Sa artikulo ay pag-uusapan natin ang tungkol sa anarcho-individualism. Anong uri ng kasalukuyang ito, kailan ito lumitaw, anong mga tampok ang mayroon ito. Titingnan din natin ang pinakamagagandang kinatawan nito at pag-uusapan ang mga pangunahing ideya ng kilusang ito.
Tungkol saan ito?
Una, harapin natin ang isang bagong konsepto. Ang anarkismo ay isang malawak na kilusang sosyo-politikal na nagtataguyod ng mga ideya ng anarkiya. Nangangahulugan ito ng kumpletong anarkiya at kawalan ng kontrol. Ang anarcho-individualism ay isang sangay ng anarkismo na nagsusumikap sa layunin ng pagtatatag ng kumpletong anarkiya, iyon ay, anarkiya, kung saan walang lugar para sa anumang hierarchy o pamimilit. Ang pangunahing prinsipyo ng direksyong ito ay ang isang tao ay maaaring malayang itapon ang kanyang sarili ayon sa gusto niya.
Ang Anarcho-individualism ay isang tradisyunal na sanga ng anarkiya, kung saan pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tao at ang kanyang kalooban bilang priority factor sa anumang panlabas na pangyayari, iyon ay, bago ang mga tradisyon, lipunan, ideolohiya, atbp. Ang kalakaran na ito ay hindi hiwalay at iisang disiplina, ngunit ito ay bahagi ng isang indibidwalistikong pilosopiya. Ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag na kung minsan ang pangunahingmagkasalungat ang mga prinsipyo.
Mga Tagapagtatag
Alam na natin kung ano ang anarkismo, ngunit paano nga ba nabuo ang indibidwalistikong sangay nito? Ang pagbuo ng mga pangunahing ideya ay naimpluwensyahan ng mga gawa ni William Godwin, G. Spencer, P. Proudhon, L. Spooner. Unti-unti, lumaganap ang kurso sa Europa at USA. Kalaunan ay binuo ni Spooner ang mga ideya sa Amerika, kung saan binigyan niya ng partikular na atensyon ang pang-ekonomiyang bahagi. Ang kanyang mga iniisip ay nagsilbi upang ilipat ang kasalukuyang lampas sa simpleng pagtanggi ng estado at naging posible na isipin ang tungkol sa ganap na kalayaan ng indibidwal.
Toro
Nararapat ding tandaan si Henry Thoreau at ang kanyang obra na "Transcendentalism". Ang lalaki ay isang manunulat, palaisip, naturalista, abolisyonista at pampublikong pigura mula sa Amerika. Nag-aral si Thoreau sa Harvard University. Kaagad pagkatapos ng kanyang pagtatapos, naging interesado siya sa mga ideya ng transendentalismo. Sa loob ng ilang panahon ang lalaki ay nakatira sa malayo sa pampang ng Walden Pond sa isang kubo na ginawa niya gamit ang kanyang sariling mga kamay. Nakuha rin niya ang lahat ng kailangan para sa buhay, nang hindi ginagamit ang mga benepisyo ng sibilisasyon. Sumulat siya nang detalyado tungkol sa kanyang eksperimento sa kalungkutan sa aklat na Walden, o Life in the Forest. Matapos bumalik sa aktibong buhay, tumanggi ang manunulat na magbayad ng mga buwis sa Amerika bilang protesta laban sa patakaran sa Mexico. Dahil dito, siya ay nakulong ng ilang panahon. Masigasig na ipinagtanggol ng lalaki ang mga karapatan ng mga itim sa lipunan. Ang isang sanaysay na pinamagatang "On the duty of civil disobedience" ay may malaking epekto sa gawain ni M. Gandhi, L. Tolstoy at M. King. Gumawa siya ng isang bilog sa Boston na tumatalakay sa mga isyu ng mga itim. Naging kaibigan sina A. Olcott at R. Emerson. Isa sa mga unang inSinuportahan ang ebolusyonaryong teorya ni Charles Darwin sa kanyang bansa. Sumulat ng ilang aklat, na imortal sa isang monumento malapit sa Walden. Si Henry Thoreau, sa pamamagitan ng personal na halimbawa, ay nagpakita kung paano mamuhay nang sa gayon ay hindi ito “dikta.”
