ng Diyos, ang lahat ng sukat at relief ay palaging ginawa ayon sa mga canon. Ang partikular na kawili-wili ay ang paraan kung saan ang mga anyo ng arkitektura ng templo ng Hindu ay nagpaparami ng mga pangunahing prinsipyo ng agham ng Vastu Shastra, ang agham ng disenyo ng arkitektura at pagtatayo ng mga templo. Ang mga prinsipyo ng agham na ito ay binuo ng maalamat na arkitekto na si Vishvakarman, na ngayon ay tinatawag na divine artisan.
Mga uri ng sinaunang templo
Ang mga pinakasinaunang templo sa mga tuntunin ng arkitektura ay maaaring hatiin sa tatlong grupo:
- Maliit na isang palapag sa anyo ng bilog o parisukat na walang superstructure.
- Mga templo, katulad ng mga kuweba, karaniwang isang palapag na gusali na may hubog na apse.
- Matataas na gusali (6-12 palapag) na itinayo sa anyo ng isang world mountain, na pinalamutian ng shikhara superstructure.
Ang plano ng isang templong Hindu ay kadalasang ipinakita sa anyo ng isang mandala (isang geometric na diagram na may potensyal ngunit nakatagong mga posibilidad). Ang paggalaw ng mananampalataya sa templo ay dapat na nakadirekta mula sa panlabas na bahagi hanggang sa loob, hanggang sa gitna. Bukod dito, ang mananampalataya ay hindi dumiretso, ngunit sa paikot-ikot na paraan, sa pamamagitan ng "ilang mga pintuan, mga daanan", at sa daan ay dapat niyang itapon ang lahat ng hindi kailangan upang makarating samga pangunahing kaalaman sa pagkakaroon.
Layout sa loob ng templo
Temple ng Hindu mula ika-6 na siglo CE e., ay may planong napapailalim sa canon, na kumokontrol sa lahat ng panloob na dekorasyon at relihiyosong mga ritwal.
Ang gitnang lugar sa templo ay kabilang sa altar na may dambana (garbha graha), kung saan itinayo ang isang tore (shikhara). Sa tabi ng altar ay ang assembly hall, na sinusundan ng anti-hall at ang pasukan na may portico.
Ang isang mahalagang bahagi ng templo ay ang Garbhagriha sanctuary, na isang parisukat, ang pasukan kung saan ay kinakatawan ng isang makitid at mababang solong daanan, walang mga pinto at bintana sa silid na ito (at ito ay napakadilim.). Ang diyos ay inilalarawan sa gitna. Sa paligid nito ay may pabilog na daanan, kung saan gumaganap ang mga mananampalataya ng parikrama.
Ang daanan ay nag-uugnay sa santuwaryo sa dakilang bulwagan (Mukhamandapa). Mayroon ding makitid na daanan ng Antarala (manhole). Ginagamit ang mandapa para sa mga seremonyang panrelihiyon, kaya minsan ang gusali ay itinatayo nang medyo malaki para ma-accommodate ang lahat ng mananampalataya.
Sa harap ng pasukan sa templo, kadalasang mayroong isang hayop (isang eskultura o isang bandila na may imahe), kung saan ang templong ito ay inilaan. Maaari itong maging isang toro (templo ng Shiva), isang leon (templo ng Mother Goddess), isang lalaking may ulo ng ibon (sa mga templo ng Vishnu). Ang templo, kadalasan, ay napapalibutan ng mababang pader. Ang mga dambana ng mga diyos ay matatagpuan sa loob ng bakod.
relihiyong Hindu
Ang
Hinduism ay isang napaka sinaunang pambansang relihiyon na pinagsasama ang mga tradisyon at pilosopikal na paaralan ng India. Ayon sa relihiyong ito, ang mundo (samsara) ay isang serye ng muling pagsilang, na binubuo ng karaniwan at araw-araw, at higit pa rito.sa labas ay ang katotohanan kung saan ang Ganap ay naghahari.
Sinumang tao sa Hinduismo ay nagsisikap, kumbaga, na umalis sa mundo at makiisa sa Ganap, at ang tanging paraan upang makamit ito ay ang pagtanggi sa sarili at asetisismo. Ang Karma ay ang mga gawa sa nakaraang muling pagsilang (kapwa mabuti at masama), at ang paghahati sa mga caste ay nauugnay din sa isang tiyak na karma.
Sa maraming mga diyos ng India, tatlong pangunahing diyos ang unti-unting napunta sa pangunahing lugar:
- Diyos Brahma, na lumikha at namamahala sa mundo;
- Diyos Vishnu, na tumutulong sa mga tao sa iba't ibang sakuna;
- ang kakila-kilabot na diyos na si Shiva, ang nagdadala ng malikhain at mapanirang cosmic energy.
Mga templong inukit sa mga kuweba
Ang templong Hindu, na ganap na inukit mula sa natural na bato, ay isang halimbawa ng pinakamataas na pagkakayari at iba't ibang mga diskarte sa sining at arkitektura. Ang sining ng inukit na arkitektura ay lumitaw na may kaugnayan sa mga tampok na geological ng lupain. Ang pinakakapansin-pansing kinatawan ng monolitikong templo ay ang Kailasanatha temple sa Ellora, na nakatuon sa Shiva. Ang lahat ng bahagi ng templo ay pinutol sa kapal ng mga bato sa loob ng ilang taon. Ang proseso ng pag-ukit ng templo ay ginawa umano mula sa itaas hanggang sa ibaba.
