Temple of Jupiter: kasaysayan, paglalarawan at mga larawan

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:01

Sa maraming mga diyos ng mga Romano, si Jupiter, anak ni Saturn, ang pinakamataas na diyos na nauugnay sa kulog, kidlat at bagyo. Naniniwala ang mga unang naninirahan sa Roma na sila ay binabantayan ng mga espiritu ng kanilang mga ninuno, at idinagdag nila sa mga espiritung ito ang isang triad ng mga diyos: Mars, ang diyos ng digmaan; Quirinus, ang deified Romulus, na tumingin matapos ang mga naninirahan sa Roma; Jupiter, ang pinakamataas na diyos. Sa panahon ng pagbangon ng Republika, si Jupiter ay pinarangalan bilang pinakadakila sa lahat ng mga diyos, ngunit ang natitirang bahagi ng matandang triad ay pinalitan ni Juno (kanyang kapatid na babae at asawa) at Minerva (kanyang anak na babae). Ang pinakamahalagang titulo ni Jupiter ay "Jupiter Optimus Maximus" na nangangahulugang "The Best and Greatest" at nagsasaad ng kanyang tungkulin bilang ama ng mga diyos.

Templo sa burol

Tulad ng mga Etruscan at Griyego na nauna sa kanila, kilala ang mga Romano sa pagtatayo ng mga monumental na templo sa mga lugar na nakikita. Ang Templo ng Jupiter Optimus Maximus, na matatagpuan sa Capitoline Hill sa gitna ng sinaunang Roma, ay sumasalamin sa tradisyong ito (ngayon ay nagtataglay ito ng isang parisukat na dinisenyo ng Renaissance artist na si Michelangelo). Sa kasamaang palad, kapabayaan, muling paggamit ng bato para sa bagong konstruksiyon atang reworking ng site ay nangangahulugan na may napakakaunting natitira sa Templo ng Jupiter upang galugarin. Gayunpaman, makikita ang impluwensya nito sa maraming templong Romano na tumulad dito, kaya marahil ito ang pinakamahalaga sa mga tuntunin ng impluwensya at disenyo nito sa kultura.

Kasalukuyang estado at orihinal na hitsura

Ang mga labi ng templo ay kinabibilangan ng mga bahagi ng isang tufa foundation (isang uri ng volcanic ash stone) at isang podium, pati na rin ang ilang marble at terracotta architectural elements. Karamihan sa mga structural remnants ay makikita sa situ (sa kanilang orihinal na setting) sa bakuran ng Palazzo Caffarelli, habang ang mga natitirang fragment ay nasa Capitoline Museum.

Batay sa mga napreserbang bahagi ng archaic foundation, ang podium para sa templo ay malamang na may sukat na humigit-kumulang 50 x 60 m. Gayunpaman, ang mga sukat na ito ay medyo haka-haka. Sa kasalukuyan, maaaring ipagpalagay na ang templo ay halos kapareho ng plano ng mga templo ng yumaong archaic Etruscans, tulad ng Temple of Minerva sa Veii (tinatawag ding templo ng Portonaccio) - isang mataas na podium (platform) na may isang solong pangharap na hagdanan na humahantong sa isang malalim na pronaos (beranda), na binubuo ng tatlong hanay, na may heksagonal na kaayusan (anim na haligi sa kabuuan). Ang isa sa mga natatanging tampok ng Templo ni Jupiter Optimus Maximus ay ang tripartite (tatlong panig) na panloob na espasyo nito, na may tatlong magkadugtong na cellae (mga silid) para sa tatlong pangunahing diyos na iginagalang sa templong ito (Jupiter, Juno, at Minerva).

Ang pinakamaagang yugto ng templo ay binubuo ng mga elemento ng terakota, kabilang angacroteria (roofline sculptures) at isang malaking terracotta statue ni Jupiter na nagmamaneho ng quadriga (four-horse chariot). Sa loob ng templo ay isa pang paglalarawan ng Jupiter, isang estatwa ng kulto na ginawa umano ng sikat na archaic sculptor na si Vulka ng Veii. Ang rebultong ito ay pininturahan ng pula at nagbigay inspirasyon sa tradisyon ng pagpipinta ng mga mukha ng mga heneral ng Romano sa panahon ng opisyal na sanction na mga tagumpay.

Kabaligtaran sa katamtamang terracotta (pinaputok na luwad) na ginamit upang palamutihan ang mga pinakaunang bersyon ng templo, napansin ng ilang Romano na pinagkukunan na ang mga muling pagtatayo na ginawa noong panahon ng Romano ay naglalaman ng mga mas magarang materyales. Inilarawan ng mga sinaunang may-akda kasama sina Plutarch, Suetonius, at Ammianus ang templo bilang namumukod-tangi sa kalidad at hitsura, na may superstructure ng pentelic marble, ginintuan na tile, ginintuan na pinto, at masalimuot na relief sculpture sa pediment.

