Video: The Renaissance Man: Ang Universal Indibidwal
2024 May -akda: Henry Conors | [email protected]. Huling binago: 2024-02-12 14:01
Ang Renaissance man, o “polymath” (unibersal na tao), ay isang komprehensibong binuo na tao na may maraming kaalaman at isang dalubhasa sa ilang siyentipikong disiplina.
Ang kahulugan ay higit sa lahat ay dahil sa mga mahuhusay na artista, mahuhusay na palaisip at siyentipiko ng European Renaissance (simula noong 1450). Michelangelo Buonarroti, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Miguel Servet, Leon Battista Alberti, Isaac Newton ay ang pinakamahalagang pangalan ng mga tao na mga mananaliksik sa ilang larangan ng agham at sining nang sabay-sabay. Ngunit marahil ang pinakamaliwanag na kinatawan, ang tunay na tao ng Renaissance, ay si Leonardo da Vinci. Isa siyang artista, inhinyero, anatomist, interesado sa maraming iba pang mga disiplina at gumawa ng mahusay na pag-unlad sa kanyang pananaliksik.
Ang terminong "polymath" ay nauna pa sa Renaissance at nagmula sa salitang Griyego na "polymathes", na maaaring isalin bilang "nagtataglay ng maraming kaalaman" - isang ideya na lubhang mahalaga kina Plato at Aristotle, ang mga dakilang palaisip ng sinaunang mundo.
Sinabi ni Leon Battista Alberti: "Kayang gawin ng mga tao ang anuman,kung gusto nila." Ang ideyang ito ay naglalaman ng mga pangunahing prinsipyo ng Renaissance humanism, na nagpasiya na ang indibidwal ay walang limitasyon sa kanyang mga posibilidad at pag-unlad. Siyempre, ang konsepto ng "Renaissance man" ay dapat na maiugnay lamang sa mga taong may likas na matalino na sinubukang paunlarin ang kanilang mga kasanayan sa lahat ng mga lugar ng kaalaman, sa sining, sa pisikal na pag-unlad, hindi tulad ng ibang mga tao na nabuhay sa panahong iyon, na higit pa sa isang lipunang walang pinag-aralan.
Maraming edukadong tao ang naghangad sa posisyon ng "unibersal na tao".
Patuloy silang nakikibahagi sa pagpapabuti ng sarili, pagpapaunlad ng kanilang mga kakayahan, pag-aaral ng mga wikang banyaga, pagsasagawa ng siyentipikong pananaliksik, pag-unawa at pagpapaliwanag ng mga problemang pilosopikal, pagpapahalaga sa sining, paglalaro ng isports (pagsasakdal sa kanilang mga katawan). Sa isang maagang yugto, kapag ang konsepto ay karaniwang tinukoy, ang mga edukadong tao ay may access sa maraming kaalaman - ang mga gawa ng mga Greek thinkers at philosophers (maraming mga gawa ang nawala sa mga sumunod na siglo). Bilang karagdagan, ang taong Renaissance ay ang kahalili ng mga tradisyon ng chivalric. Ang mga kabalyero noong unang bahagi ng Middle Ages, tulad ng alam mo, ay mga taong marunong bumasa at sumulat, bihasa sa tula at sining, may mabuting asal, at may personal na kalayaan (hindi kasama ang mga tungkulin sa pyudal na pinuno). At ang karapatang pantao sa kalayaan ang pangunahing tema ng tunay na humanismo ng Renaissance.
Sa isang tiyak na lawak, ang humanismo ay hindi isang pilosopiya, ngunit isang paraan ng pananaliksik. Naniniwala ang mga humanista na dapat dumating ang isang tao sa Renaissancepagtatapos ng kanyang buhay na may isang mahusay na isip at isang mahusay na katawan. Ang lahat ng ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng patuloy na pag-aaral at pagpapabuti. Ang pangunahing layunin ng humanismo ay lumikha ng isang unibersal na tao na magsasama-sama ng intelektwal at pisikal na kataasan.