Ang templong ito at ang kalapit na 34 na monasteryo ay tinatawag na Caves of Ellora, ang mga istrukturang ito ay 2 km ang haba. Ang lahat ng mga monasteryo at ang templo ay inukit sa mga bas alt na bato. Ang templo ay isang kilalang kinatawan ng istilong Dravidian. Ang mga proporsyon ng gusali at ang mga inukit na eskultura ng bato na nagpapalamuti sa templo ay isang halimbawa ng pinakamataas na kasanayan ng mga sinaunang tao.mga iskultor at artisan.
Sa loob ng templo ay may patyo, sa mga gilid nito ay mayroong 3 palapag na arcade na may mga haligi. Ang mga arcade ay inukit na may mga eskultura na panel ng malalaking diyos ng Hindu. Dati, mayroon ding mga tulay na gawa sa bato na nagdudugtong sa mga gallery sa pagitan ng gitna, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng grabidad ay nahulog ang mga ito.
Sa loob ng templo mayroong dalawang gusali: ang templo ng toro na Nandi Mandapa at ang pangunahing templo ng Shiva (kapwa 7 m ang taas), ang ibabang bahagi nito ay pinalamutian ng mga inukit na bato, at sa base ay mayroong mga elepante na sumusuporta sa magkabilang gusali.
Mga batong eskultura at bas-relief
Ang papel na ginagampanan ng sculptural decoration ng isang Hindu temple (na naglalarawan sa mundo ng hayop at sa ordinaryong buhay ng mga ordinaryong tao, mga eksena ng mga alamat ng mitolohiya, mga simbolo ng relihiyon at mga diyos) ay upang ipaalala sa manonood at mananampalataya ng tunay na layunin ng kanilang buhay at pag-iral.
Ang panlabas na palamuti ng templo ay sumasalamin sa koneksyon nito sa labas ng mundo, at ang panloob ay nagpapahiwatig ng koneksyon sa banal na mundo. Kung titingnan mo ang mga pandekorasyon na elemento mula sa itaas hanggang sa ibaba, ito ay mababasa bilang indulhensiya ng banal sa mga tao, at sa direksyon mula sa ibaba hanggang sa itaas - ang pag-akyat ng espiritu ng tao sa mga banal na kaitaasan.
Lahat ng sculptural na dekorasyon ay isang makabuluhang tagumpay sa kultura at relihiyon at pamana ng Sinaunang India.
Mga templong Budhista
Ang
Buddhism ay lumaganap sa buong mundo sa nakalipas na milenyo, ngunit ang relihiyosong kalakaran na ito ay nagmula sa India. Budistaang mga templo ay itinayo sa paraang maisama ang "Tatlong Kayamanan" nang sabay-sabay (si Buddha mismo, ang kanyang mga turo at ang pamayanang Budista).
Buddhist temple - isang gusali na isang lugar ng peregrinasyon at tirahan ng mga monghe, na ganap na protektado mula sa anumang panlabas na impluwensya (tunog, amoy, tanawin, atbp.). Ang buong teritoryo nito ay ganap na sarado sa likod ng malalakas na pader at tarangkahan.
Ang gitnang bahagi ng templo ay ang "golden hall" (kondo), kung saan mayroong estatwa o imahe ng Buddha. Mayroon ding pagoda kung saan inilalagay ang mga labi ng makalupang katawan ng Buddha, kadalasang binubuo ng 3-5 tier na may pangunahing haligi sa gitna (para sa mga labi sa ilalim nito o sa itaas). Ang mga monumental na gusali ng mga templong Buddhist ay pinalamutian ng malaking bilang ng mga arko, haligi, mga relief - lahat ng ito ay nakatuon sa Buddha.
Ang pinakasikat na Buddhist temple sa India ay matatagpuan sa estado ng Maharashtra:
- Ajanta (kuweba complex ng mga monasteryo).
- Ellora, kung saan magkatabi ang mga templong Buddhist at Hindu (sa 34 na kuweba: 17 ay Hindu, 12 ay Buddhist).
- Mahabodhi (kung saan, ayon sa alamat, naganap ang muling pagkakatawang-tao ni Gautam Sidharth bilang Buddha) at iba pa.
Ang
Buddhist stupa ay napakasikat sa India - mga istruktura na isang monumento sa ilang kultong kaganapan ng Budismo, kung saan inilalagay ang mga labi ng mga kilalang tao. Ayon sa alamat, ang stupa ay nagdudulot ng pagkakaisa at kasaganaan sa mundo, nakakaimpluwensya sa larangan ng Uniberso.
Ang pinakamalaking templo ng Hindu sa India
Ito ang templo ng Akshardham sa Delhi, na isang napakagandang complex na nakatuon sa kultura at espirituwalidad ng Hindu. Itoang modernong templo ay itinayo ng pink na bato noong 2005 ayon sa mga sinaunang canon. 7,000 artisan at craftsmen ang nakibahagi sa pagtatayo nito.
Ang templo ay nakoronahan ng 9 na domes (taas na 42 m), pinalamutian ito ng mga haligi (234 sa kabuuan), na naglalarawan ng mga pigura mula sa Indian mythology, at sa paligid ng perimeter ay mayroong 148 na batong elepante, pati na rin ang iba pang hayop, ibon at mga pigura ng tao. Dahil sa napakalaking sukat nito, naisama ito sa Guinness Book of Records.
