Ang salitang "mga parusa" ay nasa labi ng lahat, at ang kahulugan ng salitang ito ay malinaw na sa marami. Gayunpaman, ang pariralang "pahintulot sa lipunan" ay isang maliit na kilalang terminong sosyolohikal, at maaari itong nakalilito. Sino at ano ang nagpapataw ng mga parusa sa kasong ito?
Ang konsepto ng mga parusa
Ang termino mismo ay nagmula sa Latin na sanctio (pinakamahigpit na pamumuno). Sa batas, ang isang parusa ay itinuturing bilang isang elemento ng isang ligal na pamantayan, na nagbibigay ng mga negatibong kahihinatnan para sa isang tao na lumabag sa mga patakaran na itinatag sa naturang pamantayan. Ang konsepto ng social sanctions ay may katulad na kahulugan. Pagdating sa isang social sanction, kung gayon, nang naaayon, ang isang paglabag sa isang panlipunang pamantayan ay ipinahiwatig.
Social control at social sanction
Ang katatagan ng sistemang panlipunan, ang pagpapanatili ng katatagan ng lipunan, ang paglitaw ng mga positibong pagbabago sa lipunan ay ibinibigay ng isang mekanismo tulad ng panlipunang kontrol. Ang mga parusa at pamantayan ay mga elementong bumubuo nito.
Ang lipunan at mga nakapaligid na tao ay nagtatakda ng mga tuntunin ng panlipunang pag-uugali para sa indibidwal at gumamit ng panlipunang kontrol, na kinokontrol ang pagsunod sa panlipunang pag-uugali. Ang kontrol sa lipunan sa kakanyahan nito ay ang pagpapasakop ng isang tao sa isang pangkat ng lipunan, lipunan, ipinahihiwatig nitopagsunod sa mga pamantayang panlipunan. Ang kontrol ay isinasagawa sa pamamagitan ng pamimilit, opinyon ng publiko, mga institusyong panlipunan, panggigipit ng grupo.
Social sanction ang pinakamahalagang paraan ng panlipunang kontrol. Sa kumbinasyon ng mga pamantayang panlipunan, bumubuo sila ng isang mekanismo ng kontrol sa lipunan. Sa isang mas malawak na kahulugan, ang isang social sanction ay lahat ng mga hakbang at paraan na naglalayong dalhin ang isang indibidwal sa pamantayan ng isang panlipunang grupo, pasiglahin siya na magkaroon ng tiyak na pag-uugali at matukoy ang kanyang saloobin sa mga aksyon na ginawa.
Panlabas na kontrol sa lipunan
Ang panlabas na kontrol ay isang kumbinasyon ng mga mekanismo at institusyon na kumokontrol sa mga aktibidad ng mga tao at tinitiyak na sinusunod ang mga pamantayang panlipunan. Nahahati ito sa pormal at impormal. Ang pormal na kontrol ay binubuo ng positibo o negatibong reaksyon mula sa mga opisyal na katawan. Ito ay batay sa mga kilos na may legal at administratibong puwersa: mga batas, dekreto, mga resolusyon. Nalalapat ito sa lahat ng mamamayan ng bansa. Ang impormal na kontrol ay batay sa mga reaksyon ng iba: pag-apruba o hindi pag-apruba. Hindi ito pormal at hindi epektibo sa isang malaking grupo.
Maaaring kasama sa panlabas na kontrol ang paghihiwalay (kulungan), paghihiwalay (bahagyang pag-iisa, detensyon sa isang kolonya, ospital), rehabilitasyon (tulong sa pagbabalik sa normal na buhay).
Internal na kontrol sa lipunan
Kung ang kontrol ng lipunan ay masyadong malakas at maliit, maaarihumantong sa mga negatibong resulta. Ang isang indibidwal ay maaaring mawalan ng kontrol sa kanyang sariling pag-uugali, kalayaan, inisyatiba. Samakatuwid, napakahalaga na ang isang tao ay may panloob na kontrol sa lipunan, o pagpipigil sa sarili. Ang isang tao mismo ay mag-uugnay sa kanyang pag-uugali sa mga tinatanggap na pamantayan. Ang mga mekanismo ng kontrol na ito ay pagkakasala at konsensya.
Mga pamantayang panlipunan
Ang mga pamantayang panlipunan ay karaniwang tinatanggap na mga pamantayan na nagtitiyak ng kaayusan, pagpapanatili at katatagan ng pakikipag-ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga panlipunang grupo at indibidwal. Ang mga ito ay naglalayong i-regulate kung ano ang sinasabi, iniisip, ginagawa ng mga tao sa mga partikular na sitwasyon. Ang mga pamantayan ay mga pamantayan hindi lamang para sa lipunan, kundi para din sa mga partikular na grupong panlipunan.
Ang mga panlipunang kaugalian ay hindi nakadokumento at kadalasan ay hindi nakasulat na mga panuntunan. Ang mga palatandaan ng mga pamantayan sa lipunan ay kinabibilangan ng:
- Pangkalahatang bisa. Nalalapat sa isang grupo o lipunan sa kabuuan, ngunit maaaring hindi nalalapat sa isa o higit pang miyembro ng grupo.
