Ang Renaissance man, o “polymath” (unibersal na tao), ay isang komprehensibong binuo na tao na may maraming kaalaman at isang dalubhasa sa ilang siyentipikong disiplina.
Ang kahulugan ay higit sa lahat ay dahil sa mga mahuhusay na artista, mahuhusay na palaisip at siyentipiko ng European Renaissance (simula noong 1450). Michelangelo Buonarroti, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Miguel Servet, Leon Battista Alberti, Isaac Newton ay ang pinakamahalagang pangalan ng mga tao na mga mananaliksik sa ilang larangan ng agham at sining nang sabay-sabay. Ngunit marahil ang pinakamaliwanag na kinatawan, ang tunay na tao ng Renaissance, ay si Leonardo da Vinci. Isa siyang artista, inhinyero, anatomist, interesado sa maraming iba pang mga disiplina at gumawa ng mahusay na pag-unlad sa kanyang pananaliksik.
Ang terminong "polymath" ay nauna pa sa Renaissance at nagmula sa salitang Griyego na "polymathes", na maaaring isalin bilang "nagtataglay ng maraming kaalaman" - isang ideya na lubhang mahalaga kina Plato at Aristotle, ang mga dakilang palaisip ng sinaunang mundo.
Sinabi ni Leon Battista Alberti: "Kayang gawin ng mga tao ang anuman,kung gusto nila." Ang ideyang ito ay naglalaman ng mga pangunahing prinsipyo ng Renaissance humanism, na nagpasiya na ang indibidwal ay walang limitasyon sa kanyang mga posibilidad at pag-unlad. Siyempre, ang konsepto ng "Renaissance man" ay dapat na maiugnay lamang sa mga taong may likas na matalino na sinubukang paunlarin ang kanilang mga kasanayan sa lahat ng mga lugar ng kaalaman, sa sining, sa pisikal na pag-unlad, hindi tulad ng ibang mga tao na nabuhay sa panahong iyon, na higit pa sa isang lipunang walang pinag-aralan.
Maraming edukadong tao ang naghangad sa posisyon ng "unibersal na tao".
Patuloy silang nakikibahagi sa pagpapabuti ng sarili, pagpapaunlad ng kanilang mga kakayahan, pag-aaral ng mga wikang banyaga, pagsasagawa ng siyentipikong pananaliksik, pag-unawa at pagpapaliwanag ng mga problemang pilosopikal, pagpapahalaga sa sining, paglalaro ng isports (pagsasakdal sa kanilang mga katawan). Sa isang maagang yugto, kapag ang konsepto ay karaniwang tinukoy, ang mga edukadong tao ay may access sa maraming kaalaman - ang mga gawa ng mga Greek thinkers at philosophers (maraming mga gawa ang nawala sa mga sumunod na siglo). Bilang karagdagan, ang taong Renaissance ay ang kahalili ng mga tradisyon ng chivalric. Ang mga kabalyero noong unang bahagi ng Middle Ages, tulad ng alam mo, ay mga taong marunong bumasa at sumulat, bihasa sa tula at sining, may mabuting asal, at may personal na kalayaan (hindi kasama ang mga tungkulin sa pyudal na pinuno). At ang karapatang pantao sa kalayaan ang pangunahing tema ng tunay na humanismo ng Renaissance.
Sa isang tiyak na lawak, ang humanismo ay hindi isang pilosopiya, ngunit isang paraan ng pananaliksik. Naniniwala ang mga humanista na dapat dumating ang isang tao sa Renaissancepagtatapos ng kanyang buhay na may isang mahusay na isip at isang mahusay na katawan. Ang lahat ng ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng patuloy na pag-aaral at pagpapabuti. Ang pangunahing layunin ng humanismo ay lumikha ng isang unibersal na tao na magsasama-sama ng intelektwal at pisikal na kataasan.
Ang muling pagtuklas ng mga sinaunang teksto at ang pag-imbento ng pag-imprenta ng demokratikong pag-aaral at nagbigay-daan sa mga ideya na kumalat nang mas mabilis. Sa panahon ng maagang Renaissance, ang mga humanidades ay lalo na binuo. Kasabay nito, ang mga gawa ni Nicholas ng Cusa (1450), na nauna sa heliocentric worldview ng Copernicus, ay naglatag ng pundasyon para sa mga natural na agham sa isang tiyak na lawak. Ngunit gayon pa man, ang agham ng Renaissance at ang sining (bilang mga disiplina) ay napakahalo sa simula ng panahon. Ang isang matingkad na halimbawa nito ay ang dakilang henyo na si Leonardo da Vinci, na isang natatanging pintor, tinawag din siyang ama ng modernong agham.