Kasaysayan

Bagaman ang templo ay halos nakatuon sa Jupiter, mayroon din itong mga lugar para sambahin sina Juno at Minerva. Magkasama, nabuo ng tatlong diyos ang tinatawag na Capitoline Triad, isang banal na grupo na mahalaga sa relihiyon ng estado ng Roma. Jupiter, ang Romanong katumbas ni Zeus, ang pinakamahalaga sa mga bathala na ito.

Mahalagang petsa para sa Rome

Ang templo ay naiulat na natapos noong mga 509 BC. e. - ang petsa mismo ay makabuluhan dahil ito ay nagsasaad ng tinantyang taon kung kailan ibinagsak ng mga Romano ang monarkiya (na Etruscan athindi Romano) at nagtatag ng isang republikang sistema ng pamahalaan. Kaya, ang templo ay hindi lamang matatagpuan sa isang kilalang lokasyong heograpikal, ngunit isa ring palaging paalala ng sandali nang ipinagtanggol ng mga Romano ang kanilang kalayaan. Ang makasaysayang kalapitan ng pagkakatatag ng Republika sa pagtatayo ng Templo ng Jupiter ay maaaring nakatulong din sa pagsuporta sa pangunahing papel nito sa relihiyong Romano at kasanayan sa disenyo ng arkitektura.

Nawasak at itinayong muli

Ang Templo ni Jupiter sa Roma mismo ay nawasak at itinayong muli ng ilang beses sa panahon ng Republikano at Imperial, na may ilang mga pagsasauli sa daan. Unang nawasak noong 83 BC. e., noong mga digmaang sibil sa Sulla, ang templo ay muling inilaan at itinayong muli noong 60s BC. Inangkin ni Augustus na muling itinayo ang templo, malamang bilang bahagi ng kanyang programa sa pagtatayo, na nagsimula noong siya ay tumaas sa kapangyarihan noong unang siglo BC. Ang templo ay nawasak muli noong 69 CE. e., sa panahon ng mabagyong "taon ng apat na emperador." Bagaman ito ay naibalik ng emperador na si Vespasian noong 70s AD. e., nasunog itong muli sa panahon ng sunog noong 80 AD. e. Isinagawa ni Emperor Domitian ang panghuling malaking muling pagtatayo ng templo sa pagitan ng 81 at 96 AD. n. e.

Pagkatapos ng unang siglo AD, lumilitaw na napanatili ng templo ang integridad ng istruktura nito hanggang sa likidahin ni Emperador Theodosius ang pampublikong pondo para sa pangangalaga ng mga paganong templo noong 392 AD (ang Kristiyanismo ay naging opisyal na relihiyon ng estado ng Imperyo ng Roma). Pagkatapos nito, ang templominsang sumailalim sa pagkawasak sa panahon ng huli na sinaunang panahon at sa Middle Ages. Sa kalaunan, noong ikalabing-anim na siglo BC, isang malaking tirahan, ang Palazzo Caffarelli, ang itinayo sa site.

Pampublikong function

Ang Templo ng Capitoline Jupiter sa Roma ay hindi lamang isang ordinaryong relihiyosong gusali. Mula sa pinakamaagang yugto nito, ang templo ay diumano'y isang imbakan ng mga bagay na may ritwal, kultural at pampulitikang kahalagahan. Halimbawa, ang "Sibylline Oracles" (mga aklat na naglalaman ng propesiya ng mga Sibyl) ay itinago sa lugar na ito, pati na rin ang ilang tropeo ng militar, tulad ng kalasag ng heneral ng Carthaginian na si Hasdrubal. Bilang karagdagan, ang templo ay nagsilbing dulong punto para sa mga tagumpay, isang tagpuan para sa senado, isang lugar para sa magkasanib na pagganap sa relihiyon at pulitika, isang archive para sa mga pampublikong rekord, at isang pisikal na simbolo ng supremacy at banal na kalooban ng Roma.

Marahil ang pinakamagandang paglalarawan ng Jupiter's Capitoline Temple ay makikita sa Sacrificial Plaque mula sa nawawala na ngayong arko ni Emperor Marcus Aurelius. Sa relief na ito, inilalarawan si Marcus Aurelius bilang ang punong pari na nag-aalay ng sakripisyo kay Jupiter sa gitna ng isang pulutong ng mga tagapaglingkod. Sa background ay isang templo na may tatlong pinto, marahil ang Templo ng Capitoline Jupiter.

Impluwensiya

Bagaman ang Templo ni Jupiter Optimus Maximus ay itinayo sa istilong Etruscan na may partisipasyon ng mga Etruscan masters, gayunpaman ito ay nagsisilbing panimulang punto para sa pagbuo ng tradisyon ng pagtatayo ng templo ng mga Romano, na madalasisinama ang mga lokal na elemento nang mas malawak sa pattern ng Roman.