- Ang kakayahan ng isang grupo o lipunan na maglapat ng pag-apruba, pagtuligsa, mga gantimpala, mga parusa, mga parusa.
- Ang pagkakaroon ng pansariling panig. Ang indibidwal ang magpapasya kung tatanggapin o hindi ang mga pamantayang panlipunan ng grupo o lipunan.
- Pagkakaisa. Ang lahat ng mga pamantayan ay magkakaugnay at magkakaugnay. Maaaring magkasalungat ang mga pamantayang panlipunan sa isa't isa at nagdudulot ito ng personal at panlipunang tunggalian.
- Scale. Ayon sa sukat, ang mga pamantayan ay nahahati sa panlipunan at pangkat.
Mga uri ng mga pamantayan sa lipunan
Ang mga pamantayang panlipunan ay nahahati sa:
- Ang mga tuntunin ng batas ay mga pormal na tuntunin ng pag-uugali na itinatag at pinoprotektahan ng estado. Kasama sa batas ang mga bawal sa lipunan (pedophilia, cannibalism, murder).
- Moral norms - mga ideya ng lipunan tungkol sa asal, moralidad, etiquette. Ang mga pamantayang ito ay gumagana dahil sa panloob na paniniwala ng indibidwal, opinyon ng publiko, mga sukat ng impluwensyang panlipunan. Ang mga pamantayang moral ay hindi magkakatulad sa buong lipunan, at ang isang partikular na pangkat ng lipunan ay maaaring may mga pamantayan na salungat sa mga pamantayan ng lipunan sa kabuuan.
- Norms of customs - mga tradisyon at kaugalian na umunlad sa lipunan at regular na inuulit ng buong pangkat ng lipunan. Ang pagsunod sa kanila ay karaniwang isang ugali. Kabilang sa mga naturang pamantayan ang mga kaugalian, tradisyon, ritwal, ritwal.
- Ang mga pamantayan ng mga organisasyon ay ang mga alituntunin ng pag-uugali sa loob ng mga organisasyon, na makikita sa kanilang mga charter, regulasyon, panuntunan, na nalalapat sa mga empleyado o miyembro, at pinoprotektahan ng mga panukala ng pampublikong impluwensya. Nalalapat ang mga naturang pamantayan sa mga unyon ng manggagawa, partidong pampulitika, club, kumpanya.
Mga uri ng social sanction
Mayroong apat na uri ng social sanction: positibo at negatibo, pormal at impormal.
- Ang negatibong social sanction ay isang parusa para sa mga hindi gustong aksyon. Ito ay nakadirekta laban sa isang tao na lumihis sa mga tinatanggap na pamantayan sa lipunan.
- Mga Positibong Sanction - paghihikayat para sa mga pagkilos na inaprubahan ng lipunan, na naglalayong suportahan ang isang indibidwal na sumusunod sa mga pamantayan.
- Pormal na panlipunanmga parusa - nanggaling sa opisyal, pampubliko, mga katawan ng estado.
- Ang mga impormal na parusa ay ang reaksyon ng mga miyembro ng isang social group.
Lahat ng uri ng mga parusa ay bumubuo ng ilang kumbinasyon. Isaalang-alang ang mga kumbinasyong ito at mga halimbawa ng mga social sanction.
- Formal positive - pampublikong pag-apruba mula sa mga opisyal na organisasyon (mga parangal, titulo, premyo, academic degree, diploma).
- Impormal na positibo - pampublikong pag-apruba na ipinahayag sa papuri, papuri, ngiti, atbp.
- Pormal na negatibo - mga parusang itinakda ng batas (multa, pag-aresto, pagkakulong, pagtanggal, atbp.)
- Impormal na negatibo - mga puna, pangungutya, reklamo, paninirang-puri, atbp.
Pagiging epektibo ng mga parusa
Ang mga positibong parusa ay may mas malaking epekto kaysa sa mga negatibo. Kasabay nito, ang mga impormal na parusa ay mas epektibo kaysa sa mga pormal. Para sa isang tao, ang mga personal na relasyon, pagkilala, kahihiyan at takot sa paghatol ay mas malaking insentibo kaysa sa mga multa at gantimpala.
Kung sa isang panlipunang grupo, lipunan, may kasunduan sa pagpapatupad ng mga parusa, ang mga ito ay pare-pareho at hindi nagbabago at umiiral sa loob ng sapat na mahabang panahon, kung gayon ang mga ito ay pinakamabisa. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang bagay bilang isang social sanction ay hindi garantiya ng pagiging epektibo ng panlipunang kontrol. Sa maraming paraan, depende ito sa mga katangian ng isang partikular na tao at kung nagsusumikap siya para sa pagkilala at seguridad.
Ang mga tao na ang pag-uugali ay kinikilala ng lipunan o isang pangkat ng lipunan bilang lihis at hindi katanggap-tanggap ay napapailalim sa mga parusa. Ang uri ng mga parusang inilapat at ang katanggap-tanggap sa paggamit ng mga ito sa isang partikular na sitwasyon ay nakasalalay sa likas na katangian ng paglihis sa mga pamantayang panlipunan at sa antas ng panlipunan at sikolohikal na pag-unlad ng grupo.