Stirner
Ang isa pang tagapagtatag ng trend na ito ay si Max Stirner, isang German philosopher na naglatag ng pundasyon para sa mga trend gaya ng postmodernism, nihilism, existentialism. Ang pangunahing gawain ay ang aklat na "The Only One and His Property".
Si Max Stirner ay nag-aral sa Unibersidad ng Berlin, sa Faculty of Philosophy. Marami siyang sakit, kaya sa kabuuan ay gumugol siya ng halos 8 taon sa mga dingding ng institusyong pang-edukasyon. Pagkatapos nito, nagturo siya, naging interesado kay Hegel. Matagumpay siyang nagpakasal, kaya nagawa niyang iwanan ang gawain ng isang guro at italaga ang kanyang sarili sa pilosopiya. Ang kanyang kalaban sa mga tuntunin ng mga pananaw ay si L. Feuerbach, kung kanino sila nag-aral sa parehong unibersidad. Naglathala siya ng mga gawa, naakit ang atensyon ng iba pang mga pilosopo. Hindi siya nakibahagi sa rebolusyon noong 1848. Hindi nagtagal ay naging mahirap siya, minsan nakakulong dahil sa mga utang.
Mga ideya ni Stirner sa anarcho-individualism
Nabuo ng isang tao ang konsepto ng isang ganap na "I", na nauunawaan ang pagiging natatangi at katotohanan nito. Ang personalidad para sa kanya ay ang sentro ng sansinukob. Dahil dito, ganap na tinatanggihan ng pilosopo ang anumang konsepto ng tungkulin, tungkulin, atbp. Naniniwala siya na ang mga gawa ng tao ay hindi dapat mabuti o masama, hindi banal o demonyo. Ang lahat ng mga konseptong ito ay napaka-subjective at may hiwalay na kahulugan para sa bawat tao. AnoAs far as love is concerned, matigas din si Stirner dito. Ang pakiramdam na ito ay maganda lamang kapag ito ay nagdudulot ng kagalakan, ngunit kung ito ay nag-oobliga sa iyo na gawin ang isang bagay, ito ay nagiging sanhi ng pagkahiwalay. Ang mananaliksik ay ganap na tinatanggihan ang mga konsepto tulad ng estado at lipunan. Pinatunayan niya na ang mga sistemang ito na artipisyal na nilikha ay isang mahusay na mekanismo lamang para sa pagkontrol sa masa para sa interes ng mga indibidwal.
Ang mga pangunahing tampok ng mga turo ni Stirner, na siyang mga pangunahing ideya ng anarcho-individualism, ay ang pagtanggi sa moralidad at kumpletong anarkiya. Hinahati niya ang huling konsepto sa dalawang uri. Ang una ay kapag ang isang tao ay nagnanais ng anarkiya upang makamit ang kanyang sariling kalayaan. Ang pangalawang uri ay nagpapahiwatig ng isang pagalit na saloobin patungo sa kaayusan ng lipunan. Ang mga ideya ng anarcho-individualism ay binuo sa paligid ng unang uri ng anarkiya.
Kasalukuyang sitwasyon
Para naman sa mga makabagong tagasunod ng trend na ito, dapat tandaan na nakikita nila ang lipunan bilang walang salungatan. Nakatuon ito sa tao at sa kanyang mga pangangailangan. Dapat pangalagaan ng mga tao ang kanilang sariling mga interes, ngunit magagawang makipag-ayos para sa kapwa benepisyo nang walang paglahok ng anumang mga katawan ng estado.
Mga Pangunahing Kaalaman:
- Ang layunin ng tagasunod ng trend na ito ay gawing realidad ang ninanais na mundo, at hindi gawing utopia.