Ang muling pagtuklas ng mga sinaunang teksto at ang pag-imbento ng pag-imprenta ng demokratikong pag-aaral at nagbigay-daan sa mga ideya na kumalat nang mas mabilis. Sa panahon ng maagang Renaissance, ang mga humanidades ay lalo na binuo. Kasabay nito, ang mga gawa ni Nicholas ng Cusa (1450), na nauna sa heliocentric worldview ng Copernicus, ay naglatag ng pundasyon para sa mga natural na agham sa isang tiyak na lawak. Ngunit gayon pa man, ang agham ng Renaissance at ang sining (bilang mga disiplina) ay napakahalo sa simula ng panahon. Ang isang matingkad na halimbawa nito ay ang dakilang henyo na si Leonardo da Vinci, na isang natatanging pintor, tinawag din siyang ama ng modernong agham.
Inirerekumendang:
Indibidwal na kamalayan: konsepto, kakanyahan, mga tampok. Paano magkakaugnay ang panlipunan at indibidwal na kamalayan?
Ang nakapalibot na mundo ay nakikita ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang pag-iisip, na bumubuo ng isang indibidwal na kamalayan. Kabilang dito ang kabuuan ng lahat ng kaalaman ng indibidwal tungkol sa katotohanang nakapaligid sa kanya. Ito ay nabuo dahil sa proseso ng cognition ng mundo sa pamamagitan ng perception nito sa tulong ng 5 senses. Ang pagtanggap ng impormasyon mula sa labas, naaalala ito ng utak ng tao at pagkatapos ay ginagamit ito upang muling likhain ang isang larawan ng mundo. Nangyayari ito kapag ang isang indibidwal, batay sa impormasyong natanggap, ay gumagamit ng pag-iisip
Ano ang pagpapasya sa sarili? Ang karapatan sa sariling pagpapasya at ang problema ng sariling pagpapasya ng indibidwal
Napakahalaga para sa bawat tao na mahanap ang kanilang lugar sa mundong ito. Nalalapat ito hindi lamang sa propesyon, kundi pati na rin sa mga personal na katangian. Ang pagpapasya sa sarili ay kinakailangan para sa pagkakaroon ng tiwala sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili, ang kakayahan ng pag-alis sa mga sitwasyon ng salungatan at pag-master ng mga tungkulin sa lipunan. Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay madaling mahanap ang kanilang sarili at ang kanilang lugar sa buhay. Ano ang pagpapasya sa sarili? Anong mga problema ang maaaring harapin ng isang tao sa daan patungo dito?
Bob ay ang pangalan ng bunga ng mga halaman ng pamilya ng legume at mga indibidwal na halaman. Ang pagkakaiba sa pagitan ng beans at beans
Halos bawat tao ay nakakita ng mga kinatawan ng pamilya ng munggo sa kanyang buhay. Ang mga ito ay mga halaman na pinagsama ng isang listahan ng mga espesyal na tampok. Ang bean ay ang pangalan ng bunga ng mga halaman ng pamilya ng legume at sa parehong oras ay isang indibidwal na halaman
Ang espirituwal na mundo ng indibidwal: ang konsepto at mga bahagi
Minsan naisip ng bawat tao ang kahulugan ng kanyang pag-iral. Ang espirituwal na mundo ng isang tao ay gumagawa ng isang tao na hindi katulad ng mga hayop. Ang batayan ng espirituwal na mundo ay ang pananaw sa mundo bilang isang hanay ng mga indibidwal at panlipunang pamantayan, mga halaga, mga mithiin
Ang walang malasakit na pananaw sa pulitika ay ang kawalang-interes ng indibidwal
Ang mga walang malasakit na pananaw sa pulitika ay isang sistema ng paniniwala ng hindi panghihimasok sa istruktura ng lipunan at estado, ang ekonomiya. Ang isang indibidwal na sumusunod sa kumbinasyon sa itaas ay hindi nakikilahok sa mga rally at demonstrasyon, ay may kaunting interes sa buhay pampulitika ng lipunan kung saan siya nakatira