Mga uri ng mito: kabayanihan, kulto. Paglikha ng mga alamat

2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:02

Ang Mythology ay isang napaka-interesante na kultural na phenomenon. Ang kahalagahan ng mga alamat sa modernong kultura ay mahirap na labis na tantiyahin, dahil sa kanilang batayan ang mga gawa ng sining, ang panitikan ay lumitaw, at ang mga pilosopikal na turo ay batay. Ang pagiging natatangi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay dumaan sa millennia, na napanatili sa memorya ng mga henerasyon. Isaalang-alang ang kahulugan ng isang mito, suriin nang detalyado ang kanilang mga uri, at linawin din kung paano naiiba ang mito sa isang fairy tale at isang alamat.

Pabula: kahulugan, mga katangian, pangyayari

Sinubukan ng ating malayong mga ninuno na ipaliwanag ang lahat ng uri ng natural na phenomena, ang kanilang lugar sa mundo, ang pinagmulan ng Uniberso at ang posibleng kamatayan nito. Dahil wala silang siyentipikong kaalaman, hindi nila alam ang pisika, astronomiya o antropolohiya. Ito ay kung paano nilikha ang mga alamat. Unti-unti, sa pag-unlad ng agham, ang interes sa mga alamat ay humina, ngunit sila ay naipasa mula sa bibig hanggang sa bibig at sa gayon ay umabot sa kasalukuyan. Ang phenomenon na ito ay isang tunay na salaysay ng kaalaman at ideya ng tao.

Mali ang paniniwalang ang paggawa ng mito ay prerogative ng mga sinaunang tao. Hindi ito ganoon: at sa modernong panahon ay nakatagpo natin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. May surreal pa rin sa buhay ng tao,hindi kapani-paniwala. Ito ay ipinaliwanag ng mga modernong mito.

Sa tanong kung paano naiiba ang isang mitolohiya sa isang fairy tale, ang isa ay dapat magabayan ng mga tungkulin ng mga penomena na ito. Ang isang fairy tale ay idinisenyo upang magturo, turuan, marahil kahit na libangin. Ang isang mito na naglalayong ipaliwanag ang kakanyahan ng mga bagay ay ibang bagay. Pinakamalapit sa kanya, ang mga mananaliksik ay naglagay ng mga fairy tale, kung saan ang mga elemento ng kalikasan ay nakakatulong sa mga bayani.

Higit pang mga polar na konsepto ay mga mito at alamat. Ang huli ay isang salamin ng isang tiyak na makasaysayang kaganapan, na palaging itinuturing na totoo. Ang mga mito at alamat at engkanto ay nilikha ng mga tao.

Cosmogonic myths

Ang nilalaman ng mga ganitong kwento ay magkakaiba, dahil nakakaapekto ito sa lahat ng aspeto ng buhay ng isang tao. Samakatuwid, ang mga pangunahing uri ng mga alamat ay nakikilala depende sa kung ano ang kanilang pinag-uusapan. Bilang karagdagan, may mga nilikha bago ang simula ng anumang kaalaman sa isang pre-class na lipunan, at may mga na makikita sa kultura ng sibilisasyon.

Ang Cosmogonic ay ang unang mito ng anumang sistema. Pinag-uusapan nito kung paano nilikha ang mundo. Bilang isang tuntunin, ang paglikha ay nauuna sa kaguluhan (sinaunang Greece), pagkapira-piraso, kawalan ng kaayusan (sinaunang Ehipto), ang kapangyarihan ng apoy at tubig (mitolohiya ng mga Scandinavian) o lupa at langit sa mundo itlog (mitolohiya ng sinaunang India).

Lahat ng cosmogonic myths ng mundo ay pinag-isa ng isang plot: ang paglikha ng isang sistema ng kaayusan ng mundo sa paligid ng isang tiyak na axis. Maaari itong maging isang puno - mundo abo, tulad ng mga sinaunang Scandinavian, o mga luminaries upang kontrolin ang gabi at araw sa Jewish tradisyon. Gayundin, ang "utos mula sa kaguluhan" ay maaaring lumikha ng isang pagsasama ng mag-asawa. Kaya, sa mitolohiya ng sinaunang Greece, ito ayUranus at Gaia, at sa Polynesia - Papa at Rangi. Kapansin-pansin na ang puwersa para sa lahat ng pagkilos na ito ay ibinigay ng pinakamataas na diyos: Vishnu, Diyos.