- Walang dapat umasa sa lipunan.
- Anumang teoretikal na impormasyon tungkol sa kung paano dapat magtulungan ang mga tao ay dapat magkaroon ng praktikal na batayan.
Mga karaniwang feature
May sapat na magkahiwalay na agos ng indibidwalistikong anarkismomarami, ngunit medyo nagkakaiba sila. Tingnan natin ang mga pangunahing punto:
- Lahat ng atensyon ay ibinibigay sa personalidad at sa kataas-taasang kapangyarihan nito sa anumang panlipunan at panlabas na kalagayan, moralidad, prinsipyo, ideolohiya, ideya, atbp. Ang isang tao ay hindi dapat umasa sa mga pagnanasa ng ibang tao.
- Pagtanggi sa ideya ng rebolusyon o bahagyang pagtanggap nito. Sa halip na rebolusyon, ang mga tagasunod ng kalakaran na ito ay gumagamit ng ebolusyonaryong pamamaraan ng pagpapalaganap ng anarkiya. Ito ay mga eksperimento, paliwanag, edukasyon. Ang ganitong pag-unawa ay nagmumula sa katotohanan na ang isang indibidwal ay hindi dapat maghintay para sa mga pandaigdigang pagbabago o isang pagbabago sa pagbabago sa lipunan, dapat siyang lumikha ng kanyang sariling sistema.
- Ang mga relasyon sa ibang tao ay maaaring kailangan at pansamantala. Ang lahat ay nakasalalay sa mga pangangailangan ng indibidwal sa isang partikular na yugto ng panahon. Ang personal na karanasan at pagsasarili ay binibigyang-diin. Tinatanggap ang pagiging makasarili.
Mga Pagkakaiba
Kailangan mong maunawaan na ang anarcho-individualism at permissiveness ay hindi pareho. Ang tunay na anarkiya ay batay sa katotohanang nauunawaan ng bawat tao ang kahalagahan ng kanilang sariling mga interes, at samakatuwid ay hindi lumilikha ng negatibong pagpapahintulot sa kanilang mga aksyon.
Ang pangunahing pagkakaiba ay nauugnay sa mga ugnayang pang-ekonomiya. Naniniwala ang ilang tagasunod na ang ari-arian at ang pamilihan ay mga kalabisan na elemento na hindi dapat umiral sa isang anarkistang lipunan. Ang iba, sa kabaligtaran, ay binibigyang-diin ang kahalagahan ng pamilihan at ari-arian bilang isang pagkakataon upang maisakatuparan ang kanilang sariling mga interes.
Sa simula ng huling siglo, kumilos ang Europeisang malaking organ sa pag-print na naglathala ng journal na "Anarchy" sa ilalim ng direksyon ni Albert Libertada. Sa Russia noong panahong iyon, sina Leo Cherny at Alexei Borovoy ay naging matingkad na halimbawa ng kilusang anarkista.
Symbolics
Ang simbolismo ng mga tagasunod ng trend na ito ay hindi masyadong magkakaibang, ngunit ito ay nagkakahalaga ng pag-uusap tungkol dito. Ano ang hitsura ng anarcho-individualism? Ang watawat ay isang parihaba na hinati sa isang dayagonal. Ang itaas na bahagi nito ay ganap na dilaw, at ang ibabang bahagi ay itim. Walang impormasyon kung bakit napili ang partikular na flag na ito.
Mga sikat na indibidwalistang anarkista
Para sa mga sikat na personalidad, dapat pansinin si Emile Armand - Pranses na manunulat at pilosopo. Sumikat din siya bilang tagapagsulong ng nudism - muli, kapansin-pansin ang impluwensya ng anarkistang indibidwalismo. Sa kanyang kabataan siya ay naging inspirasyon ng Kristiyanong humanismo, ngunit kalaunan ay naging isang tagasunod ng Kristiyanong anarkismo. Dumating sa ilalim ng impluwensya ni B. Tucker, W. Whitaman R. Emerson. Dahil dito, ilang sandali pa ay naging isang matibay na komunistang anarkista. Isang bagong pag-ikot ang nangyari pagkatapos makilala ang mga gawa nina Stirner at Nietzsche, pagkatapos nito ay sinimulang kantahin ni Armand ang mga ideya ng anarkismo. Isinasaalang-alang ang konseptong ito mula sa aking sariling pananaw, ngunit napakalinaw sa aklat na Our Demands as Individualist Anarchists, na isinulat noong 1945.