Sa mga tuntunin ng kasaysayan ng arkitektura, ang pangmatagalang kahalagahan ng Templo ng Jupiter ay pinakamahusay na makikilala sa pamamagitan ng impluwensya nito sa pagtatayo ng mga Romanong lugar ng pagsamba mula sa huling dalawang siglo BC hanggang sa ikatlong siglo AD. Ang mga imperyal na templo sa buong imperyo, kabilang ang Templo ng Portunus sa Roma, ang Maisons Carré sa France, at ang maraming Kapitolyo (mga templong nakatuon kay Jupiter, Juno, at Minerva) ng mga kolonya ng Roma na itinatag sa North Africa, ay nagpapakita ng isang malinaw na visual na koneksyon sa ang Capitoline Temple. Ang mga ito ay pinagsama ng isang karaniwang frontality, isang malalim na pasukan sa harap at isang mayamang sculptural na dekorasyon. Gayunpaman, ang impluwensya ng Templo ng Jupiter ay makikita rin sa pangkalahatang Romanong diskarte sa disenyo ng arkitektura-monumental na sukat, urban na setting, marangyang dekorasyon, at kahanga-hangang taas. Magkasama, ang mga elementong ito ay ang mga tanda ng mga templong Romano at iminumungkahi na ito ang panimulang punto para sa kung ano ang magiging pangkalahatang kinikilalang tanda ng arkitektura ng pamamahala ng Roma sa mundo ng Mediterranean. Sa partikular, ang orihinal na Gallo-Roman na templo ng Jupiter ay matatagpuan sa lugar kung saan nakatayo ngayon ang Notre Dame Cathedral.

Iba pang mga gusali

Pagkatapos ng kolonisasyon ng Pompeii, ang templong dating itinayo doon ay naging Kapitolyo, isang templong nakatuon sa metropolitan triad ng Jupiter, Juno at Minerva, alinsunod sa relihiyosong tradisyon ng Roma. Sa nangingibabaw na posisyon nito sa Forum at ang matayog na Vesuvius sa likod nito, ang Templo ng Jupiter (Pompeii) ayisang simbolikong paglalarawan ng pagkawasak ng lungsod. Nakatayo ito sa isang podium na humigit-kumulang 17 metro ang haba sa kahabaan ng harapan, may serye ng mga hakbang na tumatakbo sa buong harapan kung saan matatanaw ang Forum. Sa tuktok ng mga hakbang, anim na hanay (orihinal na mga 12 metro ang taas) ay humantong sa isang bukas na espasyo (pronaos) na siya namang humantong sa cella o panloob na santuwaryo. Ang Cella ay nahahati sa tatlong zone, na naglalaman ng mga estatwa ng Capitoline triad. Ang templo ay may dalawang makitid na hagdanan, isa sa bawat gilid ng malaking gitnang plataporma kung saan nakatayo ang altar, at dalawang monumental na balustrade na may mga estatwa ng mangangabayo. Ang isang bas-relief na naglalarawan sa templo sa panahon ng lindol ay natagpuan sa isang lararium sa bahay ni Caecilius Jucundus at nagbibigay sa amin ng ideya kung ano talaga ang hitsura ng gusali. Sa ilalim ng podium ay isang serye ng maliliit na silid na naglalaman ng mga sagradong bagay, mga handog, at posibleng isang treasury din ng templo.

Ang Temple of Jupiter Stator ay isang retreat sa mga dalisdis ng Capitol Hill. Ayon sa alamat ng Romano, itinatag ito ni Haring Romulus matapos mangakong itatayo ito sa panahon ng labanan sa pagitan ng hukbong Romano at ng mga Sabines.

Naganap ang labanan sa lugar ng Forum sa pagitan nina Romulus at Tatius, ang hari ng mga Sabines. Ang mga Romano ay napilitang umatras paakyat sa Via Sacra. Gayunpaman, sa Porta Mugonia, nanalangin si Romulus kay Jupiter at nanumpa sa kanya na magtayo ng templo kung pipigilan niya ang pagsulong ng mga Sabine. Ang mga Romano ay muling nagsama-sama at humawak sa kanilang mga posisyon nang hindi natatalo.

Romulus ay nagtatag ng templo sa site na ito, malamang na hindi kalayuanPorta o malapit dito. Ang santuwaryo ay malamang na isang altar lamang na napapalibutan ng mababang pader o bakod.

Noong 294 B. C. e. Si Marcus Atilius Regulus ay gumawa ng katulad na panunumpa sa isang katulad na sitwasyon kung saan ang mga Romano ay natatalo sa labanan laban sa mga Samnite, ngunit sila ay mahimalang tumalikod, muling nagsama-sama at nanindigan laban sa kaaway.

Nawasak ang templo sa Dakilang Apoy ng Roma noong panahon ng paghahari ni Nero noong Hulyo 64.