Dagdag pa, ang mga uri ng mito na ito ay naglalarawan sa paglikha ng mga unang tao at ang pag-alis sa mga gawain ng kataas-taasang diyos sa paglipat ng pagmamay-ari ng nilikha sa mga kamay ng mga nilalang.

Anthropogonic myth

Ang Anthropogical myths ay malapit sa paksa sa cosmogonic myths. Ang ilang mga siyentipiko ay hindi nakikilala ang mga ito sa isang hiwalay na grupo, ngunit itinuturing silang isang mahalagang bahagi ng mga alamat tungkol sa pinagmulan ng Uniberso. Sinasabi nila ang tungkol sa pinagmulan ng isang tao o mag-asawa. Maaaring iba ang paglitaw ng mga unang tao. Sa pagbubuod ng mga alamat ng mundo, napag-uusapan natin na ang isang tao ay nangyayari sa mga sumusunod na paraan:

Mula sa mga totem na hayop - ito ay itinuro ng mga pinaka sinaunang mitolohiya, halimbawa, Australian.
Mula sa kahoy at luwad (ang una ay lumalabas sa mitolohiyang Norse, ang pangalawa - sa mga Egyptian, Akkadians, Ob Ugrians).

Sa pamamagitan ng paglipat mula sa mababang mundo patungo sa lupa (sa mga Sumerians, ang mga tao ng Tropical Africa).
Pagbabagong-buhay ng mga tao, na pinagkalooban sila ng kaluluwa (ito ay karaniwang karapatan ng mga mitolohiya, kung saan mayroong dalawang magkasalungat na diyos, ang isa, "kasamaan", ay ginawang hindi makalikha ng isang tunay na tao, at tanging ang pinakamataas na diyos nagbibigay ng kaluluwa at buhay). Bilang halimbawa, maaaring banggitin ang mitolohiyang Kristiyano at Ob-Ugric.

Astral, solar at lunar myths

Ang mga uri ng mito na nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng mga bituin at planeta ay malapit sa cosmogonic - astral. Nasa kanila iyonastrolohiya na umiiral pa rin hanggang ngayon. Mula sa pananaw ng mga sinaunang konstelasyon, ito ay mga binagong hayop, halaman, at maging mga tao (halimbawa, isang mangangaso). Ang interpretasyon ng Milky Way sa iba't ibang mitolohiya ay kawili-wili. Kadalasan ito ay isang koneksyon sa pagitan ng mga mundo. Iniugnay ito ng mga sinaunang Griyego sa gatas ni Hera, inisip ito ng mga Babylonians bilang mga lubid na humahawak sa Earth sa Uniberso.

Ang ating malayong mga ninuno ay dating nakikilala ang ilang mga diyos o hayop na may mga planeta at bituin, napagmasdan nila ang kanilang paggalaw sa kalangitan sa gabi, nagsiwalat ng mga pattern. Ganito ang hitsura ng mga ito sa mga mitolohiya ng Tsina at Gitnang Silangan. Ang mga paniniwalang ito ang nagbunga ng pag-unlad ng astrolohiya.

Ang mga sinaunang alamat tungkol sa araw ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Sila ay nasa halos lahat ng mitolohiya. Sa ilan, ito ay mga bayani na kahit papaano ay nakarating sa langit, kung minsan para sa maling pag-uugali (Scandinavia), sa iba pa - isang mag-asawa o isang kapatid na lalaki at babae, kung saan ang isa (ang buwan) ay sumusunod sa isa (ang araw). Halimbawa, ito ay katangian ng mitolohiya ng Korea.

Maraming bansa ang kinilala ang kanilang mga pinuno sa mga anak ng araw. Ito ang mga alamat ng mga tao ng Egypt, Japan, South America (ang Inca tribe).