Ang W alter Block ay isang kontemporaryong tagasunod ng kasalukuyan na isa ring Austrian School economist. Aktibong nagsusulong ng mga boluntaryong kontrata ng alipin, sa paniniwalang ito ang negosyo ng bawat tao.
Ang naunang nabanggit na Alesei Borovoyay isang Russian pilosopo, ekonomista, abogado at mamamahayag. Habang nag-aaral para maging abogado, dumalo siya sa vernissage at natutong tumugtog ng piano. Pagkatapos nito, nagtrabaho siya bilang isang assistant professor sa Moscow University. Naglakbay sa buong Europa. Dumating sa France bilang isang Marxist at umalis bilang isang anarkista.
Benjamin Tucker
Ang taong ito ay dapat isaalang-alang nang hiwalay, dahil malaki ang impluwensya niya sa mga ideya ng anarkismo. Si Benjamin Tucker ay itinuturing na pinakamalaking ideologo ng tinalakay na direksyon ng anarkiya sa Estados Unidos. Isa sa mga una ay upang protektahan ang mga karapatan ng kababaihan at ang damdamin ng mga mananampalataya. Siya ay ginabayan pangunahin ng mga ideya ng Proudhon. Siya ang editor at publisher ng Liberty magazine. Ang pinakasikat niyang libro ay Instead of a Book. Sa una, ipinahayag niya ang mga ideya ng natural na batas, ayon sa kung saan ang isang tao ay maaaring kusang-loob na magtapon ng mga bunga ng kanyang paggawa. Ang pagkakaroon ng pamilyar sa mga gawa ni Striner, kinuha niya ang posisyon ng egoism, na nagtalo na ang lakas lamang ang mahalaga sa lipunan, kaya napakahalaga na matutunan kung paano makipag-ayos. Nagsalita siya tungkol sa pagpapalit ng estado ng mga pribadong institusyon na magiging isang uri ng garantiya ng seguridad at katatagan kahit na sa mga kondisyon ng anarkiya. Nang maglaon, ang mga ideyang ito ay kinuha ng mga anarko-kapitalista.
Sa pagbubuod ng mga resulta ng artikulo, sabihin natin na ang direksyong ito ng anarkiya ay lubhang kawili-wili mula sa teoretikal na pananaw. Syempre, sa panahon ngayon kakaunti lang ang sumusubaybay sa agos, nakakalat sila sa buong mundo, kaya walang development na nagaganap. Sa kabila nito, ang mga gawa ng mga kilalang kinatawan ng gayong mga ideya ay karapat-dapat na bigyang pansin, dahil mayroon silang isang makatwirang butil. Bawat tao talaganakatira sa isang bahagyang kathang-isip na mundo, kung saan siya ay ginagabayan ng ganap na subjective na mga konsepto at kumikilos batay sa mga desisyon batay sa personal na karanasan. Ang sukdulan ay ang pagtanggi ng estado, kahit na ang mga layunin nito ay pininturahan nang lohikal. Sa katunayan, sa katunayan, ang buong sistema ng pangangasiwa ng estado ay isang matalinong mekanismo, na, siyempre, hindi lamang namamahala, ngunit nagbibigay din ng maraming garantiya, nagpoprotekta at nagpapaunlad sa mga tao nito.
Kaya nalaman namin kung ano ang anarkismo. Ang hiwalay na kurso nito, na isinasaalang-alang namin, ay isa sa pinakakawili-wili.
