Fiefdom ay isang paraan ng pagmamay-ari ng lupa

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:04

Ang Votchina ay isang anyo ng sinaunang pagmamay-ari ng lupain ng Russia na lumitaw noong ika-10 siglo sa teritoryo ng Kievan Rus. Sa oras na iyon, lumitaw ang mga unang pyudal na panginoon, na nagmamay-ari ng malalaking lugar ng lupa. Ang mga orihinal na may-ari ng ari-arian ay mga boyars at prinsipe, iyon ay, malalaking may-ari ng lupa. Mula ika-10 siglo hanggang ika-12 siglo, ang votchina ang pangunahing anyo ng pagmamay-ari ng lupa.

Ang termino mismo ay nagmula sa matandang salitang Ruso na "bayan", iyon ay, kung ano ang ipinasa sa anak mula sa ama. Maaari rin itong ari-arian na natanggap mula sa isang lolo o lolo sa tuhod. Ang mga prinsipe o boyars ay tumanggap ng patrimonya sa pamamagitan ng pamana mula sa kanilang mga ama. May tatlong paraan ng pagkuha ng lupain: pagtubos, regalo para sa paglilingkod, at pamana ng mga ninuno. Kinokontrol ng mayayamang may-ari ng lupa ang ilang estate nang sabay-sabay, dinagdagan nila ang kanilang ari-arian sa pamamagitan ng pagbili o pagpapalitan ng mga lupa, pag-agaw ng mga lupang komunal ng magsasaka.

Ang Fiefdom ay pag-aari ng isang partikular na tao, maaari niyang ipagpalit, ibenta, paupahan o hatiin ang lupa, ngunit kung may pahintulot lamangmga kamag-anak. Kung sakaling tutol ang isa sa mga miyembro ng pamilya sa naturang transaksyon, hindi maaaring ipagpalit o ibenta ng votchinnik ang kanyang allotment. Dahil dito, hindi matatawag na unconditional property ang patrimonial land tenure. Ang mga malalaking lupain ay pag-aari hindi lamang ng mga boyars at prinsipe, kundi pati na rin ng mas mataas na klero, malalaking monasteryo, at mga miyembro ng mga iskwad. Matapos ang paglikha ng patrimonial land ownership ng simbahan, lumitaw ang isang hierarchy ng simbahan, iyon ay, mga obispo, metropolitan, atbp.

Votchina - ito ay mga gusali, lupang taniman, kagubatan, parang, hayop, imbentaryo, pati na rin ang mga magsasaka na naninirahan sa teritoryo ng ari-arian. Sa oras na iyon, ang mga magsasaka ay hindi mga serf, maaari silang malayang lumipat mula sa mga lupain ng isang patrimonya patungo sa teritoryo ng isa pa. Ngunit gayon pa man, ang mga may-ari ng lupa ay may ilang mga pribilehiyo, lalo na sa larangan ng mga legal na paglilitis. Binuo nila ang administrative at economic apparatus para sa pag-oorganisa ng pang-araw-araw na buhay ng mga magsasaka. Ang mga may-ari ng lupa ay may karapatang mangolekta ng buwis, may kapangyarihang hudisyal at administratibo sa mga taong naninirahan sa kanilang teritoryo.

Noong ika-15 siglo, lumitaw ang isang bagay bilang ari-arian. Ang termino ay nagpapahiwatig ng isang malaking bahagi na naibigay ng estado sa mga tagapaglingkod ng militar o sibil. Kung ang ari-arian ay pribadong pag-aari, at walang sinuman ang may karapatang kunin ito, kung gayon ang ari-arian ay kinumpiska mula sa may-ari sa pagtatapos ng serbisyo o dahil ito ay may hindi maayos na hitsura. Karamihan sa mga estates ay inookupahan ng mga lupang sinasaka ng mga serf.

Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, isang batas ang ipinasa, ayon sakung kanino maaaring mamana ang ari-arian, ngunit sa kondisyon na ang tagapagmana ay patuloy na maglilingkod sa estado. Ipinagbabawal na gumawa ng anumang manipulasyon sa mga naibigay na lupa, ngunit ang mga may-ari ng lupa, tulad ng mga may-ari ng ari-arian, ay may karapatan sa mga magsasaka, kung saan sila nagbabayad ng buwis.

Noong XVIII na siglo, ang ari-arian at ari-arian ay pinagpantay-pantay. Kaya, isang bagong uri ng ari-arian ang nilikha - ang ari-arian. Sa konklusyon, nararapat na tandaan na ang ari-arian ay isang mas maagang anyo ng pagmamay-ari kaysa sa ari-arian. Pareho silang nagpapahiwatig ng pagmamay-ari ng lupa at mga magsasaka, ngunit ang ari-arian ay itinuturing na personal na pag-aari na may karapatang magsanla, makipagpalitan, magbenta, at ang ari-arian - ari-arian ng estado na may pagbabawal sa anumang pagmamanipula. Ang parehong mga anyo ay tumigil na umiral noong ika-18 siglo.