Etiological myth

Ang mga mito na nagpapaliwanag sa paglitaw ng mga halaman, hayop, phenomena ng panahon, mga katangian ng landscape ay tinatawag na etiological. Ito ay napaka sinaunang mga alamat, mula pa noong sinaunang lipunan. Siyempre, ang kakayahang tuklasin ang sanhi ng mga bagay ay pinag-iisa ang mga paniniwalang mitolohiya sa pangkalahatan, gayunpaman, ang mga etiolohiko na sadyang nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng lahat ng bagay na nakapaligid sa isang tao.

Ang mga alamat ay nasa pinakaunang hakbang,na nakikita natin ngayon bilang mga fairy tale ng mga tao ng Australia, New Guinea, at Adaman Islands. Halimbawa, ipinaliwanag nila ang araw na pagkabulag ng mga paniki, ang kawalan ng buntot sa isang marsupial bear.

Ang isang hakbang ay ang mga paniniwalang nagpapaliwanag sa hitsura ng mga halaman at hayop sa prinsipyo. Ito ang mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga dolphin mula sa mga malisyosong mandaragat, at ang gagamba ay ang manghahabi na si Arachne, na pinarusahan ni Aphrodite.

Ang pinakaperpektong etiological na paniniwala ay nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng mga luminaries: ang araw, ang buwan, ang kalangitan. Ang ganitong mga alamat ay umiiral sa bawat relihiyon. Halimbawa, sa New Zealand at Egypt, ang anyo ng langit ay ipinaliwanag ng isang mas mataas na kapangyarihan na "nagtanggal" ng langit mula sa lupa. Gayundin, ang mga alamat ng mga tao, ganap na lahat, ay nagpapaliwanag sa araw-araw at taunang paggalaw ng araw sa kalangitan.

Ang mga alamat ng kulto ay isang subcategory ng mga etiological myth: sinasabi nila kung paano nangyari ito o ang ritwal na iyon, kung bakit ito dapat gawin sa ganitong paraan at hindi kung hindi man.

Mga kabayanihan na alamat

Ang mga bayani ng mga alamat ng paksang ito ang sentro ng kwento. Sinasabi nito ang tungkol sa buhay, anumang mga gawa, pagsasagawa ng napakaraming gawain. Ang istraktura ay halos pareho:

Ang mahimalang pagsilang ng isang bayani.
Mga tagumpay o pagsubok na ipinataw ng ama o ng iba pang malapit na kamag-anak, ang magiging biyenan, ang pinuno ng tribo, at maging ang isang diyos ay maaari ding maging pasimuno. Bilang isang tuntunin, sa yugtong ito, ang bayani ay isang pagkatapon: nilabag niya ang isang bawal sa lipunan, gumawa ng krimen.
Makilala ang magiging asawa at kasal.
Pagpapatuloy ng mga pagsasamantala.
Pagkamatay ng isang bayani.

Kung pag-uusapan natin ang mitolohiya ng mga sinaunang Griyego, naritoang mga bayani ng mga alamat ay mga anak ng isang diyos at isang mortal na babae. Ang mga paniniwalang ito ang pinagbabatayan ng mga fairy tale at iba pang epikong gawa.

Totemic at kulto na mga alamat

Ang mga sumusunod na uri ng mito ay halos magkapareho sa paksa: totemic at kulto. Ang isang klasikong halimbawa ng una ay ang mga diyos ng Sinaunang Egypt, na ang bawat isa ay may ilang partikular na zoomorphic na katangian: isang buwaya, isang pusa, isang jackal, at iba pa. Sinasalamin ng mga alamat na ito ang ugnayan ng ilang partikular na grupo, caste ng mga tao at totem, na mga hayop o halaman.

Bilang karagdagan sa mga diyos ng Egypt, maaaring banggitin bilang isang halimbawa ang mitolohiya ng mga tribo ng Australia, kung saan ang mga sagradong bato, hayop, halaman ay ang reincarnated na zoomorphic na unang mga ninuno na dating nabuhay. Pareho ang paniniwala ng mga Papuan at Bushmen.

Kadalasan sa mga mito ng totemic ay may tema ng kasal ng isang zoomorphic na nilalang at isang ordinaryong tao. Bilang isang tuntunin, ang pinagmulan ng mga nasyonalidad ay ipinaliwanag sa ganitong paraan. Ito ay kabilang sa mga Kirghiz, Oroch, Koreans. Kaya naman ang mga larawan ng mga fairy tale tungkol sa frog princess o Finist the Bright Falcon.

Ang mga alamat ng kulto ay marahil ang pinaka mahiwaga. Ang kanilang mga nilalaman ay kilala sa iilan, pangunahin sa mga tagabantay ng kulto. Napakasagrado ng mga ito at nagsasabi tungkol sa ugat ng anumang aksyon. Ang isang klasikong halimbawa ay ang bacchanalia na inayos bilang parangal sa sinaunang diyos na Griyego na si Dionysus. Ang isa pang halimbawa ay mula sa sinaunang Ehipto. Ang mga alamat tungkol sa mga diyos na sina Osiris at Isis ay pinagbabatayan ng pagkilos ng kulto, nang hinahanap ni Isis ang katawan ng kanyang kasintahan, pagkatapos nito ay muling nabuhay.

Eschatological myths

Ang karamihan ng mga paniniwala ay lohikal na nakumpleto ng mga eschatological na kuwento,pinag-uusapan ang katapusan ng mundo. Ang mga ganitong uri ng mito ay magkasalungat sa mga cosmogonic. Tanging ang mundo ay hindi nilikha dito, ngunit nawasak. Bilang isang tuntunin, ang impetus ay ang kahirapan ng mga moral na pundasyon ng lipunan. Ang ganitong mga paniniwala ay tipikal para sa mga napakaunlad na mitolohiya. Halimbawa, sa mga sinaunang Scandinavian, Hindu, Kristiyano.

Ang mga paksa ng eschatological na paniniwala ay maaaring hatiin sa ilang grupo:

Inilarawan ang isang pandaigdigang sakuna na naghiwalay sa mundo ng mito mula sa kasalukuyan. Ito ang mga tanawin ng Kets at Saami.
Pagkawala ng "gintong panahon" ng sangkatauhan, ang di-kasakdalan nito. Ang isang halimbawa ay ang mitolohiya ng Iran, kung saan inilarawan ang tatlong panahon ng espasyo, bawat isa ay may mga katangiang moral na mas masahol pa kaysa sa nauna. Kasama rin dito ang Ragnarok mula sa mitolohiya ng mga Scandinavian - isang unibersal na apoy na magpapanibago sa planeta.
Ang isa pang tema ay ang cyclical na kalikasan ng mga sibilisasyon, kung saan sa katapusan ng bawat yugto ay nangyayari ang isang sakuna, na parang nililinis ang Earth. Ito ay, halimbawa, ang panahon ng apat na araw sa mitolohiya ng Aztec. Ang una ay nagtatapos sa isang pag-atake ng jaguar, ang pangalawa ay sa mga bagyo, ang pangatlo sa isang apoy, at ang ikaapat ay sa isang baha.
Messianism. Isang pagkakamali na paniwalaan na ito ang karapatan ng mga paniniwalang Kristiyano. May mga alamat tungkol sa mga mesyanikong diyos sa Hinduismo (Kalki), Islam (Mahdi), at Budismo (Buddha Maitreya).

Mga alamat sa kalendaryo

Ang mga uri ng kalendaryo ng mga alamat ay malapit na konektado sa mga cosmogonic at kulto. Karaniwan sa sangkatauhan na ipaliwanag ang pagbabago ng mga panahon, araw at gabi, ang pagkamatay ng kalikasan sa taglagas at taglamig at ang muling pagkabuhay sa tagsibol.

Ang mga kaisipang ito ay makikita sa mga alamat sa kalendaryo. Ang mga ito ay batay sa mga obserbasyon ng astronomical phenomena, mga kasiyahan sa okasyon ng pagpasok sa bagong taon ng kalendaryo, pag-aani at pagtatanim. Isaalang-alang ang pinakakawili-wiling mga mitolohiya mula sa pananaw ng paksang ito.

Kung pag-uusapan natin ang pagbabago ng mga buwan sa isang taon, may malapit na koneksyon sa astral myths. Ang mga alternating buwan ay ipinaliwanag sa mga tuntunin ng mga palatandaan ng zodiac. Ang mitolohiyang Mesopotamia ay lalong naging matagumpay dito.

Sa paniniwala ng mga sinaunang Egyptian, ang diyos na si Thoth ang may pananagutan sa oras, pagbabago nito at paggalaw ng mga luminaries sa astrolohiya at astronomiya. Ito ay salamat sa kanya na ang taon ay nahahati sa 365 araw. Ang huling 5 ay inilaan upang ang mga diyos na sina Osiris, Set, Isis at iba pa ay ipinanganak. Ang limang araw na pagdiriwang sa pagtatapos ng taon ng kalendaryo ay inialay sa kanila. Kung pag-uusapan natin ang pagbabago ng araw at gabi, ipinaliwanag ito ng mga Ehipsiyo sa ganitong paraan: ang diyos na si Ra ay bumaba sa isang bangka patungo sa underworld, o naglalaban sina Set at Horus.

Sa Sinaunang Roma, ang bawat buwan ng kalendaryo ay iniuugnay sa isang tiyak na diyos: Abril - Aphrodite, Hunyo - Juno, Marso - Mars. Ang simula ng bawat buwan ay tinutukoy ng pari sa bagong buwan. Sa katabing mitolohiya ng Romanong Griyego, mayroong mga diyos - mga bundok, na responsable sa pagbabago ng mga panahon.

Ang diyos na si Marduk mula sa mitolohiyang Sumerian at Akkadian ang may pananagutan sa kalendaryo. Nagsimula ang Bagong Taon para sa mga taong ito sa araw ng vernal equinox.

Ang pagbabago ng mga panahon sa ilang mitolohiya ay nauugnay sa buhay at kamatayan ng isang diyos. Sapat na upang alalahanin ang sinaunang kuwento ng Griyego ni Demeter at Persephone. Ninakaw ni Hades ang huli sa kanyang kaharian sa ilalim ng lupa. Si Demeter, bilang diyosa ng pagkamayabong, ay labis na nangungulila sa kanyang anak na babae na pinagkaitan niya ang lupa ng pagkamayabong. Bagama't inutusan ni Zeus si Hades na ibalik si Persephone, napilitan siyang bumalik sa kaharian ng mga patay minsan sa isang taon. Iniugnay ng mga Griyego ang pagbabago ng mga panahon dito. Humigit-kumulang kaparehong mga balangkas kasama ang mga mythical heroes na sina Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.

Modernong mitolohiya

Maling isipin na ang mga sinaunang kabihasnan lamang ang nakikibahagi sa paggawa ng mito. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay katangian din ng modernong panahon. Ang pagkakaiba ng modernong mitolohiya ay batay ito sa malawak na kaalamang siyentipiko. Ang pagkakaroon ng mga makapangyarihang teleskopyo at nakikita ang ibabaw ng Mars, ang mga tao ay nagsimulang lumikha ng mga mythical theories tungkol sa posibleng pagkakaroon ng buhay doon, at lahat ng uri ng mga paliwanag para sa "black hole" ay maaari ding isama dito. Masasabi nating lahat ng makabagong science fiction ay isang uri ng mito, dahil sinusubukan nitong ipaliwanag ang mga phenomena na hindi pa rin maintindihan.

Gayundin, ang pagbabago ng mga heroic myth ay maaaring ituring na mga bayani ng mga pelikula at komiks gaya ng Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. Sa katunayan, ang bawat isa sa kanila ay may sariling kasaysayan, pagtanggi ng lipunan (exile); gumaganap sila ng mga kamangha-manghang gawa para sa kapakinabangan ng lipunan.

Nararapat ding banggitin ang modernong mitolohiya sa kalunsuran. Ang mga kamangha-manghang nilalang, ang mga bunga nito, ay lumitaw sa isipan ng mga tao na nasa XX-XXI na siglo na. Kasama ng mga nilalang gaya ng, halimbawa, mga gremlin, lumitaw ang buong mitolohiya sa lunsod.

Bilang panuntunan, ang mga ito ay batay sa mga makasaysayang katotohanan ng isang partikular na lungsod at ng mga naninirahan dito. Halimbawa, ang mga kuwento tungkol sa mga piitan ng Kaliningrad atmga kayamanan na itinago doon ng umaatras na mga Nazi sa panahon ng pagkuha ng lungsod ng hukbong Sobyet.